史學(xué)閱讀的內(nèi)涵、價值與路徑

摘要 從中學(xué)歷史教師專業(yè)發(fā)展的視角考察，史學(xué)閱讀屬于歷史教師的專業(yè)閱讀，具有提高教師包括理解課程目標(biāo)、把握課程內(nèi) 容和變革課程理念等要素在內(nèi)的課程能力的實(shí)踐價值。如果將路徑理解為“到達(dá)目的地的路線”，那么史學(xué)閱讀的路徑主 要有知識建構(gòu)、問題解決、多元融合和教學(xué)實(shí)踐等。

關(guān)鍵詞 史學(xué)閱讀;中學(xué)歷史教師;專業(yè)發(fā)展

閱讀能夠讓人的精神得到更好的滋養(yǎng)，從而成為 高尚的人。有教師在介紹自己成長體驗(yàn)時指出，“歷 史教師一定要廣泛閱讀，在閱讀的基礎(chǔ)上研究問題， 解決問題。堅(jiān)持閱讀，終身有益”。^[1]筆者擬從中學(xué)歷 史教師專業(yè)發(fā)展的視角，嘗試對史學(xué)閱讀的內(nèi)涵、價 值與路徑進(jìn)行初步探討，幫助廣大中學(xué)歷史教師較全 面地認(rèn)識史學(xué)閱讀，以獲取史學(xué)閱讀對于提高歷史教 學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐價值。

一、史學(xué)閱讀的內(nèi)涵

教師是全民中的特殊群體，擔(dān)負(fù)著“傳道、授業(yè)、 解惑”的重大責(zé)任，教師的素質(zhì)直接決定國民的素質(zhì) 與民族的未來。當(dāng)今社會要求“教師不僅要有知識， 更要有智慧，有自己的獨(dú)立思考，善于守正出新，與時 俱進(jìn)”。^[2]

“史學(xué)閱讀”中的“史學(xué)”亦即“歷史學(xué)”，是“研究 和闡述人類社會發(fā)展的具體過程及其規(guī)律性的科 學(xué)”。^[3]作為讀者，實(shí)際上是借助歷史的著作者的視野 去感知和探究歷史。然而，無論是作為歷史學(xué)家的著 作者的著作活動，還是作為閱讀者的選擇性閱讀，又 都是極其主觀的過程，這就必然涉及時代和流派定義 于“史學(xué)”的“范式”的不斷演變以及作為閱讀者對于 “范式”的多種選擇的可能。要言之，“史學(xué)閱讀”可以 被看作是閱讀者通過主觀選擇特定的“范式”流派的 歷史的著作者的視野而去接近和探究人類過往的歷 程。因?yàn)檫@種讀者的主觀與作者的主觀的雙重存在， 也就必然決定“史學(xué)閱讀”需要存在一個因人而異的 自我定義，這一自我定義又必然植根于閱讀者自身對 于歷史的本質(zhì)、史學(xué)研究的范圍的認(rèn)知。必須指出的 是，這種認(rèn)知會隨著閱讀者自身經(jīng)歷的成長與閱讀的 擴(kuò)大而發(fā)展和嬗變。

就教師閱讀的專業(yè)特點(diǎn)而言，“史學(xué)閱讀”主要是 屬于歷史教師的專業(yè)閱讀，是歷史教師在教育教學(xué)工 作中，從學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)需要出發(fā)而進(jìn)行的閱讀。不 過，“史學(xué)閱讀”也不僅限于歷史教師的專業(yè)閱讀，因 為對“史學(xué)”感興趣的其他讀者，都可以根據(jù)自己的情 況開展有個性的“史學(xué)閱讀”，學(xué)生也可以就某些史學(xué) 問題自主進(jìn)行，或在教師指導(dǎo)下展開史學(xué)閱讀。有實(shí) 踐表明，中學(xué)生的史學(xué)閱讀對于實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)，提 升獨(dú)立思考、邏輯推理、信息加工等能力有著積極的 作用。^[4]這里從中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的視角討論“史學(xué) 閱讀”，其中的“史學(xué)閱讀”直接指向歷史教師的專業(yè) 閱讀，是歷史教師區(qū)別于大多數(shù)一般讀者以及其他學(xué) 科教師的閱讀樣態(tài)。

二、史學(xué)閱讀的價值

作為中學(xué)歷史教師的專業(yè)閱讀，史學(xué)閱讀能促進(jìn) 歷史教師素養(yǎng)的優(yōu)化與完善，從而有效提高教師自身 的課程能力。具體表現(xiàn)為對課程目標(biāo)的理解、課程內(nèi) 容的把握和課程理念的變革等方面。

（一）課程目標(biāo)：從“德性”到“人文”

面對浩如煙海的人類文明史，歷史教學(xué)過去更多 的表現(xiàn)為一種道德教化，人文性的熏染有所缺失。“舊 課程很大程度上把中學(xué)的歷史教育理解為歷史專業(yè) 教育，而新課程則把中學(xué)的歷史教育理解為人文素養(yǎng) 教育和公民教育”。^[5]歷史教育必須以立德樹人為宗旨，彰顯歷史學(xué)科的育人功能，而情感體驗(yàn)是歷史學(xué) 科核心素養(yǎng)“家國情懷”的重要組成部分，學(xué)生對自己 祖先的尊重和敬畏，對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注和喜愛， 與歷史偉人思想情感的共鳴與共振，對歷史人物榮辱 沉浮的“同情式理解”，以及他們在歷史學(xué)習(xí)過程中的 情感體驗(yàn)都是中學(xué)歷史學(xué)習(xí)的重要課程資源。史學(xué) 閱讀需要教師在自身學(xué)科專業(yè)、個體生活經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn) 實(shí)社會等情境中進(jìn)行充分的情感體悟，從而豐富與發(fā) 展自身的情感世界，只有這樣，才能真正使歷史教育 成為形成社會主義核心價值觀的重要途徑。例如，在 執(zhí)教“北魏孝文帝改革”時，要將民族團(tuán)結(jié)、互學(xué)互鑒 的育人功能蘊(yùn)含在學(xué)習(xí)過程中。史學(xué)閱讀帶來的是 中學(xué)歷史的育人功能由強(qiáng)調(diào)德性走向體現(xiàn)人文的變 化，是教師在教學(xué)過程中針對學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)起 點(diǎn)、認(rèn)知風(fēng)格和發(fā)展?jié)撃芏扇∵m當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式、學(xué) 習(xí)方法、教學(xué)手段及評價方式，最大限度地體現(xiàn)人文 關(guān)懷和激情勵志。

（二）課程內(nèi)容：從“課本”到“課標(biāo)” 有教師認(rèn)為歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容即“課本”，強(qiáng)調(diào)尊重課 本或編者的意圖，歷史學(xué)習(xí)就是要緊扣教材，教師要 有條不紊地根據(jù)教材講授，注重訓(xùn)練學(xué)生的識記、默 寫和刷題能力。也有教師認(rèn)為歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容是“灰 色的”，是難以準(zhǔn)確界定的，部分教師在課堂上隨意解 讀歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容，往往帶來歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容過偏、過 深、過激、過錯等問題。史學(xué)閱讀要將歷史學(xué)習(xí)的內(nèi) 容按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行研發(fā)，對將“課本”視為歷 史學(xué)習(xí)內(nèi)容的傳統(tǒng)認(rèn)知取向提出變革性的要求，并對 歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容“灰色的”認(rèn)知取向進(jìn)行最大程度的理 性糾偏。史學(xué)閱讀要強(qiáng)調(diào)歷史課程文本意義的多元 性、拓展性和比較性，鼓勵學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行個性 化和創(chuàng)造性解讀，重視師生在整個歷史學(xué)習(xí)過程中的 平等對話和交流研討，從而教學(xué)相長。歷史學(xué)習(xí)的過 程離不開歷史史實(shí)的掌握和運(yùn)用，但更重要的是培養(yǎng) 學(xué)生的歷史認(rèn)知和思辨能力。史學(xué)閱讀可以不斷提 高中學(xué)歷史教師駕馭教材，以及分析、評價和綜合運(yùn) 用史實(shí)材料的能力，以便從關(guān)鍵史料中選取合適的、 有效的史料，用于培養(yǎng)學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)。比如，有教 師引用卜憲群主編的《簡明中國歷史讀本》中的觀點(diǎn)， 給學(xué)生介紹明朝中后期我國商品經(jīng)濟(jì)的活躍對海外 貿(mào)易發(fā)展的促進(jìn)作用，進(jìn)而導(dǎo)致白銀大量從海外流向 國內(nèi)，與1840年鴉片戰(zhàn)爭以后的白銀外流形成對比。 這種運(yùn)用學(xué)術(shù)成果給學(xué)生補(bǔ)充介紹海外貿(mào)易繁榮以 及明朝政府開放海禁的情況，不僅能拓寬學(xué)生視野引 發(fā)他們的深度思考，教師還能促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。^[6]

（三）課程理念：從“傳統(tǒng)”到“創(chuàng)新” 歷史教學(xué)理念是教育者在長期的歷史教學(xué)實(shí)踐 中積累形成的對歷史教學(xué)對象、歷史教學(xué)問題、歷史 教學(xué)活動的較為穩(wěn)定的認(rèn)知模式與操作策略，歷史教 學(xué)理念主導(dǎo)著歷史教學(xué)活動的教學(xué)生態(tài)，影響著歷史 課程改革的發(fā)展態(tài)勢。日本學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為“每個教 室都形成了彼此各異的富有特色的面貌，并按各自的 狀態(tài)構(gòu)筑著各自獨(dú)特的世界”。^[7]教學(xué)理念的改變影 響著歷史教學(xué)活動中課程資源如何開發(fā)、師生關(guān)系如 何定位等一系列歷史學(xué)習(xí)要素的變化。史學(xué)閱讀影 響下的歷史教學(xué)新理念主要表現(xiàn)在：歷史教學(xué)主體的 轉(zhuǎn)換，要讓學(xué)生真正成為教育活動的參與者、體驗(yàn)者、 發(fā)現(xiàn)者以及展示和創(chuàng)造的主角;歷史教學(xué)空間的拓 展，要讓歷史教學(xué)的空間從封閉性不斷趨向開放性; 歷史教學(xué)評價的改變，要讓歷史教學(xué)活動的評價從標(biāo) 準(zhǔn)化逐漸走向多元化;歷史教學(xué)組織的轉(zhuǎn)變，要讓歷 史教學(xué)的組織發(fā)展成為由教育者、學(xué)習(xí)者、管理者、服 務(wù)者等多元主體組成的教學(xué)生態(tài)。史學(xué)閱讀影響下 的歷史教學(xué)新理念尤其凸顯歷史教學(xué)的過程屬性，要 求教師轉(zhuǎn)變以往重教材、輕拓展的歷史教學(xué)模式，要 根據(jù)所教學(xué)生的性格氣質(zhì)以及興趣特長，激發(fā)學(xué)生探 究的欲望，不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、歸納、反思等 能力。

三、史學(xué)閱讀的路徑 長期的史學(xué)閱讀能使教師的備課思路更為清晰， 并形成“閱讀研究成果—確定教學(xué)題眼—提煉核心內(nèi) 容—設(shè)置要害問題—確定基本思路”的一般程序。^[8] 事實(shí)上，在不同的語境下，路徑有不同的含義。如果 將路徑理解為“到達(dá)目的地的路線”，那么史學(xué)閱讀的 路徑有知識建構(gòu)、問題解決、多元融合和教學(xué)實(shí)踐等 方面。

（一）基于知識建構(gòu) 歷史向來都不是孤立存在的，史學(xué)閱讀中的知識 應(yīng)有一定的廣度，史學(xué)閱讀是圍繞所學(xué)的歷史專題展 開的，系統(tǒng)性、專題性的歷史基本史實(shí)是歷史專題的 重要組成部分，歷史教師需不斷豐富自己的知識，特 別是歷史學(xué)科自身知識體系具有豐富性，如歷史學(xué)習(xí) 中的政治制度、政治改革、歷史人物等。在此基礎(chǔ)上， 中學(xué)歷史教師還應(yīng)重視歷史學(xué)科知識與其他學(xué)科知 識聯(lián)系的緊密性，特別是與語文、政治、地理學(xué)科的聯(lián) 系。此外，還應(yīng)該注重歷史學(xué)科知識與一般科學(xué)文化 知識之間的廣泛聯(lián)系、與現(xiàn)實(shí)生活。趙亞夫教授希望

歷史教師要關(guān)注“與學(xué)習(xí)視野相關(guān)的史論”“與歷史知 識相關(guān)的史實(shí)”“與歷史學(xué)習(xí)方法和思考相關(guān)的史 料”。^[9]史學(xué)閱讀有助于教師思考自身專業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu) 中的優(yōu)長，并針對自身的缺陷制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，從 而充分發(fā)揮自身的主觀能動性。在史學(xué)閱讀過程中， 教師已有知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)風(fēng)格、專業(yè)發(fā)展規(guī)劃、所教年 級等是開展史學(xué)閱讀的前提和依據(jù)。

（二）基于問題解決

梁啟超曾說：“歷史所以值得研究，就是因?yàn)橐?斷地予以新意義及新價值以供吾人活動的資鑒。”^[10]多 數(shù)一線中學(xué)歷史教師對開展歷史研究的必要性非常 認(rèn)同，但是面對浩繁的歷史知識，絕大多數(shù)人仍感覺 深奧晦澀、難以理解，史學(xué)閱讀更是無從下手。為了 便于教師的具體操作，可以將問題作為史學(xué)閱讀的起 點(diǎn)，將教學(xué)實(shí)踐與研究始終貫穿于史學(xué)閱讀的整個過 程，根據(jù)新的教學(xué)理念，緊扣中學(xué)歷史課堂教學(xué)的具 體內(nèi)容，努力設(shè)計(jì)能夠引發(fā)學(xué)生深度思維的問題，并 結(jié)合當(dāng)前歷史教學(xué)研究的最新動態(tài)和自身的實(shí)際情 況，嘗試提出問題和解決問題，努力結(jié)合自身的教學(xué) 實(shí)踐養(yǎng)成史學(xué)閱讀的良好習(xí)慣，從而促進(jìn)教學(xué)研究縱 深發(fā)展。

（三）基于多元融合 因?yàn)槭穼W(xué)經(jīng)典浩如煙海，史學(xué)研究的新成果層出 不窮，所以歷史教師的合作學(xué)習(xí)、溝通交流、資源共享 顯得尤為必要。昆體良曾經(jīng)說過：“通過教訓(xùn)，道路是 漫長而困難的;通過榜樣，道路是短而切實(shí)可行的。”^[11] 獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)。所以，構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，重視同伴互 助，通過讀書沙龍等形式，使教師的視野更加開闊，接 受的信息更加豐富多元，營造濃郁的史學(xué)研究氛圍和 較高的文化品味，精心設(shè)計(jì)教師閱讀圖譜，激發(fā)教師 在閱讀的基礎(chǔ)上不斷反思教學(xué)實(shí)踐，提煉自身的教學(xué) 特色和教學(xué)主張。教師自身、課題研究者、課程專家 三者共同關(guān)注和研究中學(xué)史學(xué)閱讀方面的問題，建立 讀書會、史學(xué)沙龍等促進(jìn)教師的合作與互助，能共同 助推教師發(fā)展和進(jìn)步。史學(xué)閱讀是一個日積月累、循 序漸進(jìn)、漸入佳境的過程。在這個過程中，要注意創(chuàng) 設(shè)與營造探究性的環(huán)境，促進(jìn)史學(xué)閱讀的不斷深入。 由于教師成長經(jīng)歷相異、性格不同，可以有意識地讓 教師在史學(xué)閱讀過程中相互合作和啟發(fā)，教師在學(xué)習(xí) 過程中也更容易獲得歸屬感和價值感。

（四）基于教學(xué)實(shí)踐

課程改革特別鼓勵教師進(jìn)行個性化教學(xué)實(shí)踐，倡 導(dǎo)在教學(xué)過程中引入學(xué)術(shù)研究的新成果，運(yùn)用新材 料，創(chuàng)設(shè)新情境，對教材內(nèi)容進(jìn)行拓展和延伸，關(guān)注學(xué) 生歷史思維能力的培養(yǎng)，拓寬學(xué)生的史學(xué)視野，這就 要求教師在史學(xué)閱讀中要立足于學(xué)術(shù)研究的前沿，結(jié) 合所執(zhí)教的課題，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行史學(xué)閱讀，了解 研究概況，選取典型的史料，組織學(xué)生逐步學(xué)會分析 歷史材料，歸納自己學(xué)習(xí)歷史材料以后的認(rèn)識，梳理 并表達(dá)自己的觀點(diǎn)，促進(jìn)其理解、遷移、問題解決和創(chuàng) 新能力的提升，進(jìn)行反思和批判，而不只是接受所學(xué) 內(nèi)容或?qū)κ穼?shí)進(jìn)行重復(fù)記憶，進(jìn)而體現(xiàn)自身的教學(xué)特 色，這樣能讓史學(xué)閱讀更集中展現(xiàn)中學(xué)歷史教師專業(yè) 發(fā)展的實(shí)踐取向。

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（責(zé)任編輯：徐小敏）