試析《道德與法治》教學(xué)中德育與心育的融合

蘇培園

摘 要 思想品德教育與心理健康教育，在全面提高少年兒童綜合素質(zhì)方面起到不可替代的作用。鑒于思想品德教育與心理健康 教育的關(guān)聯(lián)性，以及兩者的相互支持關(guān)系，在小學(xué)《道德與法治》課程中可進(jìn)行融合。本文試從師資隊(duì)伍、課程資源、實(shí)施 過(guò)程等方面提出對(duì)策思路，以期實(shí)現(xiàn)以德育心、以心育德的育人目標(biāo)。

關(guān) 鍵 詞 道德與法治;思想品德教育;心理健康教育;師資隊(duì)伍;課程資源;課程滲透

隨著素質(zhì)教育的不斷深入，思想品德教育（以下 簡(jiǎn)稱(chēng)德育）與心理健康教育（以下簡(jiǎn)稱(chēng)心育）在全面提 高少年兒童綜合素質(zhì)方面起到重要作用。然而在實(shí) 踐中，教育者如何在做好學(xué)生德育工作的同時(shí)，將心 育有機(jī)融合，以完成思想品德與心理健康兩方面的教 育培養(yǎng)，仍需進(jìn)一步深入探討。

一、明晰德育與心育的內(nèi)聯(lián)性 德育與心育的關(guān)系問(wèn)題，始終是理論研究者、教 育實(shí)踐者需要關(guān)心并長(zhǎng)期探討的熱點(diǎn)問(wèn)題。作為教 育者，一方面，應(yīng)該明晰心理健康與思想品德兩者的 差異，即心育解決的是“成長(zhǎng)、需要”問(wèn)題，德育解決的 是“方向、靈魂”問(wèn)題。另一方面，要看到兩者之間不 可分割的聯(lián)系，甚至存在互相轉(zhuǎn)化的可能性。因此， 明晰兩者的辯證關(guān)系，對(duì)于提升學(xué)生思想品德素質(zhì)、 培養(yǎng)學(xué)生健康心理具有重要意義。

（一）德育為心育發(fā)展提供支持 人無(wú)德不立，業(yè)無(wú)德不興。長(zhǎng)期以來(lái)，德育在教 育中往往占據(jù)首要的引領(lǐng)地位，它在研究和實(shí)踐方面 具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和比較成熟的體系。而心育尚處于 萌芽與發(fā)展時(shí)期，特別是小學(xué)階段，其理論研究與實(shí) 踐探索尚未成熟，短時(shí)間內(nèi)還不能獨(dú)立形成學(xué)科，缺 乏統(tǒng)一的管理。因此，德育在教育理念、教育方法和 管理方式等方面，可為心育提供資源與智力支持，對(duì) 心育的發(fā)展具有參考與借鑒意義。

1.德育夯實(shí)心育的思想基礎(chǔ)。人的思想活動(dòng)與 心理活動(dòng)是一個(gè)有機(jī)的整體，心理活動(dòng)受人的思想意 識(shí)所制約，而思想發(fā)展變化受到心理的影響。當(dāng)前， 學(xué)生的心理問(wèn)題日益凸顯，“校園心理危機(jī)”這個(gè)詞時(shí) 常被提起，一些地方甚至出現(xiàn)極端心理事件。這種嚴(yán) 重的心理失調(diào)狀態(tài)，一方面，固然與不良的心理素質(zhì) 有關(guān);另一方面，沒(méi)有樹(shù)立正確的理想、缺少追求、價(jià) 值取向發(fā)生偏差是不可忽視的因素。因此，在對(duì)學(xué)生 進(jìn)行心育的同時(shí)，還要重視德育，要盡可能地在更高 層次上為學(xué)生樹(shù)立正確的方向，把培育積極向上的健 康心理與提高思想道德素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建一種科學(xué) 的、人文的、富有生機(jī)的心理健康教育體系。

2.德育為心育提供更多平臺(tái)。以小學(xué)思想品德 教材為例，包括《品德與生活（社會(huì)）》與統(tǒng)編新教材 道德與法治》，不少課文都蘊(yùn)含隱性和顯性的心育因 素。教師可結(jié)合學(xué)生實(shí)際，著力“心健三點(diǎn)”，即挖掘 教材中“心健”的涉及點(diǎn)，把握教學(xué)過(guò)程中“心健”的突 破點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中“心健”的接觸點(diǎn)，全面指導(dǎo)學(xué) 生心理健康發(fā)展。同時(shí)，還可充分利用德育網(wǎng)絡(luò)、德 育活動(dòng)等，滲透學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，如借助傳統(tǒng)節(jié) 日、民族英雄紀(jì)念日、建黨紀(jì)念日、紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念日以 及家長(zhǎng)學(xué)校、德育教育基地等，在潛移默化的日常熏 陶中，提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)人格健康發(fā)展。

（二）心育對(duì)德育產(chǎn)生積極影響 在現(xiàn)階段，心育被引入德育領(lǐng)域，成為新時(shí)期德 育的新內(nèi)容、新課題，這是德育理論和實(shí)踐的新突破。 就德育教材而言，統(tǒng)編新教材《道德與法治》課程適當(dāng) 增加心育內(nèi)容，融入大量心育元素，建立起心育與德 育的聯(lián)系。心育豐富與拓展了德育內(nèi)容，對(duì)德育產(chǎn)生 積極影響。隨著兩者有機(jī)結(jié)合并不斷內(nèi)化，這種影響 將更為明顯和深遠(yuǎn)。

1.健康的心理特征是接受思想品德教育的基礎(chǔ)。 實(shí)踐證明，心育（特別是心理咨詢(xún)）擁有一套科學(xué)的研 究方法，為解決學(xué)生的心理行為問(wèn)題提供切實(shí)的幫助 與指引，以避免不良行為的發(fā)生或發(fā)展，為德育實(shí)踐 創(chuàng)造良好的心理環(huán)境。比如，由于家庭貧困而產(chǎn)生心 理失衡的個(gè)別學(xué)生，常常具有強(qiáng)烈的自卑感、失落感、 孤獨(dú)感等。他們對(duì)接受學(xué)校和社會(huì)的幫助非常敏感， 甚至具有逆反心理。如果不調(diào)整這種心理狀態(tài)，會(huì)直 接影響德育的效果。因此對(duì)于這類(lèi)學(xué)生，在給予經(jīng)濟(jì) 幫助的同時(shí)，給予心理上的幫助也是十分必要的。

2.良好的心理品質(zhì)是道德行為習(xí)慣化的保證。 一個(gè)人的思想覺(jué)悟、人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)等，是通過(guò)習(xí) 慣化的行為方式表現(xiàn)出來(lái)的。良好的道德行為能否 習(xí)慣化，是檢驗(yàn)德育效果的標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)《道德與法治》 是一門(mén)以小學(xué)生生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)其思想品德、心理 健康、法治素養(yǎng)發(fā)展的重要科目。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能 逐漸形成良好的品德與法治意識(shí)等，在此過(guò)程中，個(gè) 體的心理品質(zhì)發(fā)揮重要作用。例如，教學(xué)二年級(jí)下冊(cè) 第15課《堅(jiān)持才會(huì)有收獲》，以培養(yǎng)心理品質(zhì)中的意志 力為例。教師只有深刻領(lǐng)會(huì)，健康的心理品質(zhì)是使意 志力內(nèi)化為信念并外化為行為的重要條件，方能確定 本課教學(xué)的重難點(diǎn)，即引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)困難不氣餒，勇 于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，并愿意堅(jiān)持努力，從而解決困難與問(wèn)題， 培養(yǎng)意志品質(zhì)。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，并 使德行習(xí)慣化，形成動(dòng)力定型，需要意志力的保證。

概括之，德育與心育既有相互獨(dú)立、相互區(qū)別，不 能相互替代的部分，又有相互交叉、相互交融，可以相 互借鑒的部分，兩者相互關(guān)聯(lián)、相互影響。

二、德育與心育融合的策略 由于德育與心育的關(guān)聯(lián)性，兩者具有結(jié)合的可能 性。德育與心育融合還處在起步階段，存在許多困難 與問(wèn)題有待解決。盡管目前有許多德育工作者參與 心育工作，但由于數(shù)量有限，所產(chǎn)生的效果無(wú)法滿(mǎn)足 實(shí)際需要。更重要的是，非專(zhuān)業(yè)化的行為十分普遍， 一些教育者缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)和從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，特別是缺乏心 理咨詢(xún)理論和技能。雖經(jīng)過(guò)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，但難以對(duì)學(xué)生 心理危機(jī)進(jìn)行篩查、識(shí)別與干預(yù)等，離真正的問(wèn)題解 決還有相當(dāng)一段距離。此外，從現(xiàn)實(shí)考量，目前學(xué)校 與家長(zhǎng)大多關(guān)注學(xué)生思想表現(xiàn)與行為習(xí)慣的教育，鮮 少關(guān)注學(xué)生在心理素質(zhì)方面的變化與成長(zhǎng)，導(dǎo)致極端 心理事件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響學(xué)生身心健康發(fā)展。關(guān) 于兩者結(jié)合的未來(lái)，筆者試從師資隊(duì)伍、課程滲透、實(shí) 施過(guò)程等方面提出對(duì)策思路，以期實(shí)現(xiàn)以德育心、以 心育德的育人目標(biāo)。

（一）“雙向型”師資培養(yǎng)——融合的前提與可能 教師是學(xué)校教育的主體，在教育教學(xué)過(guò)程中承擔(dān) 著培養(yǎng)全面發(fā)展人才的義務(wù)，倘若學(xué)校不從根本上提 高專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍的水平，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將成為空中 樓閣。尤其是《道德與法治》新教材，蘊(yùn)含新理念、新 方法、新方式，對(duì)教師專(zhuān)業(yè)水平提出新要求。華僑大 學(xué)思政與心理“雙向型”專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，其經(jīng)驗(yàn)值得 借鑒?！半p向型”的培養(yǎng)與使用，是指教育者不僅要具 備德育方面的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還要具有心育方 面的理論和技術(shù)，即教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展要努力走向“雙 向型”。在小學(xué)《道德與法治》新教材實(shí)施中，為實(shí)現(xiàn) “心理與品德的全面發(fā)展”的目標(biāo)，教師要善于站在心 理科學(xué)的角度，觀測(cè)學(xué)生的品德養(yǎng)成與缺陷，用身心 發(fā)展的視角正視學(xué)生的品德問(wèn)題，在高尚的品德修養(yǎng) 與審美情趣的價(jià)值觀框架下，使學(xué)生發(fā)展心理健康。

基于以上視角與認(rèn)識(shí)，德育和心育“雙向型”隊(duì)伍 的培養(yǎng)，在聯(lián)合使用方面，可進(jìn)行如下探索：一是選擇 道德與法治》學(xué)科任課教師時(shí)，要注重德育和心育的 專(zhuān)業(yè)知識(shí)平衡;二是在培訓(xùn)方面，要注重營(yíng)造對(duì)德育 和心育的知識(shí)與技能系統(tǒng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練;三是在《道 德與法治》課堂教學(xué)中，要注重德育和心育的雙向滲 透、有機(jī)融合。如教學(xué)一年級(jí)上冊(cè)第四單元《大家一 起過(guò)春節(jié)》，通過(guò)“春節(jié)探秘”“春節(jié)展示會(huì)”“巧手扮春 節(jié)”等活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受春節(jié)習(xí)俗，培養(yǎng)對(duì)民俗文 化、傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)之情。同時(shí)，聚焦書(shū)中“芳芳的爸 爸又告別家人去打工”這一情景，結(jié)合生活實(shí)際追問(wèn)， “班上有幾位同學(xué)家長(zhǎng)在外地工作的？”“我們應(yīng)該怎 樣去幫助爸爸媽媽不在身邊的同學(xué)？”等等，激發(fā)學(xué)生 對(duì)社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)者的感謝之情，對(duì)身邊留守兒童的關(guān) 愛(ài)之情，相機(jī)滲透心理健康教育。

（二）課程資源開(kāi)發(fā)——落實(shí)融合的具體內(nèi)容 教育的主要功能是促進(jìn)人的全面發(fā)展，課程是實(shí) 現(xiàn)教育功能的基礎(chǔ)，它規(guī)定了“學(xué)什么”與“教什么”的 基本問(wèn)題。新課程《道德與法治》于2016年秋季在中 小學(xué)教材中出現(xiàn)，標(biāo)志著新型德育課程的誕生，這是 德育課程發(fā)展史上具有現(xiàn)實(shí)意義的變革。由于這一 新課程對(duì)提升學(xué)生核心素養(yǎng)具有重要作用，成為學(xué)生 良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)、健康心理素質(zhì)的發(fā)展、優(yōu)良道 德品質(zhì)的塑造之重要途徑。由此，小學(xué)《道德與法治》 課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，自然成為教學(xué)實(shí)施的重要條 件之一。

在現(xiàn)行的小學(xué)《道德與法治》教材的相關(guān)章節(jié)中， 顯性或隱性地、或多或少地蘊(yùn)藏著心理健康教育的資 源。教育者要深入研究教材，充分挖掘教材內(nèi)潛藏的 積極心理因素，尋找德育與心育的契合點(diǎn)，并將'其作為教學(xué)切入點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)兩者融合。例如，一年級(jí)上冊(cè) 校園生活真快樂(lè)》，本單元圍繞“學(xué)校生活”這一重要 生活事件展開(kāi)教學(xué)。教師通常以“熟悉校園環(huán)境，體 驗(yàn)校園生活，學(xué)習(xí)校園規(guī)則”為教學(xué)目標(biāo)，滲透心理健 康教育之后，可把教學(xué)目標(biāo)調(diào)整為“感受校園生活的 樂(lè)趣，萌生喜歡校園的情感;合理安排課間時(shí)間，體驗(yàn) 課間活動(dòng)的快樂(lè);學(xué)會(huì)與同學(xué)友好相處，體會(huì)同學(xué)陪 伴的溫暖”，增進(jìn)學(xué)生對(duì)校園的親近感，從而萌生愛(ài)校 園、愛(ài)學(xué)習(xí)的情感。教師作為課程資源開(kāi)發(fā)的主體， 首先，要善于挖掘教材中德育與心育的融合點(diǎn)，將其 作為資源開(kāi)發(fā)的基本點(diǎn);其次，要立足學(xué)生，堅(jiān)持“以 生為本”這一關(guān)鍵點(diǎn)，把小學(xué)生在學(xué)習(xí)、情緒情感、行 為、意志品質(zhì)等方面存在的心理健康問(wèn)題作為重要導(dǎo) 向，并借助生活化的案例，通過(guò)講解、分析與判斷，拓 展學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的認(rèn)知，達(dá)到德育與心育的 目的。

1. 關(guān)注實(shí)施過(guò)程——處理融合的限度 在小學(xué)《道德與法治》課程中，由于德育與心育存 在差異，兩者融合自然也存在限度。教師應(yīng)如何處理 兩種教育融合的限度呢？首先，兩者應(yīng)該是內(nèi)在的、 有機(jī)的結(jié)合，并非機(jī)械的拼湊、疊加。在教材中，針對(duì) 屬于道德教育或法治教育，且無(wú)法找到或滲透心育融 合點(diǎn)的課文，不應(yīng)機(jī)械地融合心育。其次，兩者結(jié)合 點(diǎn)的選取，應(yīng)遵循一定的原則與方法。其原則是對(duì)兩 種教育的發(fā)展有利，既能豐富道德與法治學(xué)科，又能 促進(jìn)心理健康教育。其選取的方法，一是以《道德與 法治》課程為載體，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同促進(jìn);二是彼 此借鑒對(duì)方的理論、觀點(diǎn)和方法，相互滲透，有機(jī) 結(jié)合。

將德育與心育融合，將健康心理的塑造與高尚心 靈的培養(yǎng)結(jié)合，符合教育規(guī)律，符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī) 律。既是當(dāng)前我國(guó)教育教學(xué)改革過(guò)程中需著力加強(qiáng) 的內(nèi)容之一，也是豐富新教材《道德與法治》課程資源 的有效途徑，更是未來(lái)教育的必然趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬建青.高校心理健康教育與思想政治教育結(jié)合30年 的研究[M]，杭州：浙江大學(xué)出版社，2017.

（責(zé)任編輯：閩 曉）