第三人埋單的社會(huì)游戲

石勇

周樹(shù)人先生說(shuō)過(guò)一句話：“勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。”又名：對(duì)狼像羊，對(duì)羊像狼。

20世紀(jì)30年代，沖在歧視、攻擊猶太人最前線的，除了納粹信徒外，并不是養(yǎng)尊處優(yōu)的中上階層，而是那些失業(yè)的德國(guó)工人。同樣，20世紀(jì)50年代，在美國(guó)的公共汽車上不準(zhǔn)黑人和白人一起坐下的，同樣也是一些底層白人。社會(huì)學(xué)和心理學(xué)研究表明，在一個(gè)社會(huì)處于被剝奪處境的那些人，最渴望融入一個(gè)集體性的“大我”或“想象中的共同體”，他們對(duì)歧視、排斥打上了污名化標(biāo)簽的更弱者最為熱衷。

“怯者”不敢反抗“更強(qiáng)者”，卻把更強(qiáng)者施予其的傷害算到“更弱者”頭上。“更弱者”在這場(chǎng)游戲中，就是埋單的第三人。

我想考察一下這個(gè)游戲是如何產(chǎn)生的。

假定有一個(gè)更強(qiáng)者A，和怯者B是同一個(gè)村的。A在這個(gè)村里，占據(jù)了利益食物鏈的高端，在心理上也對(duì)B構(gòu)成碾壓。面對(duì)A的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，B因?yàn)榕橙酰桓曳纯梗矡o(wú)力反抗。

于是就如精神分析學(xué)家弗洛姆所講的：B在心理結(jié)構(gòu)上必然被破壞。

A作為資深玩家，知道游戲要繼續(xù)，那么在利益上為自己考慮時(shí)，在心理上也要為B考慮。如果讓B一直都體驗(yàn)到被壓榨，大家在村里并不是一伙的，那就會(huì)帶來(lái)兩種結(jié)果：或者B精神崩潰，或者B哪一天受不了就起來(lái)反抗了。

于是，需要有一套機(jī)制，給B心理上一個(gè)發(fā)泄口，提供一個(gè)補(bǔ)償?shù)那馈?/p>

把外村的C打上污名化標(biāo)簽，正是這個(gè)機(jī)制。這時(shí)候所要做的事情，只是強(qiáng)化B對(duì)村里的認(rèn)同，在心理上讓他體驗(yàn)到和A是一個(gè)“大我”的組成部分。……