高職院校開展國學(xué)教育的意義

譚四華

近幾年，國學(xué)在全國乃至全球華人范圍內(nèi)持續(xù)升溫，高校、中小學(xué)等教學(xué)機構(gòu)和電視、網(wǎng)絡(luò)、書籍雜志等媒體不同程度地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是“國學(xué)熱”卻在高職院校遇冷，本文將從國學(xué)和國學(xué)熱的角度，針對高職院校國學(xué)教育的現(xiàn)狀，闡述高職院校開展國學(xué)教育的意義。

1 國學(xué)的內(nèi)涵

“國學(xué)”一詞最早見于《周禮·春官·樂師》：“樂師掌國學(xué)之政，以教國子小舞。” 《周禮·正義》：“國學(xué)者，在國城中王宮左之小學(xué)也。” 周代的“國學(xué)”只是國家所辦的“貴族子弟學(xué)校”。此后朝代更替，國學(xué)逐步由小學(xué)演變?yōu)楦叩葘W(xué)府。

“國學(xué)是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的簡稱。國學(xué)的名稱是民國初年興起的。章太炎先生著《國故論衡》，又有《國學(xué)概論》的講演（由曹聚仁先生筆錄），是關(guān)于國學(xué)的代表作。”1905年鄧實 在《國學(xué)講習(xí)記》說：“國學(xué)者何？一國所自有之學(xué)也。” 1923年胡適創(chuàng)辦《國學(xué)季刊》，他認(rèn)為“中國的一切過去的文化歷史，都是我們的‘國故;研究這一切過去的歷史文化的學(xué)問，就是‘國故學(xué)，省稱為‘國學(xué)。”

2 國學(xué)持續(xù)升溫

從20世紀(jì)二三十年代興起的國學(xué)思潮，經(jīng)歷了十年文化大革命批判否定傳統(tǒng)文化，到八十年代改革開放迎合西方文化，再到九十年代延續(xù)至今的國學(xué)熱潮，可以看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力在全球范圍內(nèi)大幅提升，文化自信在進一步彰顯。

從政策層面來看，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中就明確指出： “文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。” “文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”

從教育機構(gòu)設(shè)置來看，2004年孔子學(xué)院正式在韓國首爾成立，到現(xiàn)在已經(jīng)在140個國家和地區(qū)建立了500多所孔子學(xué)院;北京大學(xué)、清華大學(xué)等高等學(xué)府把國學(xué)教育納入課程體系， 2001年武漢大學(xué)創(chuàng)辦國學(xué)試驗班，2005年5月中國人民大學(xué)成立國學(xué)院，2005年7月湖南大學(xué)岳麓書院成立國學(xué)研究基地等;全國中小學(xué)普遍開設(shè)國學(xué)課程，開展“中華經(jīng)典誦讀活動”;民間國學(xué)館、國學(xué)堂也紛紛涌現(xiàn)。

從媒體宣傳效果來看，國學(xué)類電視節(jié)目《百家講壇》、《中國詩詞大會》、《舌尖上的中國》、《中國通史》、《國家寶藏》、《經(jīng)典詠流傳》等不斷掀起收視高潮;國學(xué)類的圖書雜志熱銷，比如《三聯(lián)生活周刊》2017年第2期《我們?yōu)槭裁磹鬯纬愤M入年度雜志銷量排行榜前三，2018年第5期《宋朝那些人 士人、士風(fēng)、士氣》也最暢銷。

我們可以看出，這次國學(xué)熱不僅有政府的提倡，要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，而且從高校到中小學(xué)，從媒體節(jié)目到書籍雜志，從官方到民間， 都在加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育。

3 高職院校國學(xué)教育的現(xiàn)狀

高等職業(yè)教育是我國高等教育體系的重要組成部分，但開設(shè)國學(xué)課程的高職院校卻很少。國學(xué)熱在高職院校遇冷，有幾個方面的原因。

3.1 政策解讀上存在忽視。

高等職業(yè)教育是以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，堅持培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的“下得去、留得住、用得上”，實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高技能人才。圍繞高技能人才培養(yǎng)目標(biāo)，高職院校更注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，忽視人文素質(zhì)方面的培養(yǎng)，“重技能、輕人文”的局面由來已久。高職院校普遍開設(shè)了注重實踐應(yīng)用的《應(yīng)用文寫作》、《演講與口才》、《商務(wù)禮儀》等課程，《大學(xué)語文》課程開設(shè)的職院就較少，開設(shè)國學(xué)課程的職院就更少了。

3.2 學(xué)生語文基礎(chǔ)知識薄弱，對國學(xué)了解甚少，新鮮感過后就不再感興趣。

相對于高校學(xué)生，高職院校的大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度較為消極，語文基礎(chǔ)知識比較薄弱。而國學(xué)經(jīng)典中有相當(dāng)多篇目比較艱深難懂，對高職學(xué)生的閱讀能力和學(xué)習(xí)能力來說是一個巨大的挑戰(zhàn)，開設(shè)了國學(xué)課程的職院學(xué)生新鮮感過后就不再感興趣，就更不會孜孜不倦地上下求索了。

3.3 師資力量相對薄弱，教學(xué)手段比較單一。

高職院校國學(xué)課程師資力量相對比較薄弱，教師職后的繼續(xù)教育也很少涉及“國學(xué)”相關(guān)的內(nèi)容，通過自我學(xué)習(xí)提升不僅緩慢而且比較受限，也沒有形成相對成熟的國學(xué)教育教學(xué)體系和師資培養(yǎng)方案。同時，僅僅依托國學(xué)課堂教學(xué)，對提升高職學(xué)生的國學(xué)知識和人文素養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

4 高職院校開展國學(xué)教育的意義

高職院校培養(yǎng)的是實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高技能人才。近幾年隨著高校畢業(yè)生人數(shù)逐年突破歷史新高，年年都是“史上最難畢業(yè)季”，面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，高職學(xué)生不僅要加強鍛煉實踐能力，還要培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，才能滿足用人單位水漲船高的的招聘需求。

美國著名心理學(xué)家麥克利蘭1973年提出了“冰山模型”理論：將人員個體素質(zhì)的不同表現(xiàn)劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。根據(jù)“冰山模型”理論，高職學(xué)生的職業(yè)技能與職業(yè)證書是凸顯于冰山水面之上的部分，比較容易通過培訓(xùn)來改變和發(fā)展，而深藏在冰山水面之下的態(tài)度、動機、個人形象與價值觀卻是決定他今后職業(yè)成功與否的隱形因素。

因此，對高職學(xué)生開展國學(xué)教育，不僅包括了解儒家經(jīng)典中積極進取、知行合一的入世精神，道家思想中道法自然、超然物外的出世精神，佛教中通達(dá)圓潤、明心見性的禪機頓悟，也包括誦讀唐詩宋詞中那些音律和諧、情致典雅的華美篇章，也包括知曉浩瀚史籍中那些人物傳記和歷史故事，總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，還包括欣賞琴棋書畫戲曲建筑等傳統(tǒng)藝術(shù)形式。通過這些潛移默化、知行合一的國學(xué)熏陶內(nèi)化成學(xué)生的人生觀和價值觀。

4.1 有助于培養(yǎng)高職學(xué)生良好的職業(yè)道德。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，“馮友蘭先生認(rèn)為中國文化具有以儒學(xué)為主導(dǎo)因素的哲學(xué)特性，儒學(xué)提供了豐富的人生智慧，凝結(jié)成中華民族特有的心理素質(zhì)，塑造了中國傳統(tǒng)農(nóng)民和知識分子的特殊性格。”

從這個意義上來說，國學(xué)教育有助于高職學(xué)生塑造良好的職業(yè)道德，在動機、態(tài)度、價值觀等方面進行有效引導(dǎo)。比如儒家經(jīng)典中《大學(xué)·明德章》說：個人皆“以修身為本”，格物致知。《中庸》說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”《論語》說：“言忠信，行篤敬。”“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”高職學(xué)生通過體悟往圣先賢的哲學(xué)思想，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，來養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，讓自己的職業(yè)生涯具有可持續(xù)發(fā)展的潛力。

4.2 有助于培養(yǎng)高職學(xué)生的獨立人格。

張岱年說：“儒家的以人為本位的哲學(xué)，一方面宣揚獨立人格與人格尊嚴(yán)，另一方面又強調(diào)個人對社會的責(zé)任心，這是儒家學(xué)說的積極內(nèi)容。”孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”孟子說：“說大人而藐之，勿視其巍巍然。”《周易大傳》說：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”《莊子·逍遙游》論述宋榮子的態(tài)度說：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，這些都有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格。

4.3 有助于提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)。

孔子說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”高職學(xué)生可以通過吟誦經(jīng)典詩詞散文，了解歷史人物和歷史故事來提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)。習(xí)近平總書記在建黨95周年上講到：“明鏡所以照形，古事所以知今。”這句話出自司馬光的《資治通鑒》，而《舊唐書·魏徵傳》中：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”是這種意思的另一種表達(dá)，都是指古為今用、以史為鑒。融匯國學(xué)，可以提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4.4 有助于培養(yǎng)高職學(xué)生的文化自信。

高職學(xué)生只有對民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有所認(rèn)識，既認(rèn)識到傳統(tǒng)之所長，也認(rèn)識到傳統(tǒng)之所缺，才能有文化自信，才能講好中國故事。《周易》說“生生之謂易”“剛?cè)嵯嗤贫兓薄耙赘F則變，變則通，通則久”，不斷創(chuàng)新是人類永恒的主題。高職院校開展國學(xué)教育有助于學(xué)生了解國學(xué)，喜歡國學(xué)。只有尊重傳統(tǒng)，才能革故鼎新，超越傳統(tǒng)。

（作者單位：湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院）