“云”游宮城

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壹 午門

紫禁城的門面擔當

圖/ 故宮博物院網站

紫禁城有著六百年的歷史，居住過明清兩代二十四位皇帝。故宮有四個門，北有神武門，南有午門，西邊是西華門，東邊是東華門，其中午門是紫禁城的正門，也是皇帝宮殿的門戶。讓人感受紫禁城的雄偉與震撼的艱巨任務，就落到了午門的肩上。

午門高38米，正樓采用五條屋脊、四個鋪面的重檐廡殿頂，是古代最高級別的屋頂形制。午門面闊九間，進深五間，象征九五之尊的開間建制。午門由五座樓閣組成，從高空俯瞰呈“凹”字形。城樓由正樓、明廊、雁翅樓、角亭構成，午門正樓和延伸而出的雁翅樓有如飛鳥的雙翼，所以又被稱為“五鳳樓”。

午門的命名也頗為講究。在古代，人們在方位上以北為子、以南為午，在時間上以太陽在天空正中的時辰為午。古人用十二地支表示十二個時辰，子丑寅卯辰已午未申酉戌亥，每個時辰等于現在的兩個小時。午門因坐落于紫禁城的正南方，又居中向陽，故得此名。

午門的設計別具匠心，呈“明三暗五”的格局，從午門的正門望去，只能看到三座門洞，即最中間的正門和兩旁的翼門，而從背面看能看到五個門洞一字排開。原來在午門南面左右這兩棟延伸出來的雄偉的雙闕樓下面，藏著兩個“隱身”的門，被稱為“掖門”。掖門不僅在位置上與正面的三個門有區別，其門釘也較少。其他門上有八十一顆門釘，掖門只有七十二顆。

午門中間的門洞是皇帝的御用通道，不過存在兩種特殊的情況：一個是皇后在與皇帝大婚之日，皇后可乘坐鳳輿從這里進入紫禁城，只進不出，并且一生只有這一次機會;另一種情況是科舉殿試考試的前三名——狀元、榜眼、探花，在太和殿參加頒布名次的傳臚儀式后可以從午門中門走出紫禁城，同樣也是一生只有這一次的機會。除了皇帝御用的中門外，兩側的翼門和掖門也有嚴格的行走規定。朝會時，宗室王公走西側的右翼門，一二品官員走東側的左翼門，三品以下官員只能出入左右掖門，閑雜人等不準入內。

午門正面與背面。圖/ 視覺中國。午門面闊九間，進深五間，象征九五之尊的開間建制，由五座樓閣組成，從高空俯瞰呈“凹”字形。設計上也是別具匠心，呈“明三暗五”的格局，從午門的正門望去，只能看到三座門洞，而從背面看能看到五個門洞一字排開。

午門前是一座寬闊的廣場，我們常在電視劇里聽到“推出午門斬首”這樣的話，但這著實是以訛傳訛——紫禁城的門面擔當可不是用來斬首示眾的！無論明朝還是清朝，都沒有午門斬首這種做法。不過很多大臣在午門挨過板子。明朝中期成化年間，開始出現了廷杖這一刑罰，皇帝命人用棍棒痛打臣下的屁股，而廷杖就是在午門外執行的。

“國家大事，在祀與戎”，午門的真實作用主要有以下幾種：一是通過祭祀與天地神明溝通;二是通過戰爭開疆擴土，平定四方。每逢戰事大捷，皇帝都會登上午門城樓，接受凱旋的將士進獻俘虜，弘揚國威。皇帝在午門參與主持的頒朔禮，則是通過各種祭祀與上天與先祖溝通，傳達上天的指示，彰顯天子的威嚴。頒朔禮作為一項關系到國計民生的重要典禮，每年十月初一，皇帝都要在午門前舉辦頒朔禮，發布來年歷書，授百姓以天時，指導農業生產。這個典禮原稱為“ 頒歷”典禮，乾隆朝時，為了避乾隆帝“弘歷”的名諱，改稱“頒朔”。

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貳 太和殿

紫禁城里的金鑾寶殿

圖/ 故宮博物院網站

進入午門后是一座寬廣的庭院。蜿蜒的內金水河上，架著五座漢白玉石橋。過橋了橋，紫禁城的玄關——太和門廣場就呈現在你面前。太和門兩側有一對威武的銅獅。走過太和門就進入了“前三殿”——太和殿、中和殿和保和殿。

太和殿俗稱金鑾殿，是紫禁城內規模最大、等級最高的建筑，也是中國現存最大的木結構大殿。太和殿坐落在由漢白玉雕刻而成的三層石基上，高約35米，主體建筑面積約為2400平方米。在中國古代，木結構建筑的正面通常都能看到支撐建筑物的柱子，正面兩根柱子的橫向寬度叫一個開間。建筑的開間數一般為奇數，宏偉如午門開間數有九間，而太和殿的開間數有十一間。太和殿的屋頂樣式，它呈五脊四坡面有雙層屋檐，因此是重檐廡殿頂。這種屋頂樣式象征著崇高的地位，只有皇帝才可以使用。太和殿屋頂上一條屋脊的10個脊獸，在騎鳳仙人的帶領下一字排開。一般中國古建筑屋頂上的脊獸最多只允許有9個，脊獸數量越多，代表等級越高。太和殿上的屋頂除了主脊之外，一層屋檐四條屋脊，所以脊獸共有80個。

太和殿大殿中央金柱之間，高臺之上安放著象征著無上權威的的寶座——龍椅。它髹（音同“休”）飾金漆云龍紋，是紫禁城里唯一保存下來的明代皇帝寶座。它于明朝嘉靖年間打造而成，每一層都裝飾著祥龍紋樣，椅圈上盤繞著十三條金龍，椅背正中立著一條正龍，十分威嚴。椅子看上去金碧輝煌，但并不是黃金做的，而是通過髹木為金的工藝打造而成。將黃金在特質的膠水中研磨之后去膠晾干成為金粉再用絲棉拂掃到上了膠的木制龍椅上最后罩上一層透明的漆形成黃金打造的效果。

太和殿屋頂上一條屋脊的10個脊獸，在騎鳳仙人的帶領下一字排開。圖/ 故宮博物院網站

太和殿內觀

太和殿藻井。圖/ 故宮博物院網站

龍椅兩側共有六根使用特殊工藝、雕刻著金色蟠龍的柱子，全名為“瀝粉貼金江山萬代升轉蟠龍柱”。瀝粉貼金的工藝最早見于敦煌的莫高窟，唐代十分盛行，一直沿用至今。

紫禁城中大部分的地面都是金磚墁地，這里的金磚并不是指黃金，而是用蘇州太湖的澄漿泥，也就是一種過濾后除了雜質，沉淀下來極為細膩的泥，作為原料，經過多道工序制作而成的地磚。這種地磚，從挑選原料到制作完成，再經過嚴格篩選，千里迢迢運到北京，最后鋪在宮殿里，至少要花費兩年多時間，價格與黃金不相上下，故名為金磚墁地;還有一種說法是此磚原名“京磚”，由于發音相似，再加上叩擊有金石之聲，便被叫做金磚。

太和殿的主要作用，是明清帝王慶祝重要節日、舉行盛大典禮活動的場所。清代的元旦、冬至和萬壽節均在太和殿舉辦。清代的元旦，是指農歷正月初一，也就是今天的春節。在這一天，王公貴族和文武百官，要在太和殿前，集體向皇帝拜年，行三跪九叩的大禮。舉行完這樣的朝賀之后，皇帝還要在太和殿舉行盛大宴會，和群臣們一起共慶新春佳節。古人把冬至看成是“天的生日”。冬至這一天，身為“天之子”的皇帝，不僅要赴天壇祭天，還要在太和殿舉行典禮。萬壽節，是皇帝本人的生日。這個節日的名字帶著美好的祝愿，有萬壽無疆的意思，也是當時宮廷乃至全國重要的節日。除此之外，皇帝登基、冊立皇后、皇帝大婚、任命將領出征以及宣布殿試成績的傳臚典禮也在這里舉辦。

TIPS 故宮如何滅火？

紫禁城中大部分建筑均為木制，火災很容易發生。1420年紫禁城建成以來，到1912年清代最后一位皇帝溥儀退位，數百年間，紫禁城里發生的有記載的重大火災，就有四、五十次之多。太和殿和它周邊的建筑就經歷過四次嚴重的火災。

如今的太和殿是清朝康熙年間重建的，防火系統已經比明朝時期更為完善清康熙三十四年，重建太和殿的時候，主持營造的工匠師傅梁九，為了避免過去一旦有一間屋子著火，就會迅速殃及一大片宮殿的情況再次發生，特意把太和殿兩側原有的木結構斜廊，改成了磚砌結構的“封火墻”。重要宮殿兩旁都放著蓄水的大銅缸，名為門海。古代的滅火設備叫激桶，其中岔子激桶，原理類似于現在的玩具水槍，而西式激桶原理類似于壓水機。

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叁 中和殿與保和殿

前朝那些事兒

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中和殿位于太和殿北面，平面呈正方形，是四角攢尖頂的建筑制式。明清兩代的皇帝都對農業發展十分重視，每年在驚蟄前后都會舉辦親耕典禮，去先農壇祭祀的前一天，皇帝會到中和殿閱視祝版（審閱寫在木板上的祝詞），查看種子和農具。親耕典禮當天，皇帝會先率領大臣祭拜先農神，親耕時，皇帝右手扶犁，左手拿鞭，身后是捧著種子的順天府尹，以及負責播種的戶部侍郎，場面十分浩蕩，充分顯示出皇帝對農業的重視。

明清兩朝既稱過宮又叫過殿的建筑就是保和殿。它既發揮過政治和行政的功能，又曾有皇帝在此居住。明朝永樂十八年，保和殿建成，當時名為謹身殿，清順治二年才改名為保和殿。順治三年，皇帝在此居住，改名為位育宮，康熙皇帝也曾在位育宮居住過一段時間，直到搬到乾清宮居住，保和殿才又恢復了原來的名字。

順治和康熙為什么不住在“生活區”反而要住在處理朝政的前殿呢？一方面是清廷進入紫禁城，宮殿大多有損毀，而皇家也面臨著初期經費不足、修繕耗時的窘境;另一方面，保和殿坐落在八米多高的漢白玉臺基之上，符合皇帝“擇高而居”的理念，也可以和太和殿構成前朝后寢的布局。保和殿在清朝中后期，是皇帝舉辦宴會的地方，名副其實的“皇家宴會廳”。面闊九間，進深五間，不僅建筑等級高，在空間上也有得天獨厚的優勢。建造時，保和殿采用了減柱法，大殿內的柱子減去六根，殿內的空間更為寬闊，滿足宴會時的陳設需求。清代公主出嫁時，皇帝要在保和殿宴請三品以上大臣，以及公主的丈夫“額駙”。額駙的父親、額駙家族中在朝為官的人都會受邀參加宴會。清代皇帝派將出征要在保和殿舉行宴會，為將士壯行。皇帝往往會在宴會上賜予將士們御用弓箭、寶刀和好馬，用來護衛將士出征，期待他們得勝歸來。

保和殿。圖/ 全景網

TIPS 清代狀元是如何選拔出來的？

科舉殿試也曾在保和殿舉行。清代科舉考試每三年一次的殿試，地點最初設在天安門，后來改在太和殿，乾隆五十四年，定于保和殿內舉辦。殿試為考生排位，分為三等，清代有專門的“讀卷官”，一般由大學士和部院大臣組成。通常來講，殿試當中不會再有淘汰，閱卷官只是根據答卷水平給考生排列名次，所以說殿試相當于一場科舉排位賽。最終的名次由皇帝欽定。皇帝御覽后，會欽點殿試——一甲前三名，也就是我們通常所說的狀元、榜眼和探花;其余七名考生為二甲，名次由讀卷官給出，所有名次排定后交給內閣，列于金榜。

肆 乾清宮

內廷后三宮里的老大

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走出保和殿，穿過廣場，進入乾清門，就到達了皇帝與后妃居住的內廷。內廷中最高大宏偉的建筑就是乾清宮，是紫禁城建筑中最早一批落成的宮殿。它擁有漢白玉臺基，重檐廡殿頂的皇帝級“高配”。乾清宮在明清兩代的功能并不完全相同，明代是皇帝的寢宮，清代雍正皇帝將寢宮搬到養心殿后，乾清宮就成了皇帝召見大臣、批閱奏章、處理日常政務、舉行宴會等活動的重要場所。

乾清宮門口的石臺上東西各有一座小金殿：江山亭和社稷亭，象征著萬里江山和國家社稷的權力統一，金殿所在石臺四周的圍欄上，雕刻著形態各異的獅子，若是湊近了看，你會發現它們的表情各不相同，有的喜笑顏開，有的憨態可掬。乾清宮身后有兩所小小的宮殿：昭仁殿和宏德殿。昭仁殿是清代皇帝的書房，明代宏德殿是皇帝召見大臣的地方，清代這里是皇帝用餐、處理政務、讀書休息的地方。

乾清宮匾額。圖/ 故宮博物院網站

社稷亭。圖/ 故宮博物院網站

殿前四個小小石臺是在節日中放天燈和萬壽燈的燈座。萬壽燈上掛有八幅燈聯，上面寫滿吉祥如意的詩句，天燈上則掛著高高的燈籠。

乾清宮里寶座上方懸掛著一塊“正大光明”匾，意為正直無私、光明磊落，寓意帝王要堅持承前啟后的光明正道，以此為標準規范自己的言行。匾額由清代順治皇帝親筆書寫，嘉靖年間失火將匾額燒毀，幸而此前康熙皇帝已將這四個字刻在石頭上，大火之后，由已是太上皇的乾隆根據石刻上的字跡重新制作匾額掛回原處。

匾額后面還藏著清代的秘密立儲制度。康熙皇帝文治武功，政績卓著，但在選立太子方面卻并不順利。經歷過一番兄弟反目、勾心斗角之后，繼位的雍正皇帝決心改變原有的立儲制度，于是有了“秘密立儲”的傳位方式——將選定的繼承人名字寫在文書上，一份藏在正大光明匾后，一份由皇帝隨身攜帶。

乾清宮寶座。圖/ 全景網

TIPS 皇子們在哪里讀書？

乾清門內東側，有兩棟坐南朝北的房子，是雍正時期設立的上書房，皇子們就是在這里讀書。

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伍 交泰殿和坤寧宮

中軸線上女性的殿堂

圖/ 故宮博物院網站

交泰殿位于乾清宮和坤寧宮之間，建筑形式與外朝的中和殿相似。皇后的生日千秋節，她會親臨交泰殿接受嬪妃的朝拜。清代，每年春天皇帝要到先農壇舉行親耕禮，而皇后要到御苑舉行躬桑禮，親自采桑喂蠶。采桑前一天，皇后要到交泰殿閱視采桑工具，然后去先蠶壇祭祀。皇帝親耕，是為天下人做出表率，倡導人們重視農業生產;而皇后躬桑，則是表達了對農副業的重視。農耕與桑蠶是我國古代農業社會里，人們生存和發展的基礎。皇帝和皇后參加這一系列國家禮儀活動，是我國傳統農業社會男耕女織的體現，也表達了古人對富足生活的美好向往。

交泰殿還是清代存放25方寶璽的地方。寶璽為皇帝所用，質地多樣，有玉、鎏金、紫檀木等材質，制作精美。

坤寧宮位于交泰殿北面，始建于明永樂十八年，是皇后的住所。原本坤寧宮的大門處于宮殿正中央，到清代順治十二年的時候根據滿族人的生活習俗，坤寧宮進行了改建，門移到了正面偏東的位置，這讓坤寧宮成為紫禁城里最具有滿族特色的建筑。坤寧宮的窗戶是直欞（音同“靈”）吊搭窗，宮墻布滿了鳳紋的彩繪。

養心殿有正殿、后殿，中間由穿堂相接所以養心殿的整體平面就像個“工”字。前殿院內，有東西配殿，后殿兩側連接東西耳房，也就是體順堂和燕喜堂，外圍還有南北貫通的東西圍房。遵義門和養心門，是出入養心殿的兩處門戶。進門處各有一座影壁，而兩道大門之間則是一片相對空曠的廣場也算是這一區域難得的留白。整個養心殿區域，建筑布局緊湊合理，將皇帝的家國天下盡收其內。

養心殿坐落于西六宮的南面，雖然屬于內廷范圍，但又緊鄰外朝。養心殿與內廷中樞乾清宮僅一街之隔，軍機處、內奏事處等重要機構就位于養心殿南側的高墻之下，顯然皇帝住在養心殿里方便與這些機構溝通，政務處理也更有效率。這樣的“性價比”，令清代的皇帝自雍正開始就選擇養心殿作為寢宮。

1/2養心殿及門前的影壁圖/故宮博物院網站

養心殿正殿明間。圖/ 視覺中國

養心殿作為紫禁城的權力中心，其設計與陳設都體現出了它的核心地位。正殿明間也就是大殿最中間的房間十分寬敞氣派。正中偏后是一塊略高于地表的方臺，稱為地坪。地坪上擺放皇帝的寶座，寶座前設御案，寶座后有屏風，寶座的兩側則布置著掌扇、甪端和垂恩香筒各一對，屋頂正中是金色的蟠龍藻井，與寶座及周圍陳設共同襯托出皇帝至高無上的身份與地位。

養心殿明間為皇帝處理政務的地方，因此既要考慮通透性，也要兼顧私密性。于是養心門內的那座木影壁便是滿足這種需求的巧妙設計。影壁采用屏風門形式，可開可關。開啟式讓人豁然開朗，關閉時，又能給人一種庭院深深的感覺。影壁門敞開的時候，皇帝坐在明間的寶座上向南望去，映入眼簾的是養心門外的一塊玉璧。這塊玉璧嵌入銅框之后，被安置在漢白玉基座上，十分醒目。

養心殿區域的院落，空間比較狹窄，如果沒有這塊玉璧，皇帝一眼望去，首先看到的就是院墻，但有了這塊玉璧，改變了皇帝的視覺節奏，從而使空間并不顯得局促。而且這塊玉璧使得皇帝改面墻壁為玉璧。在警示皇帝自省治國的同時，也顯出宮廷景觀布置的風雅別致，韻味全然不同。

養心殿東暖閣，在清代后期地位非同一般。清晚期，皇帝登基時大都年幼，無法親政。皇太后們得以進入養心殿，協助年幼的皇帝處理政務。同治、光緒兩朝，皇太后慈安、慈禧就曾經在養心殿東暖閣垂簾聽政。光緒七年，慈安太后突然去世后，慈禧太后一人在養心殿垂簾聽政，獨攬超綱。1912年1月，袁世凱向隆裕太后提出清帝退位的問題，2月12日，隆裕太后代表末代皇帝傅儀，在養心殿東暖閣簽下了退位詔書，正式宣告清王朝滅亡，帝制結束。作為紫禁城權力中樞的養心殿，從此卸下了光環。

皇帝除了在養心殿處理政務，還在這里布置了精妙別致的書房。清代皇帝雖是滿人，但漢文化修養極高，養心殿西暖閣梢間就是一個很小的書房，乾隆十一年，這里改名為三希堂。按照乾隆皇帝撰寫的《三希堂記》中“人希賢，賢希圣，圣希天”的說法，“三希”是指讀書人希望成為德才兼備的人，德才兼備的人希望成為圣人，圣人希望成為知天命的人。乾隆皇帝借以自勉，希望自己能不斷進步。

養心殿東暖閣垂簾聽政處。圖/ 故宮博物院網站

三希堂匾額。圖/ 故宮博物院網站

《伯遠帖》王珣。圖/ 故宮博物院網站

三希堂的名稱，又暗合了收藏在這里的三件稀世珍品，即乾隆皇帝最心愛的三件書法絕品——王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋貼》和王珣的《伯遠帖》。乾隆皇帝對它們愛不釋手，比如僅有28字的《快雪時晴帖》，竟然被他親筆題跋73處之多，這一作品也被乾隆皇帝稱贊為“千古妙跡”。如今，《伯遠帖》及《中秋帖》收藏于北京故宮博物院，而《快雪時晴帖》則在臺北故宮博物院收藏。

?TIPS 皇帝召見大臣也需要翻牌子？

平日里皇帝就坐在明間的寶座上召見大臣。按照雍正皇帝訂下的制度，在京的王公大臣根據所屬衙門的不同，被排入不同的值班班次。奏事處會在他們當值那天的清晨，把寫其姓名、職銜等內容的綠頭牌或紅頭牌，呈遞給皇帝，這稱為遞牌。綠頭牌是文武官員使用的，紅頭牌則是宗室王公專用，皇帝想要召見哪位官員，就從這些牌子中將其挑選出來，只有被皇帝翻了牌子，大臣這才可以入養心殿覲見。外省來京的官員若要覲見皇帝，也需要遞牌子。因為牌子往往是在皇帝用早膳的時候呈遞上去的，所以又被稱為膳牌。

捌 慈寧宮

明清兩代后宮女性長輩居所

慈寧宮始建于明嘉靖十五年，明清兩代相繼使用近400年，是太皇太后、太后、太妃等宮中女性長輩居住的地方，也代表著明清帝王對女性長輩的誠摯孝心。墻垣環繞，院落幽深給人以平靜、祥和的感覺。

慈寧宮前的慈寧門莊嚴華麗，與乾清門的規制相仿，可見慈寧宮在紫禁城內地位之高。屋頂樣式為歇山頂，上覆黃色琉璃瓦，漢白玉臺基，兩側建有八字影壁，門前還有一對瑞獸麒麟。銅鎦（音同“留”）金麒麟有著龍頭、鹿角、牛蹄和獅子尾巴的造型毛發上聳，雙目前視，昂首挺胸，十分威武。慈寧門前的御路石，也就是臺基正中斜鋪的漢白玉石上，雕刻著海水江崖紋和龍鳳圖案。慈寧門的匾額含有滿、蒙、漢三種文字，清順治二年，當時的攝政王多爾袞下令對紫禁城外朝三大殿和周圍的宮殿、樓閣、宮門進行改名，并由工部制作出滿、蒙、漢三種文字或滿、漢兩種文字合璧的匾額，懸掛于建筑物上。順治皇帝為了抗衡蒙古勢力，曾下令去除匾額上的蒙文，民國時期袁世凱稱帝，也曾去掉過匾額中的滿文，于是現在紫禁城的匾額外朝大部分為漢文，內廷多是漢文、滿文合璧，只有慈寧門這是因為一位地位極高的蒙古太后，也就是著名的孝莊太后，曾經在這居住。順治皇帝為了表示對母后的尊崇，在下詔要求宮殿名去除蒙文的時候，命這座宮殿的重要牌匾保留了蒙文。如此一來，慈寧門和慈寧宮匾額上的滿、蒙、漢三種文字就一直保留至今。

慈寧門匾額。圖/ 全景網

慈寧門藻井。圖/ 視覺中國

慈寧宮中的內外陳設也體現出宮主人的崇高地位，正殿天花板的正中設有藻井，藻井中雕有蟠龍，口銜寶珠，也就是傳說中能辟邪的軒轅鏡。紫城宮殿內設置的軒轅鏡，往往是球形的，但慈寧宮正殿的軒轅鏡卻別具一格：圓形寶珠的外面，嵌套一個正方體，兩者方圓相濟，這與古人對天地、陰陽的認識有關。古人認為天圓地方，天圓代表男性至尊，地方代表女性至尊。

月晷與日晷相似，通過月亮位置來計時的儀器。慈寧宮的月晷實用性不高，更多的是代表太皇太后在宮中至高無上的地位。

為了方便太后、太妃賞玩的慈寧宮花園，面積僅次于御花園，作為慈寧宮的配套園林建筑，它清幽典雅，寧靜肅穆，是明清太皇太后、太后、太妃等游園、禮佛的場所。花園現存9組建筑，它不像一般園林那樣布滿湖石假山，曲徑通幽，而是更為疏朗，一路坦途。園內也沒有需要登高爬坡的設計，體現了適應老人家使用的理念，使長輩們在享受游園之趣的同時，免于攀爬勞累。

出于太后、太妃們禮佛的需要，慈寧宮花園北邊中設立了佛堂咸若館。慈寧宮花園南部的含清齋、延壽堂則承載著皇帝對母親的思念與孝道。乾隆皇帝曾在含清齋為母親守孝，咸豐皇帝也曾在延壽堂伺候太后用膳，以盡孝心。

位于花園中部偏南的臨溪亭，就是游園休憩賞花觀魚的絕佳場所。它建在一座方形水池中的磚石券橋上，東西兩面臨水。水池中的水并非活水，是從內金水河取水后，用驢車運送到這里再注入池中的。池里也會養魚、種蓮，人工營造出幽然美景。為女性長者建立的花園自然少不了對健康、長壽的祈愿，比如慈寧宮南端的太湖石假山就是最好的證明。太湖石產自江蘇太湖區域，多孔而玲瓏剔透，自古就作為貢品供皇家享用。這里的假山可不是為了登高臨遠，而是因其位于花園最南端，故而象征壽比南山，祝福長者健康長壽。

參考資料

故宮博物院“我要去故宮”微課堂