中國國家博物館藏宋公欒戈、子孔戈、鄂君啟節

馮峰

編者按：2018年伊始，安徽美術出版社與中國國家博物館聯袂推出《中華寶典——中國國家博物館館藏法帖書系（第一輯）》，本刊從2018年第一期開始，陸續刊登了法帖部分內容，受到讀者的歡迎。現第一輯已介紹完畢，從2018年第十一期開始，本刊繼續刊登本書系第二輯和第三輯的內容，包含宋拓顏真卿《東方朔畫贊碑》《劉熊碑》、民國拓《元顯雋墓志》等精良拓本，以及董其昌行書《贈張旭、題盧道士房詩卷》、文天祥草書《謝昌元座右辭卷》等珍貴墨跡本，希望廣大讀者能喜歡并提出寶貴意見。

中國國家博物館所藏的4件東周時期的器物宋公欒戈、子孔戈和2件鄂君啟節，銘文皆以錯金工藝制成，極具特色。

宋公欒戈長22.4厘米，傳1 936年安徽壽縣出土。援上揚，中起脊;闌側有三穿;內上有一穿，末端上角圓而下角內凹，內的兩面飾錯金變形獸紋。胡部有錯金銘文6字，一面4字，一面2字。宋公欒即宋景公（前516-前469在位），因此戈的時代為春秋晚期。

宋公欒戈的錯金銘文是所謂“烏篆”體， “宋”“公”二字上附加烏首等紋飾，全銘字形修長，筆畫宛曲，多加肥筆。“烏篆”體流行于春秋晚期至戰國早期的楚、蔡、宋、吳、越等國，是—種獨具風格的美術字體。

子孔戈長22.7厘米，1957年于河南陜縣后川2040號墓出土。形制接近宋公欒戈。內兩面均飾錯金的雙線云紋，胡部有錯金銘文10字。做器者子孔可能就是后川2040號墓的墓主，他應是前453年三家分晉后魏國的—位高級貴族。

子孔戈銘文字體端正秀麗，風格不同于“烏篆”體，別有韻味。

鄂君啟節是戰國時期楚王下令鑄造并頒發給封君鄂君啟的銅節，以作為后者進行商業活動的免稅憑證。鑄造時間據銘文可知為“大司馬昭陽敗晉師于襄陵之歲”，這一年相當于公元前323年，距今已有2340余年。

銅節現存5枚，均出土于安徽壽縣丘家花園（1 957年出土4枚，1960年出土1枚），可分“車節”和“舟節”兩組： “車節”3枚，長約29.6厘米，銘文148字（合合文三、重文一）;“舟節”2枚，長約30.9厘米，銘文164字（合合文一、重文一）。原有5枚，可合為竹筒形。中國國家博物館藏有“車節”和“舟節”各1枚。

兩組銅節的銘文在記錄相同的鑄造背景后，分別詳細地規定了在車行（陸路）和舟行（水路）兩種交通方式下鄂君啟運輸貨物可免稅通過的地點（交通路線），以及免稅的限制，對研究戰國時期楚國的符節制度、交通地理和商業政策等方面無疑具有重要的學術價值。需要指出的是，鄂君啟節銘文中的許多問題，學術界曾長期有爭議。有的問題已經基本解決。如關于鄂君啟之封邑鄂（水、陸交通路線的起點）的地望，一向有東鄂（在今湖北鄂州）和西鄂（在今河南南陽）兩說，有學者將“舟節”銘文中的“ ”成功隸定為“油”并讀作“淯”后，西鄂說越來越為人們所接受;2012年南陽夏響鋪春秋時期鄂侯墓地的發現，又為此說提供了關鍵性的證據。再如兩組銘文中均有的關鍵字“ ”，曾被釋為“庚”等，在有學者根據西周金文和戰國楚簡的材料將其隸定為“就”、訓為“至”后，西鄂說也逐漸得到了公認。但有的問題尚未解決。如“舟節”銘文中的免稅限額單位“究竟是何字、有何含義顯然至關重要，但至今沒有確切的解釋。再如兩組銘文中均有的“”、“車節”銘文中的地名“ 禾”之“ ”等字，也不清楚該如何隸定。這些疑問都有待學術界的進一步研究，特別期待有助于解決問題的地下新材料的發現。

鄂君啟節是楚懷王親自下令鑄造的楚國高等級青銅制品，其銘文在已知的東周楚國青銅器銘文中是篇幅最長者，用語習慣和文字的特征都具有顯著的楚國色彩。青銅器上的錯金工藝始于春秋晚期，盛行于戰國中晚期至西漢;另外錯金銘文的總體數量不多，字數一般較少。鄂君啟節“車節”和“舟節”的銘文分別為148字和164字，是目前已知字數最多者（中國國家博物館所藏的欒書缶銘文字數僅次于鄂君啟節，48字），顯示出高超的工藝水平。銘文排列齊整，字體優美，是精美的書法作品，具有很高的藝術價值。

《中華寶典——中國國家博物館館藏法帖書系（第三輯）-宋公欒戈、子孔戈、鄂君啟節》收錄銅器銘文的釋文力求進行最合理的隸定，但力有未逮。在體例方面需要說明的是，有些字后面有帶括號的字，代表這些字通常的（或在傳世文獻中的）寫法;若括號內的字加“？”，則代表只是可能的通常寫法，并不完全肯定。有的字后面的括號內只有“？”，代表該字的隸定本身就是存疑的。有些字還不確定如何隸定，因此在釋文中照錄它們在銘文中的原狀。2枚鄂君啟節的銘文摹本采自《殷周金文集成》。

本欄目圖文選自安徽美術出版社2018年8月出版的《中華寶典——中國國家博物館館藏法帖書系（第三輯）.宋公欒戈、子孔戈、鄂君啟節》，《中華寶典》叢書項目為“十三五”國家重點出版物出版規劃項目。

約稿、責編：金前文、史春霖