民間美術(shù)教育在幼兒園主題教學(xué)中的應(yīng)用

李孟賢

【摘?要】民間美術(shù)來自民間，是勞動人民對生活的體驗和向往的結(jié)晶。我們篩選出適合在幼兒園開展的民間美術(shù)教育的內(nèi)容，將其與幼兒的一日生活整合起來，在主題活動中營造氛圍、創(chuàng)設(shè)情景、在主題開展的過程中加深對幼兒對民間藝術(shù)的認(rèn)識，體會民間藝術(shù)的美。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)教育;幼兒園主題教學(xué)

民間藝術(shù)來源于生活、反映生活但又不同于生活本身，因此民間藝術(shù)的產(chǎn)生過程是創(chuàng)造性的過程。民間藝術(shù)欣賞的過程就是感受美、欣賞美的過程，這樣民間藝術(shù)就具有了美育的價值。

民間藝術(shù)能成為幼兒園課程的內(nèi)容是因為感受和創(chuàng)造民間藝術(shù)是幼兒能夠接受的藝術(shù)形式。民間藝術(shù)所體現(xiàn)的價值與幼兒園課程所展示的特點并不矛盾，民間藝術(shù)可以和其他課程相互融合貫通，而美術(shù)是兒童情緒表征的一種手段，多種美術(shù)表現(xiàn)形式可以將孩子們的內(nèi)心活動變成可見的作品，因此，美術(shù)是情感的傳達(dá)、心靈的表現(xiàn)，是內(nèi)在于兒童的一種自我表達(dá)工具，這種工具表達(dá)了出了兒童對自我的認(rèn)知以及對外部世界的理解。民間美術(shù)在色彩、造型、圖案等方面呈現(xiàn)出獨特的民俗風(fēng)情，將適合幼兒發(fā)展水平的民間美術(shù)素材進(jìn)行提煉，并為孩子提供合理的材料、創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，在主題開展的過程中加深對幼兒對民間藝術(shù)的認(rèn)識，體會民間藝術(shù)的美。

一、民間美術(shù)教育在主題教學(xué)中的目標(biāo)設(shè)置

民間美術(shù)教育可結(jié)合日常主題教學(xué)，釆取將民間美術(shù)內(nèi)容編排于各個年齡段教學(xué)中，并滲透于幼兒一日生活之中的方式。將民間美術(shù)工藝和幼兒園主題課程相結(jié)合，而不是讓其孤立地存在和開展。例如：圍繞廣州本土特色開展《活力廣州》系列主題教學(xué)活動，從小班、中班、大班三個年齡段入手，結(jié)合年齡特點設(shè)計了《開心樂園》、《美食天堂》、《繽紛廣州》三個小主題活動，將民間美術(shù)教育有機(jī)融合其中，具體教育目標(biāo)如下：

（一）小班目標(biāo)

幼兒能簡單了解廣州的歷史和文化，知道自己是廣州小主人;能用恰當(dāng)?shù)脑~形容廣州極具特色的景點風(fēng)光;學(xué)會欣賞有關(guān)廣州民俗的圖片，熟悉有廣東特色的樂曲童謠;對民間美術(shù)活動有興趣，能愉快地參加繪畫、撕紙、印染等民間美術(shù)活動。

（二）中班目標(biāo)

通過從色、形、味了解廣州飲食文化，從而使幼兒為嶺南美食感到自豪;了解廣州小吃的特點以及嶺南飲食習(xí)慣的成因。能夠講述各種名小吃的味道與特色;能夠通過繪畫與手工來表現(xiàn)廣州美食的色與形;對廣東的民間生活用品、節(jié)日裝飾中的地域性美術(shù)要素較敏感，喜愛使用多種民間繪畫工具進(jìn)行裝飾性繪畫活動，創(chuàng)造性地表現(xiàn)簡單的情節(jié)并能夠嘗試使用多種民間手工工具和材料，進(jìn)行面塑造型、扎染等民間手工活動。

（三）大班目標(biāo)

幼兒能更深入了解廣州的歷史和文化，萌生成為廣州小主人的自豪感;較熟練地使用多種民間手工工具和材料進(jìn)行剪紙、泥塑、刺繡、編織等民間手工活動，并嘗試綜合運用多種民間美術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)造性地表現(xiàn)自己的感受和想像體驗創(chuàng)作和表現(xiàn)的快樂。

二、民間美術(shù)教育在主題教學(xué)中的內(nèi)容設(shè)計

（一）《活力廣州系列之開心樂園（小班）》主題網(wǎng)絡(luò)

（二）《活力廣州系列之美食天堂（中班）》主題網(wǎng)絡(luò)

（三）廣州系列之三繽紛廣州（大班）主題網(wǎng)絡(luò)

三、民間美術(shù)教育在主題教學(xué)中的教學(xué)策略

將民間美術(shù)形式引進(jìn)幼兒活動，貫穿日常教學(xué)主題課程，教師通過各種教學(xué)策略促進(jìn)其得以有效的開展。

（一）軼事記錄

所謂軼事是指獨特的事件，這種方法是觀察者將感興趣的，并且認(rèn)為有意義的、有價值的行為和反應(yīng)，以及可表現(xiàn)被試個性的行為時間，隨時記錄下來，供日后分析用的一種觀察方法。例如：在開展美術(shù)活動《長隆野生動物園——熊貓館》時，孩子們圍繞著自己的作品展開了討論，記錄如下：

活動形式：分組

記錄教師：李老師、王老師

亮亮：“我最喜歡余雁婷畫的那張畫，你們看，她畫了好多好多又嫩又新鮮的竹筍，熊貓肯定喜歡余雁婷設(shè)計的樂園。”

兵兵：“熊貓是我們的國寶，大家都愛護(hù)它，它也喜歡大家，你看，我設(shè)計的熊貓樂園里的熊貓們都在為小朋友們表演雜技。

在開展美術(shù)活動《廣州大學(xué)城》時，孩子們發(fā)揮想象力自己動手制作自己心中的大學(xué)城，個別幼兒操作記錄如下：

活動形式：分組

記錄教師：王老師、李老師

活動記錄：

阿西特別動腦筋他用礦泉水做了一個樓房前的噴泉，還找了許多小貝殼和乳膠粘了一條能健身的“石子路”用鄒紋紙搓成很多小團(tuán)團(tuán)粘在樓房的底部：“這里要蓋一個小花園才漂亮。”他一邊粘一邊說：“這是小紅花，這是小黃花……”

（二）作品分析

在教育過程中，教師收集了孩子們的民間美術(shù)作品，如小班的撕紙、粘貼作品，大班的泥塑造型等作品，在與幼兒進(jìn)行交談、討論的過程中，了解幼兒創(chuàng)作的想法，然后對幼兒作品進(jìn)行分析，把握幼兒在其過程中創(chuàng)造力、想象力和表現(xiàn)技巧發(fā)展的情況。

（三）實際體驗

讓幼兒盡量通過各種感覺器官多通道地去感知各種事物，這種感知活動越充分，越能激發(fā)幼兒對美的追求，提高其表現(xiàn)美的興趣和能力。例如：教師在讓幼兒為西關(guān)小姐設(shè)計服裝之前，就向幼兒展示了許多具有當(dāng)年西關(guān)小姐風(fēng)格的服飾圖片和具有濃郁地方特色的玩偶服飾。又例如：教師在教唱新歌《香粽子》前，請幼兒親自動手包粽子，感受真實材料和體驗帶來的真實經(jīng)驗。

四、民間美術(shù)教育對幼兒發(fā)展的影響

（一）民間美術(shù)教育促進(jìn)了幼兒多種能力的提高種類多樣的民間美術(shù)豐富和拓展了幼兒對美術(shù)形式和內(nèi)容的認(rèn)知，幼兒的觀察力、想象力、創(chuàng)造力，發(fā)展了幼兒手部肌肉動作的協(xié)調(diào)性、靈活性，初步掌握使用美術(shù)工具及材料的技能。與此同時，還可以通過民間美術(shù)形式了解當(dāng)?shù)氐墓?jié)日、民俗、服飾。

（二）民間美術(shù)教育激發(fā)了幼兒想象力、創(chuàng)造力民間美術(shù)中大膽的用色、夸張的造型都極大的激發(fā)了幼兒的想象力，不拘一格的民間美術(shù)積極推動著幼兒創(chuàng)造意識的形成，幼兒在這種開放、自由的氛圍中創(chuàng)造性思維獲得發(fā)展，幼兒能插上想象的翅膀充分體驗創(chuàng)造帶來的愉悅和成就感。

（三）民間美術(shù)教育提升了幼兒對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》特別指出，在幼兒教育中，要充分利用一切積極、健康的資源，引導(dǎo)其感悟祖國燦爛、豐富的歷史文化，樹立民族自豪感。幼兒園開展民間美術(shù)教育，精選貼近幼兒生活經(jīng)驗的帶有中國優(yōu)秀民族文化精髓的民間美術(shù)內(nèi)容，選擇適合他們發(fā)展的信息，幫助幼兒在與周圍的交互作用中不斷豐富自己對外部世界的感受、體驗、認(rèn)識，塑造健康活潑的個性，實現(xiàn)身心的全面和諧。通過對民間美術(shù)的鑒賞、模仿和學(xué)習(xí)，有利于建立幼兒對民族文化的初步認(rèn)知，強(qiáng)化幼兒對民族文化的歸屬感，從而增強(qiáng)其民族自豪感和譽(yù)感。

五、我們在開展民間美術(shù)教育過程中的體會

我們在開展幼兒民間美術(shù)教育時，應(yīng)積極為幼兒深度學(xué)習(xí)、自主探究搭好支架，重視幼兒的情感體驗，促進(jìn)幼兒形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。與此同時，正面的評價能加速幼兒自信心的建立和深度學(xué)習(xí)的產(chǎn)生，也為幼兒形成積極的自我評價提供有力支持。在參與民間美術(shù)的過程中，幼兒還能受到中華傳統(tǒng)美德的教育和熏陶，養(yǎng)成許多具有中華傳統(tǒng)美德特征的良好行為習(xí)慣。在實踐中，我們篩選出適合在幼兒園開展的民間美術(shù)教育的內(nèi)容，將其與幼兒的一日生活整合起來，在主題活動中營造氛圍、創(chuàng)設(shè)情景、開展活動，才能更好地幫助引導(dǎo)幼兒去欣賞感受表達(dá)民間藝術(shù)的美，在主題進(jìn)程中加深對主題經(jīng)驗的豐富和理解，也是我們完善園本課程架構(gòu)的一個途徑，更是我們對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。

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