春思秋懷憶總理

楊衛(wèi)芳　劉雪利

晚年周恩來

習近平總書記在紀念周恩來同志誕辰120周年座談會上的講話中指出：“周恩來同志半個多世紀奮斗的人生歷程是中國共產黨不忘初心、牢記使命歷史的一個生動縮影，是新中國孕育、誕生、成長和取得崇高國際威望歷史的一個生動縮影，是中國人民在自己選擇的革命和建設道路上艱辛探索、不斷開拓、凱歌行進歷史的一個生動縮影。”這“三個生動縮影”，深刻總結了周恩來為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類進步事業(yè)而奮斗的光輝一生、卓著功勛和歷史地位。在新時代堅守初心使命，永葆共產黨人政治本色，就要向周恩來等老一輩無產階級革命家學習。

上下求索，堅定革命之信念

自鴉片戰(zhàn)爭后，伴隨著西方的堅船利炮轟開中國的厚重國門，近代中國逐步淪為半殖民地半封建社會。面對中華民族的積貧積弱和深重災難，周恩來歷經千辛萬苦，尋求改造中國之“救時良方”。

1898年，周恩來出生于一個日益衰敗的大家族中。受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤的周恩來面對山河破碎、民不聊生的慘狀，發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的吶喊，愛國、救國之心尤為強烈。1913—1917年，就讀于南開中學的周恩來，更是對國事予以密切關注，并對社會改造有了縝密的思考。1915年6月6日，周恩來在天津河北公園（今天津市中山公園）召開的“天津救國儲金團”群眾大會上，針對帝國主義的經濟侵略和軍閥的賣國勾當，大聲疾呼：“我國民之熱血亦足可洗今日之羞也”，“吾知愛國之士，決不愿借外債以度日”，要“鼓動志氣”，“勿忘斯恥”。為尋找改造中國社會的良方，周恩來決定東渡日本求學，并與同學相約“愿相會于中華騰飛世界時”。

1912年，在沈陽東關模范學校讀書時的周恩來

留學日本期間，周恩來逐漸轉變?yōu)榫哂谐醪焦伯a主義思想的知識分子。首先，1918年2月6日，在經歷春節(jié)反思之后，周恩來立志：“第一，想要想比現在還新的思想;第二，做要做現在最新的事情;第三，學要學離現在最近的學問。思想要自由，做事要實在，學問要真切”。其次，1918年夏季，他目睹了席卷日本的“米騷動”。嚴酷的現實使周恩來看到了日本社會矛盾的尖銳，他頓悟到：軍國主義并非拯救中國的良方，日本的發(fā)展道路也并非想象中的那么完美。正如他在《雨后嵐山》中所描繪的，仿佛聽到了渺茫黑暗中的島民心理：“元老，軍閥，黨閥，資本家，……從此后‘將何所恃？”再次，俄國十月革命爆發(fā)后，有關社會主義的思潮和學說在日本得到廣泛傳播，周恩來在這段時間內閱讀了諸如《貧乏物語》《震動環(huán)球的十日》等著作，對馬克思主義基本原理有了一定的了解。1918年4月23日晚上，周恩來去東京一家書店買書，看到《露西亞評論》第1卷第2號刊登的一篇文章——《俄國革命派的評論》，引起了他的興趣。他在書店認真閱讀了這篇文章，回到住處后在日記上寫下800多字的內容摘要和自己的讀后感：“政府越壓制的利（厲）害，國民想改革的心越發(fā)堅固。百折不磨的精神，一直等到去年的春天居然把俄羅斯皇帝的位子推翻了。”“按著俄國現在的黨派，大概分作三個名字……一個叫做社會民主黨。這黨中分做兩派，一派是‘過激派，他的主義是主張完全的民主，破除資產階級的制度，實行用武力去解決一切（的）黨綱。他的行為大半與社會革命黨很近，黨魁就是現執(zhí)政的賴寧氏?！倍斑^激派的宗旨，最合勞農兩派人的心理”，所以“勢力一天比一天大”。最后，周恩來指出：“資產階級制度，宗教的約束，全都打破了。世界實行社會主義的國家，恐怕要拿俄羅斯作頭一個試驗場了”?？梢哉f，此時的周恩來已經能夠對這場革命所追求的制度基本內涵作出正確的分析了，他仿佛看到了“一線光明穿云出”。

在法國勤工儉學期間的周恩來

在經歷了五四運動之后，為了尋找改造中國切實可行的社會制度與方案，周恩來踏上旅歐之途。旅歐期間，在認真考察、分析和研究世界格局和各國的實際情況后，周恩來認清了帝國主義的本質。他認為資本主義其“文明愈發(fā)達，每一災害之生，其范圍亦愈大”，最后必將“如苦修之易于催拉耳”。中國應走俄式之革命，社會主義是改造中國唯一可行之方案。他鄭重聲明：“我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走”，最終成為一名堅定的共產主義者。值得指出的是，周恩來認為，共產黨人必須確立對馬克思主義學說的信仰，但不能陷于迷信，應當以科學的態(tài)度對待馬克思主義。他曾這樣明確表述：“迷信與信仰何別？別在其所信理論與方法，能否用在‘實際上來‘試驗，換過來說，便是能否合乎科學精神”;“凡是所‘信，都不應超越理智范圍之外，出此便為‘迷信”。正是秉承這一原則，他認為凡事“只要于共產主義將來的發(fā)展有利”，便可以采取“無孔不入”的靈活策略。

邢臺地震發(fā)生后周恩來到現場慰問受災群眾

在樹立了共產主義的堅定信念之后，周恩來以極大的熱情積極投身于中國的革命和建設事業(yè)中，用自己的實際行動堅守共產黨人的政治靈魂，永葆共產黨人的政治本色，是不忘初心、堅守信仰的杰出楷模。正是“理愈明，信愈真，感愈切，革命的精神遂能愈久而愈堅”。

終生不懈，為人民之幸福

周恩來不僅對上負責，更是心系人民，以人民為中心的情懷貫穿周恩來的整個政務活動，是熱愛人民、勤政為民的杰出楷模。

首先，周恩來關心群眾，艱難勞止。據當年邢臺地震搶險救災總指揮徐信回憶：1966年3月7日邢臺地震，在余震頻繁、安全沒有保障的情況下，周總理親自到現場，說：“我一定要到現場，我親自去看，我要親自慰問受災的群眾，我要親自看一看群眾受災的情況?！痹诼犨^群眾傷亡人數后，總理痛心疾首地自責道：“我這個總理呀，沒有當好哇！”周恩來對人民群眾的關懷，還表現在他將個人生死置之度外。1975年2月，總理接受了一次大手術。手術剛結束，他躺在手術臺上將責任醫(yī)生叫到身邊說：“你知道云南錫礦工人肺癌發(fā)病的情況嗎？”“你們無論如何也要解決這個問題?？烊グ?！”他始終認為自己是人民的兒子。據谷牧回憶，周恩來常常是只睡兩三個鐘頭，晚上三點多鐘仍舊在工作。據統(tǒng)計，從1974年1月到6月1日，周恩來堅持抱病工作139天，其中工作不足14小時的只有九天，工作14小時到18小時的有74天，工作18小時到24小時的有44天。正如習近平總書記所指出的：“周恩來同志是勇于擔當、鞠躬盡瘁的杰出楷模?！?/p>

其次，周恩來主張要相信群眾的力量、向群眾學習。在政務活動中，周恩來始終尊重每個人的意見，堅持民主作風，營造民主氛圍。他認為兼聽則明，偏聽則暗。他曾指出：有不同意見，才有統(tǒng)一意見;有不同呼聲，才有共同呼聲;有矛盾，才有互相切磋，才有進步。1964年以后，隨著我國信訪制度的進一步完善，各地人民的來信和來訪者眾多，周恩來更加重視人民群眾意見的表達，并指示信訪部門要掛牌辦公聯系群眾。他說：“你們接待來訪不就是方便群眾嗎？為人民服務，為什么要把自己的牌子收起來？”周恩來不僅督促人民信訪辦公室這樣做，更是身體力行，親自接待來訪人員，批閱人民來信。曾經有一次，一位蘭州大學的學生來到中南海北門，執(zhí)意要見總理。工作人員問明了情況以后，不讓他進中南海。于是，這位大學生再三懇求，坐在地上哭著不走了。工作人員將此情況匯報到總理辦公室以后，周總理對工作人員說：學生也是人民中的一員，總理怎么能夠不和他見面呢？說罷，他親自出去迎接這位來自蘭州的大學生，使這位大學生的心理得到了很大的撫慰。

再次，周恩來認為革命的目的就是為了使人民得到幸福。他不僅心系中國人民，更是憂思世界人民之苦。一個頗具代表性的例子就是二戰(zhàn)后，妥善處理有關日本方面的賠償問題。眾所周知，日本走向軍國主義的道路后，發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，給中國人民帶來了深重的災難。在日本戰(zhàn)敗后，在談到有關賠償問題時，周恩來指出：“我國不要求賠償。日本人民與我國人民一樣，也是日本軍國主義的犧牲品。如果要求賠償，結果將是由同是受害者的日本人民來支付。”中日恢復邦交時擔任日本首相的田中角榮曾感嘆道，周恩來是為數不多的完全了解日本的中國領導人。中日友好事業(yè)的標志性人物池田大作曾動情地說：“日本人在夢里都不要忘記這種高尚的‘心，這種恩義和寬大。日本正是在這一基礎上建立了今天這樣的繁榮?！闭侵芏鱽磉@種博大的胸懷和典雅的風度，贏得了世界人民的贊譽和尊敬。

艱苦樸素，為干部之垂范

周恩來對官僚主義深惡痛絕。他認為官僚主義誤國誤民，“如果聽其發(fā)展，不堅決加以克服，必將造成更大的危害”。并進一步指出：“假公濟私、貪污詐騙、任用私人、欺壓群眾這些舊官僚機關的傳統(tǒng)惡習，在我們的國家機關里是完全不允許的。”

周恩來不僅對黨員、干部進行言教，更是身體力行，率先垂范，是嚴于律己、清正廉潔的杰出楷模。20世紀40年代，周恩來有一條藏青色嗶嘰褲子，穿了多年，磨得光光的，只在出席會議等重要場合時才舍得穿。一次，工作人員說：“國民黨官員們都穿的是嶄新的高級面料衣服，您經常和他們打交道，穿得太破也說不過去呀”。周恩來立即嚴肅地說：“我們是共產黨、八路軍，怎么能和他們比呢？他們的錢是剝削勞動人民得來的，我們是為人民的利益工作的，怎么能增加人民的負擔呢？要比，和解放區(qū)的同志們比，他們穿著粗布衣裳在前線流血流汗，我們這里的條件好多了，穿得干干凈凈就行了”。

周恩來不僅自己兩袖清風，對待親屬們也是既溫厚慈愛又嚴格要求，曾告誡親屬們不要因自己身居高位就搞特殊化。周恩來曾定下十條家規(guī)：一是晚輩不準丟下工作專程去看望他，只能在出差順路時去看看;二是來者一律住國務院招待所;三是一律到食堂排隊買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的總理代付伙食費;四是看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券;五是不許請客送禮;六是不許動用公家的汽車;七是凡個人生活上能做的事，不要別人來辦;八是生活要艱苦樸素;九是在任何場合下，都不要說出與總理的關系，不要炫耀自己;十是不謀私利，不搞特殊化。據周恩來親屬周秉德回憶：“那時候我們都是住校，一到禮拜六，別人家都有車來接，我們沒有車接，就覺得很不是滋味，那時候小嘛，心理不平衡，就回去向伯伯、七媽說你們也不來車接一接我們，伯伯就非常明確地說：‘汽車是我為人民工作用的，我的工作需要，才用車。你們是學生，你們不能夠享用，你們只能夠自個兒坐公共汽車、走路或者騎自行車，不能夠享用公家為我配的車輛。”周恩來正是在這樣一些微小的事情上公私分明，教育親屬不能有一絲一毫的優(yōu)越感與特殊化。

周恩來與鄧穎超

憶往昔，看今朝。周恩來作為中國共產黨人的優(yōu)秀代表與杰出楷模，身上展現出來的崇高精神是歷史的，也是時代的，將激勵著我們以“時不我待，只爭朝夕”的干勁在中華民族偉大復興的歷史征程中奮勇前進！

（責任編輯 王兵）