“鼓龍鼓虎”長衫龍非遺民族文化的挖掘與傳承研究

苗靖坤

1 引言

“鼓龍鼓虎”長衫龍作為國家非物質文化遺產是貴定縣小花苗聚居地流行的一種苗族蘆笙舞，流傳至今已有一千多年的歷史，其舞蹈形式獨特，被國內藝術界有關專家、學者譽為“東方探戈”。隨著社會的發展，歷史的變遷，復雜多變的自然環境和人類發展的螺旋上升性使民族傳統文化受到現代文化與生活方式的沖擊，現如今一個寨子不足三十人會跳“鼓龍鼓虎”長衫龍，這一古老的民間藝術形式已處于嚴重的瀕危狀態，為了更好的傳承優秀的民族傳統文化使其不被滅絕，挖掘其獨特的價值，探尋保護和傳承少數民族文化的路徑，是現今亟需解決的問題。因此論文從挖掘“鼓龍鼓虎”長衫龍體育元素的視角出發，研究符合當代全面健身的需要元素，進而提出傳承與保護的對策。

2 研究方法

2.1 文獻資料法

通過多次的考究與評價，查閱大量有關“鼓龍鼓虎”長衫龍文獻資料及史料記載及網站的資料，進行精心的梳理與歸納，為本研究提供科學，夯實的理論基礎。

2.2 田野調查法

筆者通過參加他們的民族活動，通過仔細觀察、拍照、攝影、記錄等手段研究“鼓龍鼓虎”長衫龍的技術動作，然后進行分析，挖掘出長衫龍的體育元素，為更好的傳承與學習提供理論依據。

2.3 訪談法

通過訪談、走訪了解當地居民生活習慣“鼓龍鼓虎”長衫龍的歷史發展內涵，還原歷史真相，探索根源為本研究的撰寫提供材料依據。

2.4 邏輯分析法

為了探索挖掘蘆笙舞“鼓龍鼓虎”長衫龍的體育元素，得到更好傳承與保護。筆者通過文獻資料、田野調查、訪談等方法，對收集的大量相關材料進行對比、分析、歸納得出相應結論。

3 “鼓龍鼓虎”長衫龍的起源變遷

根據史料記載和當地居民的了解，隋朝隋文帝開皇元年(公元581年)建立貴定縣(當時叫“賓化縣”被土音訛化為“平伐”)時“鼓龍鼓虎長衫龍”蘆笙舞以最原始雛型，作為慶祝建縣表演，深受人們的喜愛，具有了一定的政治色彩。后來通過《大宋中興史話》史料記載得知，至北宋微宗時期(約為公元1107年前期后)，因宋朝的官兵，累遭金兵打敗，只得爭取南方各族的支持、協助抗金。為了國家利益，貴州苗族領袖黑蠻龍就帶領苗族兵將隨民族英雄岳飛抵抗金兵侵略。黑蠻龍累立功勛，朝廷誥封他為龍虎將軍。后來岳飛被奸臣誣害下獄，黑蠻龍棄官回到貴州。當岳飛父子被奸臣害死于風波亭的消息傳來，黑蠻龍痛哭幾日絕食而死。苗族同胞為紀念他而為他修廟祭祀，稱黑蠻龍為黑神，廟叫黑神廟。就以蘆笙舞為祭祀之舞，因黑蠻龍曾受皇封為龍虎將軍，此舞蹈就取龍虎二字叫“鼓龍鼓虎-長衫龍”苗語音為“打容打阻-阿冗”，從此“定型”為獨特的苗族蘆笙舞蹈，至今已有千年歷史，代代傳承。元朝泰定二年，大平伐安撫司首領狄亮歸順朝廷而建立“順元路平民安撫司”時，“鼓龍鼓虎”長衫龍被作為慶典舞蹈表演，并在中國歷史上首開苗蒙兩族聯盟的先例，為兩族聯盟做出貢獻。遠古時代人們信鬼神為了祈求上天保佑，國泰民安，所以“鼓龍鼓虎”長衫龍，是用來祭祀龍神以祈求風調順、五谷豐登；祭祀虎神以祈求六畜興旺人平安。隨著社會的發展與變遷漸漸登上政治的舞臺，演變為參與政治經濟活動的形式而被承認并得以傳承。

通過調查得知“鼓龍鼓虎”龍衫龍現分布流傳于貴州省貴定縣城關鎮、德新鎮、新鋪鄉、新巴鎮、洛北河鄉、定東鄉。因為地理位置的差異和社會的發展變遷，大部分流傳和保護已不完整，只有新鋪鄉四寨村谷撒寨保存相對比較完整。“鼓龍鼓虎”長衫龍傳說最初的是一種祭祀方式，后來漸漸被演變成男女談情說愛，重大節日表演等民族活動。至2003年參加“第六屆中國北京國際旅游文化節”的表演被國際評論家譽為“東方探戈”。

4 “鼓龍鼓虎”長衫龍表演特征

4.1 “鼓龍鼓虎”長衫龍表演形式

根據查閱資料顯示，“鼓龍鼓虎”長衫龍過去僅在喪葬和祭寨神儀式中表演，具有濃厚的崇神色彩。現如今隨著歷史的推演，每逢重大節日集會、婚嫁、立房、跳月等都會表演。一是為了慶祝收獲的喜悅，二是感謝先祖的保佑，但是崇神的色彩逐漸變淡。當今在喪葬時、蓋新房時、搭蓋屋基時表演時，人數不多，有2-6人組成主要有年長的人表演，表演形式簡單；祭寨神時、還有跳月時，表演動作趣味橫生，精彩多樣，參與的人也很多，幾十人，多者上百人。

4.2 “鼓龍鼓虎”長衫龍構成

“鼓龍鼓虎”長衫龍有三個部分構成，第一個部分：群龍出現；第二個部分：龍騰虎躍；第三個部分：群龍搶寶。表演時，表演者跟著蘆笙旋律，舞著“龍斗角”、“龍吐水”、“龍出洞”、“龍飛膀子”、“蓮花”、“拜見”等動作。(如圖)

圖一 群龍搶寶

圖二 龍騰虎躍

4.3 “鼓龍鼓虎”長衫龍服飾

在表演的時候，表演者身穿黑色或藍色大襟長衫民族服飾，頭插野雞翎，頂龍面牛角圖騰、戴髯口，拴紅色銀飾腰帶，腰插數十根錦雞尾羽，手執蘆笙，自吹自跳。(如圖)

5 “鼓龍鼓虎”長衫龍體育文化元素的挖掘

通過田野調查及觀察得知：“鼓龍鼓虎”長衫龍活動形式有雙人、四人、幾十人、上百人的是有組織的表演，在活動中最為常見的就是雙人表演；表演過程中表演者一邊吹一邊跳，動作的組成主要由頸部、髖關節、膝關節、腳踝關節等通過走、跳、跨、旋等動作組合而成。以大幅度前進、后退、蹉步、跳躍、擰身急轉體拱進，或跺腳、踢腳、蹉步，突然轉身俯，或墊步前進、昂身向上的舞姿，形成忽高忽低，轉側騰挪，游離起伏、栩栩如生的龍騰形狀。表演時舞者配合默契，左右搖擺似悠閑地散步，時而抬頭作龍吐水狀，時而擰轉左右回旋似搖頭擺尾狀，時而龍抱柱舞似“龍”鬧海。舞隨情動，激烈時舞者長衫不時向外旋轉，互相爭斗，互相碰撞，猶如騰飛的“烏龍”盤旋直沖云霄。表演時間上有短有長，有幾分鐘，十幾分鐘甚至半個小時以上，這對表演者精神、力量、耐力、柔韌、協調等都是一個極大的考驗。“鼓龍鼓虎”長衫龍與阿根廷的國粹-探戈舞相比，舞姿優雅灑脫，舞步豪放健美變化無窮，交叉步、踢腿、跳躍、旋轉等動作有著異曲同工之妙，被譽為“東方探戈”。這些充分的體現出了“鼓龍鼓虎”長衫龍體育的特性。

圖三 服飾一

圖四 服飾二

筆者認為“鼓龍鼓虎”長衫龍也是少數民族傳統民俗活動，也是少數民族地區特有的民族文化表演活動。它們具有鮮明的地域特征、體育性、民族性、歷史傳統性等特點，且表演形式又貼近生活還受地點、人數的限制，更沒有很強的專業技巧。經常舉辦這種民族活動不僅能促進區域交流、愉悅身心、繁衍發展，具有很強的社會價值。

6 “鼓龍鼓虎”長衫龍的文化內涵

6.1 豐富體育文化內容

體育文化，廣義上是指人類在歷史發展過程中，在體育方面創造的一切物質文明與精神文明的總和，狹義上指有關體育的精神文明或觀念文化。“鼓龍鼓虎”長衫龍有著顯著的民族特色，有著豐厚的文化內涵，它在歷史的長河中發展形成的，是苗族精神文明的寄托，是一種象征。它與中華民族的傳統文化一脈相承惺惺相惜。并有著豐厚的體育元素為“鼓龍鼓虎”長衫龍尋找了新的歸屬，它應屬于體育文化。

6.2 促進交流與經濟發展

少數民族居住特點屬于大雜居，小聚居，居住比較分散。“鼓龍鼓虎”長衫龍是貴定縣小花苗獨有的民族文化，不僅在祭祀時進行表演，現今演變成婚慶、大型節日活動表演節目。筆者認為經常性的舉辦民族活動“鼓龍鼓虎”長衫龍能有效的打破他們居住分散缺乏交流封閉的狀態，促進物質、婚姻、文化的交流，縮小差距與不平衡。同時能夠加快他們的社會化與時俱進，還能有效的提高他們的生活質量。

6.3 促進舞者的身心健康

“鼓龍鼓虎”長衫龍以邊吹邊跳的形式展現，促進了舞者的身心發展。“鼓龍鼓虎”長衫龍具備了音樂、藝術、體育的特點，具有很強的表演性和觀賞性。對于喜歡運動和追求音樂效果是一個很好的選著。蘆笙吹起來，歡快、節奏感強，又富有韻律，表演者舞動起來時，粗獷豪邁的各種動作變化多樣，富有力量感，減少了平時運動單一的枯燥，豐富了課余生活，陶冶了情操，鍛煉了身體。

7 “鼓龍鼓虎”長衫龍的傳承路徑

7.1 “鼓龍鼓虎”長衫龍進校園、進課堂

“鼓龍鼓虎”長衫龍有其獨特的文化傳承性，它有著一千多年的歷史，是小花苗燦爛的文化，蘊含著勞動人民的感情和信念。作為國家非物質文化遺產，這不僅是一個民族的更是一個國家的，我們要對經典的文化進行傳承與保護。筆者認把“鼓龍鼓虎”長衫龍作為校園文化，走進校園引進課堂，這樣既豐富了學生的課余生活還能增強學生的民族認同感。“鼓龍鼓虎”長衫龍有著獨特的表演性和觀賞性，并且舞蹈的動作并不是很復雜，沒有規范的專業技術動作要求，跳起來自由、歡快、并且對年齡沒有要求、人數和場地的也沒有限制方便開展。

7.2 “鼓龍鼓虎”長衫龍教材化

當今少數民族體育項目越來越豐富，而傳統的體育教材千篇一律，幾十年也沒有得到更新，如今少數民族傳統的體育項目以井噴式的方式擁進校園，缺乏系統的，直觀的，有理論性的教材指導。筆者認為把所有具有可行性的少數民族文化及少數民族傳統民俗活動項目編輯成一本教材，那樣我相信文化的傳承與保護將會得到很好的效果。把“鼓龍鼓虎”長衫龍教材化，那樣會有更多的老師和學生了解理論知識并指導實踐。

7.3 網絡微視頻教學

如今是網絡時代，平均每個人都有一部手機，家庭有一臺電腦，我們可以把“鼓龍鼓虎”長衫龍，通過視頻教學的方式傳播學習。可以通過當地文化局牽頭，組織傳承人進行視頻拍攝和教學分解展示，形成微課。然后通過多媒體宣傳，校園展示教學等進行傳承保護。

7.4 建立“鼓龍鼓虎”長衫龍傳承孵化基地

民族文化的保護需要傳承，需要有人來繼承，更需要建立傳承基地。筆者認為隨著社會的發展，不得不承認，傳統的民族文化經典逐漸被新生事物所沖擊，逐漸消跡。要想改變現狀，僅靠地方經濟扶持遠遠不夠，建議在“鼓龍鼓虎”長衫龍發源地建立傳承的孵化基地，有專業傳承人進行教學與指導并不斷發掘民族文化的優勢，不斷結合現代文化元素取其精華去其糟粕進行不斷創新。

7.5 國家重視，領導關心

“鼓龍鼓虎”長衫龍雖然獲得國家非物質文化遺產，被譽為“東方探戈”。還需國家政府部門的政策扶持和專項基金的審批，領導對文化傳承情況的了解與考察，落實到位，并且建立民族文化法律保護制度，責任到人，承擔義務。

7.6 舉辦全世界少數民族文化展演活動，提高民族傳統文化自豪感

民族傳統文化是不可再生的珍貴文化資源，是上千年的歷史沉淀積累下來的，是國家民族文化軟實力的展現，雖然受到現代文化的威脅，但它獨特的文化魅力和特色是不能被現代文化取代的。大力宣傳“鼓龍鼓虎”長衫龍人文優勢、以賽促學的形式，激發人們的學習欲望。舉辦全世界非物質文化遺產的展演活動，利用定期媒體、影視、報紙等形式讓全世界都了解和關注，以提高對自己民族傳統文化的自豪感。

8 結論

“鼓龍鼓虎”長衫龍是貴定小花苗民族文化的根源和歷史展現，它有其優秀的人文優勢、歷史優勢、民族優勢是我國優秀的少數民族傳統文化，它既是一種帶有民族特點的文化形式表現，又是一種頗具傳統色彩的文化形態，它的動作內涵既是民族歷史的風貌又是體育文化形態的展現。挖掘、傳承、保護“鼓龍鼓虎”長衫龍是實現民族團結、民族文化保護、民族聚居發展等最可行最有效的方式。論文通過“鼓龍鼓虎”長衫龍的變遷、表演形式、體育元素挖掘、價值功能體系等方面對其進行挖掘并提出傳承與保護的路徑。主要是為了優秀少數民族文化在逐漸現代化過程中更好的延續和凸顯民族的特色與價值。