鄉村文化視域下關愛留守兒童策略分析

張健

據《中國農村教育發展報告2019》中公布的數字顯示，截止2017年底，全國農村尚有留守兒童155056萬人。有學者指出，留守兒童引發的問題之所以成了社會“頑疾”，根本原因在于鄉村文化的“嬗變”。特別是因為傳統優秀鄉村文化的衰落及解體對留守兒童產生的不良影響所致。

一、鄉村文化衰落解體于留守兒童產生的不良影響

按費孝通先生于其書《鄉土中國》中的理解，鄉村生活本質上是一種較小范圍內的生活，人們在一定的區域內接觸，與外界相對處于隔離，但卻是在自己較為“熟悉”的狀態下生活。在這種生活里，農村固有社會文化的力量對人們起著約束作用。也因此，傳統農村社會的人們比較淳樸敦厚。當然，農村文化也有其不好的一面。隨著“愚昧”與“落后”農村文化的擯棄，農村文化優秀的一面也隨著城市化、現代化，特別是因為大量農村人口涌往城市而逐漸消失。整個鄉村文化體系的解體也因此無力承擔對留守兒童的“滋養”與“教育”作用。相反，鄉村文化目前的現狀卻對留守兒童成長帶來了不良影響。

1.留守兒童社會化面臨著巨大不確定性

中國是個農業大國。傳統上，農村人口多以血緣關系聚居，由此慢慢地形成了村、莊。因此，農村社會是由宗親關系結成的群體。在其發展過程中，農村社會的價值觀念，孩子的社會化通常在長輩、父母的引導下完成。但隨著農村青壯年勞動力涌往城里，農村成了老弱病殘留守社會的象征。“父親”在生活中的缺失，爺爺、奶奶因為忙于田間、家務以及其本身對現代社會產生的恐慌致使整個家庭教育在不同程度上的缺失，不能對孩子社會化發揮傳遞與導向作用。但因為個人認知及生活實際體驗存在的不足，留守兒童在面臨預想不到的事情時，只能任由外力因素的驅使。所以，一些留守兒童不幸遭遇壞人的侵犯，長達幾年才為人所知。這在很大程度上是因為其社會化不確定產生的后果。

2.留守兒童社會認同面臨著無方向性

農村人口涌往城里的確促進了城鄉經濟的發展，也在極大程度上改變了農村的生產、生活方式。特別是大量中堅人口在城市生產、生活，其思想觀念不可避免地出現了城市化傾向。結果，由此產生的輻射與連帶作用與原有的農村文化也隨之漸漸地變得城市化。曾經農村孩子于田間地頭玩耍的游戲如今為“手機網游”所代替便是這個原因。更需要提出的是，農村教育也日趨向城市教育發展。在一些農村，有些父母想辦法、托關系把孩子轉到城里學校，成了寄宿學生，或由爺爺奶奶陪讀。這些，均導致留守兒童對農村文化不由自主地產生懷疑，甚至拒絕的意識及行動，進而不認同農村生活，但卻又無法改變其農村少年的現實。這些，當然會使其社會認同處于彷徨、動搖及難以固定的狀態。

3.留守兒童社區成長養育功能缺失

大量農村人口涌往城市為農村文化產生的最明顯影響莫過于鄰里關系的疏遠，以及人際關系的疏遠。留守老人因為現實原因對農村集體活動參與程度低。加之精干勞動力的流出，富有文化意義的集體活動得不到組織，結果強化了現代金錢、低俗文化對農村原有文化產生的消極影響。同時，網絡在農村的普及使農村曾經的群體活動得到了徹底改變。留守兒童的生活環境變得較為簡單：學校——家庭。原來對農村孩子思想、道德起到教育作用的場所已不復存在。農村文化的改變直接導致了留守兒童社區成長養育功能的缺失。

4.留守兒童易受不良文化的影響

農村文化被打上“愚昧”“落后”的標簽與些封建習俗和封建迷信有很大關系。老一輩農村人口易受封建迷信落后文化的影響。并且，他們中很大一部分人都是這種文化的忠實粉絲，對巫婆神漢、風水算命等深信不疑。相對于他們，流向城市的青壯年人口對這些不良文化具有一定的免疫力。但因為他們涌往城里流下的“真空”環境恰恰為這些落后文化活動提供了生存空間。另一方面，因為監管存有漏洞，一些居心不良的人為推銷保健品等，常常在露天集市進行低俗不雅表演。而這些，極易對缺乏正確判斷的留守兒童帶來不良影響。

農村人口涌往城市，為我國經濟建設做出了重大貢獻。所以，全社會應共同努力，妥善解決留守兒童問題。基于以上分析可知，農村留守兒童問題的根源在于文化問題。為此，需要從文化層面上，把其置于文化視域下，通過鄉村文化建設，為留守兒童編織一個充滿馨香的花籃，助其健康成長。

二、鄉村文化視域下關愛留守兒童策略

實際上，把關愛留守兒童置于文化視域有許多有利條件可以利用。特別是在鄉村振興戰略下，黨和國家對鄉村文化振興給予了極大重視。對此，習近平總書記已明確論述了鄉村振興與鄉村文化振興密不可分的關系。基于目前農村文化及留守兒童生活學習實際情況，在文化視域下關愛留守兒童可采取以下策略：

1.創新鄉村學校的文化教育功能

對城鄉教育而言，學校教育均是兒童教育的主要陣地。相比于鄉村文化整體建設，加強鄉村學校文化教育功能建設是個“短平快”項目。對于留守兒童而言，除普及科學文化知識，學校更擔負著文化教育的重任。尤其是基于鄉村文化生活導向，更為重要。為此，上級部門應有組織、有目的、有系統地引導農村學校采取多種手段，引導留守兒童從孩子的視角，基于其內心感受了解鄉村文化。

按陶行知“生活即教育”的思想觀點，鄉村生活有許多現實資源可以利用。典型的如春耕、夏收、秋種，即使在現代農業出現集約化、機械化的情況下，其蘊含的文化教育功能同樣不可忽視。再者，現代化的農業，如一些較為發達地區實施的新型農業、生態農業更能彰顯鄉村文化的現代性。只有這些接“地氣”的農村文化得到充分運用，留守兒童才能自覺汲取其營養，其健康、安全保障才能得到提高。

2.以校園文化為主打造多元文化教育平臺

在鄉村振興戰略的實施中，精準扶貧、精準文化扶貧發揮了重要作用。與創新鄉村學校文化教育功能相對應的是，各級部門應為留守兒童打造多元文化服務教育平臺。這樣，才可使其生活在一個文化的氛圍內，主動地吸收利于其健康成長的文化知識，提高生活、生命質量。

在此方面，當務之急應為那些尚未建立起圖書室的農村小學建立適宜的圖書室、閱覽室，以滿足孩子在成長過程中對基本文化知識的需要。更主要的是，無論是新建還是已建的校園圖書室，均不可使其流于形式，應采取策略，開展能夠吸引留守兒童的主題活動。例如，可請在外務工的父母為孩子寫一封家書。這對于新一代農村外出務工父母并不是難事。另外，也可通過多種形式，如企業幫扶，如與城市學校結對等，充實、豐富農村學校圖書室、閱覽室的藏書。當然，也可成立電子閱覽室，并在一定的專任教師的引導下，提升留守兒童的信息運用能力及網絡安全防護能力。這樣可在一定程度上減少其在課余沉迷于手機、網絡游戲等不良行為。另外，除學校閱覽室各村還應辟以公共場所，專為留守兒童建立類似于“農家書苑”之類的場所，引導留守兒童于周末集中讀書。當然不同地方，可依據具體實際情況采取不同的措施。但無論如何，均不應忽視為留守兒童打造多元文化教育服務平臺的重要性。

3.構建完整的鄉村共有文化體系

在鄉村振興戰略下，完整的共有文化體系對農村文化振興極具意義。一方面，這不僅可豐富農村人口的精神生活，而且可以增強農村人口的凝聚力，直接為留守兒童營造一種“共同關愛”的氣氛，為其生活成長提供一種文明健康空間。

但長期以來，雖然各種文化扶貧——如文化下鄉等——在一定程度上改變了農村文化生活的貧瘠，卻鮮有組織或個人關注挖掘農村傳統文化中優秀成分。所以，即使文化下了鄉，卻沒有扎下根。相反，如果把一些文化扶貧項目與農村優秀傳統文化結合起來，根據當地農村人口的精神需求，充分利用當地條件，建設共有文化，不但可以提升農村人口的集體主義思想，而且更有可能吸引優秀農村人口回流，在農村創業。這樣，農村建設可在目前的基礎上更良性發展。農村文化生活在豐富的同時，會變得更健康，更多的留守兒童在良好文化氛圍的熏陶下，可以遠離色情、暴力及網絡，可以生活成長得更健康。

責任編輯 邱麗