范仲淹與呂夷簡的是是非非

木匠

在歷史劇《清平樂》中，范仲淹是被當作一個道德標桿來塑造的，呂夷簡也是被當作仁宗朝數一數二的能臣來塑造的。但這兩個人并不對付，歷史上的實際情況大致也是如此。

范仲淹因何會被稱為“大宋第一君子”

范仲淹向有“大宋第一君子”之稱。何謂君子？就是襟懷坦蕩、不畏強權、剛直不阿、嚴于律己；“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……而他也的確是達到這樣的一個高度。

范仲淹，字希文，宋太宗端拱二年（公元989年）出生于武寧軍（今江蘇徐州）。當時，他的父親范墉正在武寧軍節度使的幕中做掌書記（相當于軍長官的機要秘書，屬于下層官吏）。他兩歲時，父親就去世了。一家人的生活頓時陷入了困頓之中。母親謝氏在將丈夫的棺材運回丈夫的老家吳縣（今蘇州）后一年，就為生活所迫，改嫁了時在平江府任推官的朱文瀚。同時也讓他改姓了朱。朱家雖不富裕（推官的級別還沒有掌書記高），但對他們母子來說，也算是有了一個吃飯的地方。

范仲淹（朱說）自幼酷愛讀書。繼父待他也還不錯，至少是很支持他讀書。但天有不測風云，他十一二歲時，繼父又去世了。繼父這一走，朱家人對他們孤兒寡母的態度也逐漸起了變化，為了供他讀書，母親不得不更加的精打細算。而他為不用整天看朱家人的臉色，同時也為得到一個安靜的讀書環境，就自己搬到了離家不遠的一座山上、里面已經沒有了和尚的小廟中住。每次他到這里，都只能從家中帶來少量的米，然后，就自己在寺院中燒火做飯。為了節省糧食和時間，他都是在夜晚，一邊讀書一邊熬粥。粥熬好了，才去睡，第二天一早，鍋里的粥結成了團，他會用刀把粥團劃成四塊，早上吃兩塊，下午吃兩塊，一日兩餐。就的菜，都是他從寺后山上采來的野菜———將野菜切成細末，再加一點鹽攪拌一下，便大功告成了。野菜的細末叫“齏”，所以后人就把他這種清苦讀書的生活稱作“劃粥斷齏”了。

23歲那年，他知道了自己的家世，傷心不已，毅然決定要去南京（今河南商丘）應天府書院求學。離家時，他對母親說：“十年之內，我必會考上進士，等我做了官，就會回來接您。”

在應天府書院，他學習更加努力，五年竟沒脫過衣服睡覺。當時，和他一起在書院讀書的應天府留守的兒子見他過得實在是過于清苦，就要送他一些好吃的。但卻被他婉言謝絕了：“我吃粥已經習慣了，如果突然吃到這種美味，再回過頭來吃粥，一定會覺得難以下咽，所以，我還是繼續吃我的粥吧。”

還有一次，宋真宗來應天府拜謁祖廟，排場搞得很大，大家都去看熱鬧了。唯獨范仲淹不為所動，仍然坐在那里靜心讀書。有個同學要拉他一起去，他說：“以后面圣的機會有的是，又何必急在這一時。”可見那時候，在他的心目中，早就把自己當作是以后的朝廷重臣了。

大中祥符八年（公元1015年），范仲淹終以“朱說”之名考取了進士。之后，便被授予了廣德軍（治今南京）司理參軍。他到任后的第一件事，就是把老母親接來侍養。隨后，又上疏真宗皇帝，請求恢復范氏宗姓，并很快就得到了恩準。天圣五年（公元1027年），范母去世，時任興化（今江蘇興化）縣令的范仲淹回到應天府為母丁憂。時，在應天府做知府的晏殊一向都很欣賞范仲淹的人品和學問，于是，就把他請回了應天府書院，任主講。他在主持應天府書院期間，經常教導學生讀書當以“從德”為目的，而不是以科舉仕進為目的；讀書人當嚴于律己，崇尚品德，忠君愛民，敢為天下先，并非常善于以身示教，應天府書院在他去了以后，學風很快就煥然一新了。

剛正不阿，處江湖之遠而憂其君

天圣七年，范仲淹丁憂期滿。因此前，他曾給朝廷上過一道洋洋萬言的《上執政書》，奏請改革吏治、裁撤冗員、安撫將帥，得到了宰相王曾的稱贊。當時已被調回樞密院任職的晏殊，便不失時機將范仲淹作為一個人才推薦給了宋仁宗。晏殊曾做過仁宗的老師，仁宗也一直對他比較尊重，所以他的話，仁宗還是愿意聽的。且仁宗當時已經19歲了，但劉太后還在垂簾聽政，且并沒有要還政于仁宗的意思。仁宗要想親政，就需要讓一些既有能力，又能為自己所用的人才進入朝堂。于是，就把范仲淹召進了京，給他在秘閣安排了一個校理的職位。

誰知，范仲淹一進京，就干出了一件震動朝野的事。是年冬至，仁宗準備率百官在會慶殿為太后祝壽。而范仲淹卻認為仁宗的這一做法混淆了家禮與國禮，于是，就給仁宗上了一道奏折，說：“皇帝固有事奉親長之道，但沒有為臣之禮；如果要盡孝心，于內宮行家人禮儀即可，若是和百官一起在金殿之上參拜太后，勢必會有損皇帝威嚴。”

據說晏殊在得知了范仲淹上了這樣一道奏疏后，不由大驚失色。要知道劉太后可不是一般的太后，而是當時帝國的最高執政者。且仁宗雖然對太后一直把持著朝權不肯放手有所不滿，但與她的關系還是非常好的。范仲淹這道疏一交上去，萬一惹惱了太后，或者是皇上，不僅他自己的仕途完了，弄不好還會連累到他這個舉薦人。于是，晏殊就急忙將范仲淹叫了來，批評他不該如此莽撞，但是范仲淹卻很不以為然，從晏府回到家后，還意猶未盡地給晏殊寫封長信《上資政晏侍郎書》，詳細地向他解釋了自己這樣做的原因，并再次申明了自己的立場：“侍奉皇上當危言危行，絕不遜言遜行、阿諛奉承，凡有益于朝廷社稷之事，定當秉公直言，雖有殺身之禍，也在所不惜。”

好在，范仲淹雖沒能阻止仁宗率百官在金殿上給太后行禮，但也沒有因此而被追責。

這事本來也就過去了，沒想到范仲淹他還不干了———自請離京為官！于是，仁宗便把他安排到河中府做了個通判（通判是州府中，負責掌兵民、錢谷、水利和訴訟的官員，并對州府的長官負有監察之責，是以也稱“監州”，權力還是不小的）。其實，仁宗對他還是很欣賞的，做出這種安排，也是出于對他的保護，同時也有讓他到地方上多歷練歷練的意思。一年以后，范仲淹又被調到更大的陳州任通判。

此后，向以天下為己任的范仲淹雖處江湖之遠，仍不改其本色，又多次上疏朝廷。今天說朝廷建太一宮和洪福院是“勞民傷財”；明天又說朝廷應削減郡縣，精簡官吏；后天又建議朝廷不可罷免職田等等。他的這些上疏，雖均未被朝廷采納，但其一片忠心，還是打動了仁宗。

與呂夷簡的三次沖突

明道二年（公元1033年），太后駕崩，仁宗一親政，即將范仲淹召回了京師，任命他為右司諫（屬于高級言官）。群臣為了討好仁宗，多愛議論太后垂簾時的為政之失，獨范仲淹卻以為太后雖秉政多年，但亦有養護仁宗之功，是以對太后的過失，朝廷應當加以掩飾，以成全其美德。仁宗采納了他的建議，詔令朝廷內外，不得再擅自議論太后之事。仁宗因劉太后新亡，欲立楊太妃為皇太后，參與軍國大事（這也是劉太后死前留下的意思）。又是范仲淹第一個站出來表示反對，他說：“頻立太后，會給天下百姓造成皇帝不能親政的錯覺。”仁宗也馬上采納了他的意見，“取消太后冊名，但稱謂不改”。其實，這事兒我怎么看都像是仁宗和范仲淹串通好了，演的一出戲：仁宗想立楊太妃固是出于孝心，畢竟楊太妃是他的養母，可要說想讓楊太妃參與軍國大事，當不太可能。他可是盼親政盼了好多年了，奈何，劉太后生前，一直借口他還年輕呢、還不夠成熟，而不肯撤簾。現在，劉太后終于走了，難不成他還想再找個太后來，管著自己？

好了，在大致了解了范仲淹之后，我們再來說說呂夷簡。

呂夷簡，字坦夫。跟范仲淹不一樣，他出身豪門，他的伯父呂蒙正是宋太祖時的宰相；他的父親呂蒙亨也曾官至光祿寺丞。他是真宗咸平三年（公元1000年）的進士，初授通州通判。不久，就因治水有功，而被擢升為了知濱州（今山東濱州）。他在濱州期間，深切地感受到當地農民的負擔過重，已嚴重影響了他們生產的積極性。于是，便上書朝廷，要求免征“農器稅”（當時，農民種地，不僅每畝地都要交一斗米的田稅，這已經不少了，但隨著朝廷“三冗”開支的日益增長和每年都要向遼、西夏輸送大量的歲銀，竟又規定了農戶使用農具也要上稅，這個稅就是“農器稅”，此稅一出，很多農民因不堪重負，都轉行做別的營生，竟致出現了土地大片撂荒，甚至官逼民反的現象）。他的上書得到了真宗的首肯，就下詔取消了“農器稅”。他也由此成為了百姓心中的好官。

范仲淹入朝時，呂夷簡已當上了大宋的宰相。其實要說起來，范仲淹能順利入朝，被拜為右司諫，他也是出了不少力的。召范仲淹回朝，固然是皇上的意思，但他畢竟是首輔，如果他不看好范仲淹的話，也不會授給他一個像右司諫這樣重要的官職，這說明他對范仲淹其實也是很欣賞的。可讓他萬沒想到的是，范仲淹在入朝后不久，就跟他發生了沖突。

呂、范的第一次起沖突，是因為“廢后事件”。時，郭皇后嫉妒成性，心胸狹窄，行為蠻橫，且立后九年，未能生子。于是，仁宗便有了廢后之意。呂夷簡因為與郭后有矛盾，所以他是極力贊成廢后的，而范仲淹則是反對廢后的，甚至還聯合了十幾名言官，跪伏于垂拱殿外，請求召見。仁宗不敢見，就派呂夷簡出來解釋。他們便與呂當庭展開了激烈的辯論，直到把呂辯得是理屈詞窮，無以為對。史家多以此視呂為奸臣，而認為范剛直不阿，是個英雄。但就結果來說，呂為仁宗推薦的新皇后———曹氏（也就是劇中曹丹姝），除了樣貌不如郭后，幾乎樣樣都比郭后要好得太多了。可見他的舍棄郭后，而力主以曹氏取而代之，不僅滿足了仁宗的廢后要求，也更符合國家的利益，我們不能因為仁宗和曹后的關系一直都很緊張，而就抹殺了呂的良苦用心，更不以此就判定他是一個奸臣。

而且，呂夷簡也并沒有因為范仲淹在廢后問題上，挑頭跟自己作對，就對范嚴厲打擊。只是把他出為了權知開封府事。開封也就是汴京，是北宋的國都，他這個新職務（大約就相當于現在的北京市市長）的重要性，其實要嚴格地說起來，比右司諫還要更高一檔。

范仲淹也是不負眾望，一上任就開始大刀闊斧地整頓京城的官僚機構，剔除弊政，僅用了不到半年時間，就使開封府“肅然稱治”了，甚至當時在開封府流傳著這樣一條民諺：“朝廷無憂有范君，京師無事有希文”。

呂、范的第二次沖突，發生在景禮二年（公元1035年）。是年，范仲淹因有感于呂夷簡選拔官吏多出于其私門，于是，就向仁宗上了一幅《百官圖》，指出呂相有用人唯親，意在朝中廣植黨羽之嫌，并進一步指出“進退近臣，須當由皇帝自己把握，不能全權委于宰相”。據史書記載，呂在看到這個《百官圖》時，很是生氣，但仍隱忍沒有發作。其實，我以為呂夷簡是提拔了很多和他關系好的人，雖然不能說他一點私心沒有，但我總覺得，換誰坐在他那個位子上，大概也是一樣。關鍵還是要看他提拔的那些人，是否稱職。只要大部分都稱職，那就沒什么好指摘的。總的來看呢，呂重用的人，大部分也還是稱職的。不然，又哪里來的“仁宗盛治”？再說，他把你范仲淹放對了權知開封府事的這個位置上，難道也錯了？豈不聞，“水至清則無魚，人至察則無徒”。

呂、范的第三次沖突，發生在景禮四年（公元1037年）。是時，西夏人南侵的野心已顯，范仲淹主張遷都洛陽。仁宗征詢呂夷簡的意見，呂則表示范不過是一“迂闊而不可信”之人。范仲淹聞之，又寫了“四論”攻擊呂“專權徇私，陰竊人主之柄”。這下，終于把呂夷簡給惹毛了，于是，他便以“越職言事”的罪名，把范仲淹貶為了知饒州，又陰使讓人上書，請求在朝堂上，掛一個“朋黨榜”，將范仲淹和支持他的那些人的名字全都寫在上面，使人引以為戒。其時，梅堯臣還曾作了一篇《靈烏賦》送給范仲淹，勸他以后還是少說話、少管閑事為好。沒想到范仲淹馬上就回了他一篇《靈烏賦》，強調自己是“寧鳴而死，不默而生”。

但由于范仲淹當時在士大夫中的聲望極高，在他被貶后，很多士大夫都站了出來，接連不斷地為他辯白，不久，呂夷簡也落職為了鎮安節度使、同平章事、判許州。

呂、范二人的最終和解

康定元年（公元1040年），西夏攻宋。范仲淹又以知永興軍的身份，被調到了前線，抗擊西夏人，呂夷簡也再次拜相。因為范仲淹在前線的表現相當突出，仁宗于是有了讓他官復原職的想法，但又怕呂相不同意。沒想到，呂在了解了仁宗的心思后，竟主動對仁宗說道：“范仲淹，乃是當世賢臣，官家要用他，怎能只讓他官復原職呢？”仁宗聽了，十分感動，認為呂不愧是一忠厚長者。于是，便任命了范為龍圖閣直學士兼陜西經略安撫副使（地位相當于副相）。后來，范仲淹在聽說了呂夷簡對他的評價后，亦十分真誠地向呂表達了感謝之情：“先前因為公事觸犯了相公，沒想到相公竟然還會這樣獎勵我、提拔我。”呂亦表示：“我怎么敢再對過去的事，念念不忘呢！”

慶歷元年（公元1041的），范仲淹又兼任了延州知州，繼續抗擊西夏。不料，一次處事的失當，竟被人扣上了一頂“私通敵國”的帽子。又虧得有呂夷簡為他說情，并堅稱以自己對他的了解，他絕無可能會私通敵國，將他保了下來，只受到了官降一級的處理。

慶歷三年（公元1043年），呂夷簡因為年事已高，自覺已無法再勝任宰相一職，遂向仁宗提出了辭職，并向仁宗推薦范仲淹、韓琦和文彥博入朝輔政。仁宗答應了，最后，范仲淹被任命為參知政事（副宰相）。范仲淹在成為參知政事以后，就雄心勃勃地推行起了他的改革。呂夷簡曾誨汝諄諄地告誡過他，不要操之過急，不要步子邁得太大……

可惜，范仲淹并沒有聽進去，一年以后，他的“慶歷新政”終于還是因操之過急，步子邁得太大，而告失敗。他也又被降為了河東陜西宣撫使。在去上任的路上，他又去看望了已病入膏肓的呂夷簡。此時的他，似已對呂夷簡當年很多所作所為都有了一些新的理解和感悟，言談之中，頗有“悔語”。不久，呂夷簡病逝。范仲淹當時正在邊關，聞訊后即撰文說：“得公遺書，適在邊土，就哭不逮，追想無窮，心存目斷，千里悲風。”悲痛之情溢于言表。

所以綜上所述，呂、范的確不是一類人，但他們說話、辦事的出發點，還都是為了大宋，爭斗也是很激烈，但總的來說，還是“明爭”而非“暗斗”，可謂“君子之斗”，就像后來的王安石與司馬光。