陶行知“教學做合一”思想對小學教學改革的啟示

張艷玲

摘 要：陶行知的教育理念多年來被中國教育界所推崇，其中“教學做合一”的教學方式從始到終出現在陶行知的教學理念和實際工作之中，這種思想將關注點放在學生在教學當中的主體地位上，關注對學生實際操作水平以及創新思維的培養，能夠促使我國中小學教學改革的更好開展。

關鍵詞：陶行知 教學做合一 教學價值 小學教學改革

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.24.017

教學這個詞匯屬于學校教育當中的關鍵內容，它利用學校教育理念作為引導，屬于學校教書育人取得成果的重要措施。不過，新課改雖然在加大力度深入進行，但教學依然無法從應試教育的理念當中擺脫出來。教師教學依舊以考試為目的，學生學習也將考試成績作為重點。教師的授課和學生的學習難免因此而缺少靈活性，學校無法實現育人的目標。以此為前提，本文以陶行知的“教學做合一”為教學的基礎，再一次對中小學的教學進行探討，希望教學工作能夠煥發活力，散發魅力。

一、“教學做合一”的深刻內涵

陶行知“教學做合一”的教育思想是他在很長一個時間段的教育工作當中總結得出的。20世紀初，他所寫的《教學合一》這篇文章講述了其對教和學的理解，除此之外，著重提到了“做”，這也是他從始至終不曾放棄的。不過他對“做”產生的認知在實際教育取得進展的過程當中也在逐漸發生變化。從一開始按照他的老師給出的實踐當中進行學習到最后在勞動中深刻感悟。“教學做合一”這種理念最后不僅發展成生活教育，并且，展現出了全民發展的思想，這是對歷史的超越。

1.“教學合一”

對于教學要合一，陶行知先生認為，首先作為教師最關鍵的任務不是教，而是開展教學，是教授學生如何進行學習。這就要求將教和學緊密地融合在一起：一方面教師進行引導，一方面學生努力學習。也就是出現問題，不只是老師直接將現有的答案灌輸給學生，而需要巧妙地恰到好處開展教學設計，對問題進行處理需要按照一定的過程進行規劃，并且引領學生在相似的情境當中去感受，進一步讓學生自己尋找解決的辦法，并且能夠把經驗運用到對另外的問題的處理上。在這里陶行知先生對教師和學生需要展開的教和學解釋為一個整體，教和學需要進一步融合;除此之外，他對于教和學分別進行了規定。也就是教師需要通過情境引導學生把握對問題進行處理的方式方法的同時，讓其掌握方法形成的步驟，這是為了促使學生在學習當中能夠憑借自身的力量展開觀察、搜索、對問題進行剖析評判，然后加以處理，懂得通過學習獲取經驗、掌握知識。

其二，陶行知先生認為，教的方法要依照學習的方法展開。以前教師總是按照自己的想法對學生進行灌輸，至于絲毫不曾顧及學生的興趣愛好之類的，完全要求學生按照教師的思路、教師的教學方法進行學習，這種做法不會產生太好的學習效果，并且學生也會感到枯燥乏味，這完全是教學沒有合一造成的弊端。如果教師沒有按照學生心理特點進行個性化教學，只是自顧自的要求學生按照自己的教學方式進行學習，那么學生在學習當中根本感受不到快樂，教師的講授也不會體驗到成就感。所以，如果教師在講課的過程當中圍繞學生展開，如此一來，教師講課不再吃力，學生學習也會相對輕松，進一步證明教和學合一很有必要。

其三，陶行知覺得教師應該教學合一，他認為一個好的教師需要在教導學生的過程當中，同時也研究學問。如果一個教師只是依靠本身具備的有限的知識進行傳授，那么是錯誤的，這種做法沒有與時俱進，學生學到的東西也會受到制約。除此之外，就是僅憑借原有的積累的教學方式和教學觀點，無法滿足個性化教學的需要，更不要說促使學生發揮出更大的潛力。總的來說，這樣做不利于學生進步，教師也是不稱職的。

2.“教學做合一”

陶行知的“教學做合一”把“做”作為重點，他給出的“做”的內涵是在勞動當中感悟。他覺得簡簡單單的勞動，只不過是蠻干，不能算作真正意義上的“做”。而簡單的感悟，只是空穴來風，也不能被當作是“做”。真正的“做”需要在勞動當中加深感悟。我們完成一件工作就要考慮如何才能將這件工作做到極致，也就是怎樣利用書本當中給出的知識，怎樣憑借別人的成就，怎樣通過能夠得到的所有方法展開工作等等。除此之外，我們還需要在做這件工作的時候，考慮是不是和別的工作有所關聯，這項工作對另外的工作會造成什么樣的影響等等。在勞動當中感悟提倡的是身體和精神高度一致，目的在于利用實際操作獲得更多的智慧，從而促使身心共同成長。

陶行知覺得，“做”是“學”的重點。也是“教”的重點，他認為“教”和“學”都需要以“做”為前提，并且認為“教”和“學”都屬于在勞動當中進行感悟的活動。“教學做合一”理念當中“做”屬于前提，也屬于關鍵。將著重點放在做，也就是關注個人經驗，體現出來的是教師和學生、教和學的共同之處，屬于教師和學生教的方法和學習取得的成效。

除此之外，陶行知還認為，“教”“學”“做”共有一個核心，就是“事”，指的是現實生活。所以，可以理解為他提出的“教學做合一”要融入生活當中。如此一來，他給出的生活教育理念的方向更為明晰，也就是將關注點放在學生生活習慣的養成方面。生活教育其目的是讓學生學會生活、重視現階段的問題、放眼于未來，用心體驗生命的魅力。

上面提到的陶行知的“教學做合一”理念都是在“做”的基礎上進行的，好像“做”就是所有，在這里要強調的是所有的重點在于“合”，不然就和別人的論斷沒有了差別。這里的“合”表現在“事”上面，也就是“教學做合一”不僅是為了本身有所提高，更是為了對生活進行改進和完善，這才能體現出進步。因而“教學做合一”既能促使個人智慧的提升，也能讓整個人類都充滿智慧。

二、“教學做合一”思想對中小學教改的啟示

陶行知認為，開展教育要避免出現兩種錯誤，其中之一就是對教和學的概念不夠明晰，沒有對教師起到的關鍵作用引起足夠的重視。其中之二是指對學生片面地進行教育，不關心學生的喜好，不重視學生的提問。前面一種導致的是沒有規劃，后面一種造成的是對學生進行灌輸。所以，陶行知給出了“教學做合一”的理念，這一方法不但可以根除當時教育當中的詬病，對現階段的中小學教育改革來說也同樣適用。

1.一個中心：重視學生的全面和諧發展

中小學在教育改革當中大力進行的是素質教育，重視的是學生的全面發展，這種全新的節奏同樣適用于陶行知的理念。現階段中小學高分低能的現象比較普遍，就讓我們不得不懷疑我們的教育目標。素質教育是為了促使所有的學生全面取得進展，朝著個性化的方面發展、終身處于發展中。這一目標正好契合陶行知的“教學做合一”觀點。

2.基本點一：現實生活屬于教育的根本

教育這個夢想來自生活但是高于生活，因此我們需要從現實出發，認清教育的關鍵，為教育改革不斷付出努力。針對這方面，陶行知認為“教”“學”“做”共有一個核心，就是“事”，指的是現實生活。所以，可以理解為他提出的“教學做合一”要融入生活當中。就是從中國的現實著手，陶行知給出了具備中國特色的教學理論。教育將著眼點放在生活方面，必然是鮮活的。這是由于生活當中的所有都可以成為對孩子展開教育的內容，不但讓孩子感興趣，還會讓孩子更好地了解世界，從而愛上生活和生命。針對大自然當中的自然現象，支持學生們通過眼睛、心靈去觀察和體驗，這些感受不是悶在教室里就可以得到的。中小學的教學改革需要從現實生活著手，學生學的內容來源于平時的、當地的、充滿活力的生活，那種濃厚的生活氣息能夠促使學生靈感和創造力迸發，從而能夠更好地認識社會，有利于以后走向社會。

3.基本點二：靈活的教學方法能夠確保教學質量

找準了教學改革的方向，接下來需要將重點放在教學質量方面。這方面陶行知曾經指出，我們要活學知識，不能死學知識;我們要求真求實，不能局限于虛假;我們要動態的學習，不能死讀書;我們要學習有用的知識，不能僅僅局限于為了讀書而讀書。總體來看，我們需要將生活作為核心展開教學，不能僅僅局限于教科書。不過，如何使教材內容變得鮮活、真實、動態，這還需要教師去尋求更好的教學方法。

陶行知給我們帶來的是“教學做合一”的教學理念，我們感受到的是他的智慧，同時，要學習其教育思想，促使中小學改革能夠更為深入的開展，從而有利于我們的教育夢的實現。

參考文獻：

[1] 李德友、王發蘭《陶行知“教學做合一”思想對中小學教學改革的影響》，《教學管理與教育研究》2016年第2期。

[2] 劉海霞《“小學英語教學法”教學改革研究——基于陶行知“教學做合一”思想》，《長沙鐵道學院學報（社會科學版）》2014年第4期。