段成式《金剛經(jīng)鳩異》里的敘事變異

〔美〕羅曼玲

（印第安納大學(xué) 東亞語言文化系，美國 印第安納州布魯明頓47405）

段成式所編的《酉陽雜俎》現(xiàn)存版本里，《金剛經(jīng)鳩異》是其中一部分，為《續(xù)集》第七卷。但作為佛教靈驗故事集，《金剛經(jīng)鳩異》有很強的宣教傾向，這一點與《酉陽雜俎》的其他部分有很大差別，它也被當(dāng)作獨立的作品流傳收錄。

在方法論上，筆者認(rèn)為，敘事變異的分析當(dāng)然需要做常見的歷時比較，但除此之外，還必須做共時的比較。就段成式的案例而言，主要的分析當(dāng)然在于檢視《金剛經(jīng)鳩異》里的故事與以前的《金剛經(jīng)》靈驗故事集（甚至其他佛教靈驗故事集）相比有什么樣的異同。與此同時，我們也需要考察《金剛經(jīng)鳩異》里不同故事之間的關(guān)系，因為作為段成式所收集編纂的故事，它們也形成了一個自己的話語，我們必須既考慮這個話語自身的獨立性，也考慮它與大的歷史話語之間的關(guān)系。下面分幾個方面來討論《金剛經(jīng)鳩異》里的歷時與共時的敘事變異。

一、私人化與政治化

段成式的具體描述如下：

從故事的母題來說，段成式父親的親身經(jīng)歷與靈驗故事的傳統(tǒng)相一致。關(guān)于《金剛經(jīng)》持誦者得到

段成式父親的故事的主要敘事變異在于把這些母題與個人歷史相結(jié)合。段文昌入蜀從事于韋皋幕府，這是他官職生涯的開端。持誦《金剛經(jīng)》的神奇效應(yīng)被放置在韋皋死后劉辟叛亂的情境中，這大概是段文昌所經(jīng)歷的第一個重大政治危機，夜歸縣城的危險還可以說是一般行旅都會面臨的，而段成式再從叔因為反對劉辟而被殺，段文昌受牽連，幸存概率應(yīng)該很低，神秘火炬與人語安慰幫他渡過難關(guān)，而他則歸因于自己念經(jīng)五六年的結(jié)果。……