文貴簡短

鄭延國

孟子在《離婁章句下》一文中說：“博學而詳說之，將以反說約也。”這話的意思是，廣博地學習知識，詳細地講解，從而使別人在融會貫通之后回到簡約中去。孟子的話音一落，響應者便接踵而至。

南北朝人劉勰稱“文以辨潔為能，不以繁縟為巧”，宋人王構云“繁秾不如簡淡”，明人祁彪佳曰“全以簡練為勝”…… 至清代，持是論者更夥。李漁稱“意則期多，字惟求少”，黃鉞云“人方辭費，我一筆了”，劉大魁曰“文貴簡。凡文筆老則簡，意真則簡，辭切則簡，理當則簡，味淡則簡。氣蘊則簡，品貴則簡，神遠而含藏不盡則簡。故簡為文章盡境”。作為桐城文派的中流砥柱，劉大魁算是將“文貴簡短”解釋得淋漓盡致了。林紓則謂唐代韓愈善撰短文，多為“五六百字者，篇幅雖短，而氣勢騰躍，萬水回環，千峰合抱，讀之較讀長篇文字為久，即無煩譬冗言耳”。

今人說法亦然。魯迅稱“短小精悍往往比長篇大著有力”，海明威云“我站著寫，而且是一只腳站著寫，迫使自己用盡可能簡短的文字進行表達;我坐著改，而且是坐在沙發上改，方便自己從容不迫地勾掉那些多余的東西”，冰心說“我們偉大的祖國，是有寫短文的文學傳統的。那部包括上下數千年的《古文觀止》，‘上起東周，下迄明末，共選輯文章二百二十篇，有幾篇是長的？如杜牧的《阿房宮賦》，韓愈的《祭十二郎文》等等，哪一篇不是短而充滿了真情實感”？錢鍾書則換了個角度來肯定“文貴簡短”，他批評某些人“眼里只有長篇大論，瞧不起片言只語，甚至陶醉于數量，重視廢話一噸，輕視微言一克”，而這些“微言”恰恰“說出了精辟的見解，益人神智”。以上四人的說法以及他們的實踐，無可辯駁地證明了“文貴簡短”的合理性、重要性和可行性。

正所謂：文章總是簡短好，一詞一句意深沉。恰似園林小而巧，萬紫千紅百媚生。