永州地區傳統工藝美術與現代創意的融合

龍超

摘 ? 要： 隨著經濟的高速發展，人們生活質量普遍得到提高，精神層面的追求越來越高，對于美的追求逐漸發生轉變。永州是一座歷史文化悠久的城市，擁有豐富的非物質文化遺產資源，以瑤族織錦、祁陽石雕等為代表的永州地區傳統工藝美術，具有深刻的文化內涵和藝術價值。傳統工藝美術的發展必須打破傳統形式和規范，將傳統工藝美術與現代創意融合，不僅可以弘揚傳統工藝美術，還可以促進傳統工藝美術朝著現代化方向發展。

關鍵詞： 永州 ? 傳統工藝美術 ? 現代創意 ? 融合

近年來，隨著經濟的不斷發展，人們物質生活水平不斷提高，文化水平得到了快速提高，人們的審美水平逐漸提高，對于傳統文化的接納程度逐漸提高[1]（215）。永州地處湖南西南部，地域遼闊，人杰地靈[2]，具有非常豐富的非物質文化遺產資源，這些傳統文化如果可以有機融入現代工藝美術中，那么不僅有利于永州地區的傳統文化和非物質遺產弘揚光大，還有利于促進現代工藝美術朝著藝術性、文化性的方向發展，得到更多當代人的喜愛。

一、永州地區傳統工藝美術

利用傳統手工工藝完成的工藝品就是傳統工藝美術，從傳統工藝美術的定義來看，傳統工藝美術包含的范圍很廣。由于我國國土遼闊，地域不同衍生出不同民族不同的傳統工藝美術，根據不同的地域，傳統工藝美術的形式和風格都有所不同。傳統工藝美術一般從生活中吸取靈感，大多數圍繞“衣食住行”展開設計和創造，目的是更好地滿足生活需求[3]（51-53）。傳統工藝美術具有一些鮮明的特點，表現出地域、民族特色和人文特性，兼具實用性和審美性。

永州地區地域遼闊，生活著瑤族等少數民族，經過歲月的沉淀積累了一些寶貴的傳統工藝美術。本文以瑤族織錦、祁陽石雕為代表，分析永州地區傳統工藝美術的特色和風格，更好地尋求融入現代創意的機會。

（一）瑤族織錦

永州是瑤族的發源地，織錦是瑤族世代相傳的手工藝，具有的文化內涵已經遠遠超過功能。瑤族人善于觀察生活環境中的細節并將其運用于創造和設計服飾，永州瑤族生活的環境多為山區，豐富的自然生態環境為瑤族人民帶來了很多創造靈感，他們運用最簡單、自然的素材構思，善于運用點、線、面的元素對素材進行藝術提煉，經過十幾道純手工工序，最終形成獨具瑤族特色的織錦。

織錦作為瑤族世代相傳的手工藝，已經具有兩千多年歷史，具體的制作工藝十分復雜煩瑣，一塊成品織錦要經過選棉、軋棉、紡紗、盤紗、安機等十幾道工序，每道工序都需要手藝人具備良好的技藝和豐富的經驗才能完成，織錦曾經一直是瑤族婦女的一項重要的基本工作，要花費大量的時間和精力，成為她們生活的基本內容之一[4]（28-31）。在傳統的瑤族生活中，女性從七歲左右就開始接受織錦等相關的技藝學習，經過一代又一代傳承，織錦工藝在瑤族人的生活中占據不可替代的地位。在很長一段時間內織錦工藝的技術高低充任了瑤族女性是否賢惠持家的評判條件，隨著經濟的發展、科技的進步，很多現代化的產品和生活方式開始進入永州瑤族人民的生活，這對瑤族織錦的傳承無疑是一種打擊，尤其是一些機械化生產的衣料流入，使一些瑤族人民的生活方式和思維觀念發生轉變，逐漸開始改變以自織錦衣為主的生活方式，因此織錦的技藝逐漸被拋棄，尤其是很多年輕人，覺得自織錦衣的方式耗費大量時間和精力，導致織錦技藝無法得到很好的繼承和弘揚。

（二）祁陽石雕

祁陽位于湘江中游，祁山之南，因此得名祁陽，祁陽縣以山地為主，具有豐富的礦石資源。祁陽石是祁陽縣特有的石材，祁陽石早在唐朝就被開發，根據史書記載，唐朝時期在祁陽東部開采出上好的硯石料。雖然祁陽石的開采始于唐朝，但是歷史上一度沉寂，直到清朝乾隆年間才達到巔峰時期，當時有兩個著名的祁陽石采石坑，到現在為止這兩個采石老坑都保存完好。祁陽石硯在清朝時期流行，但是在清朝過后又開始處于銷聲匿跡的狀態，直到2004年經過專家、學者的多重努力，再配合硯雕家的技藝，才設計雕刻出兩方祁陽石硯，使祁陽石硯重回大眾視野。

常用于制作祁陽石硯的石料有“紫袍玉帶”“翡翠綠”“紫石板”“彩石”“黑晶石”等，不同的石料具有不同的特點，制作出的硯臺具有不同的特色。“紫袍玉帶龍硯”是非常著名的，清朝時期曾作為貢品上貢朝廷，石料為紫色石體中間夾帶狀青綠色石紋，紫綠相應，制作的硯臺類似“蟒袍玉帶”，受到過乾隆的稱贊和喜愛。“黑晶石”呈現金黃色，含有鐵元素，石體的石皮在氧化后呈現金黃色，金黃色高貴大氣，因此該種石料在民國之前就被過度開采，以至于絕跡[5]（33-34）。祁陽石的傳承歷經坎坷，在祁陽縣很多本地人都不知道祁陽石的存在，近年來祁陽縣大力發展祁陽石非物質遺產的保護工作，越來越多個人和企業開始投入祁陽石的傳承與開發中。目前共有祁陽石生產企業十多家，還有超50家作坊，祁陽石的傳承與保護工作得到了當地政府部門的重視，祁陽縣正式將祁陽石雕申報為非物質文化遺產項目。雖然目前祁陽石的傳承和保護工作逐漸得到了重視，但是祁陽石雕等相關的非物質文化遺產還有待弘揚與傳承，石雕的手工藝需要經驗豐富的手藝人才能完成，當前人才缺乏使祁陽石雕的發展受到制約。

（三）永州地區傳統工藝美術發展意義

傳統工藝美術是純手工制作的具有一定代表性的藝術器物或形象，傳統工藝美術也是傳統文化的一種載體，承載著諸如歷史、文化和工藝技能傳統文化[6]。瑤族織錦不僅包含著兩千多年來悠久的歷史痕跡，還承載著很多歷史人物、神話故事、藝術創作等文化內涵，是瑤族人民對于美的追求與創造。祁陽石雕承載著祁陽石的神奇與獨特魅力，從顏色到形狀都蘊藏著祁陽石料的珍貴，同時祁陽石雕是石雕藝術的載體形式，手工藝人運用石雕形式表達藝術形態。

傳統工藝美術不僅是繪畫藝術的一種表現形式，還是勞動人民從生活中積累的藝術結晶。傳統工藝美術的形式非常廣泛，沒有特定的類別，包含形式多樣的傳統工藝技藝。發展傳統工藝美術可以使各種傳統工藝技藝得到傳承，還可以改良和創新這些傳統工藝技藝，使傳統工藝技能更加符合當代人的審美，達到傳承和弘揚傳統工藝美術的目的。

不論是瑤族織錦還是祁陽石雕，都是勞動者們在生活中創造的精神文化的載體，是勞動人民對于美的追求，也是勞動人民表達情感的一種方式。正是由于傳統工藝美術具備的深厚情感才使它們更具生命力和創造力。發展傳統工藝美術可以延續勞動者們寄托的深厚情感，使這種旺盛的生命力在當今社會發光發彩。應當充分了解和吸收這種文化內涵，使傳統文化在現代社會更具影響力和傳播力。

二、傳統工藝美術與現代創意融合的基本原則

（一）保留傳統工藝美術的精華

在傳統工藝美術與現代創意融合的過程中，需要特別注意的是堅持保留傳統工藝美術的精華，才能使傳統工藝美術得到傳承和弘揚，才能使產品更具文化內涵和藝術氣息。以瑤族織錦為例，需要堅持適當的手工原創作品，才能將瑤族織錦的手工藝技藝傳承下來，才能使瑤族織錦的全套工藝和流程得到傳承和保護，使更多現代人感受到瑤族織錦文化的魅力。傳統工藝美術都是勞動者在勞動過程中創造出來的產物，都是手工生產的產物，傳統工藝美術的精華部分在于手工生產，在手工生產的工藝中包含了眾多工藝技藝和情感寄托，在融合過程中需要注重保留手工生產方式。雖然手工生產消耗大量的時間和人力，但是不能完全摒棄手工生產的模式，需要在一定程度上保留手工生產的同時結合現代化的生產模式。

（二）將傳統工藝美術融入現代日常生活

傳統工藝美術本身是用于日常生活的器物或形象，由于時代的變遷和社會的進步，傳統工藝美術可能不適用于現代生活，需要對傳統工藝美術進行創意化改造和升級。傳統工藝美術與現代創意融合的過程，實際是達到傳統工藝美術適用于現代日常生活的目的。在融合過程中注意把握好分寸，不能一味滿足現代生活而將傳統工藝美術胡亂改造，不僅有損傳統工藝美術的形象和價值，而且不利于產品的發展和企業的發展。另外，如果僅僅完全保留傳統工藝美術的形態，設計的產品缺乏創意和實用性，也無法得到廣大消費者的肯定和喜愛。需要注重傳統工藝美術的獨特藝術性，可以將傳統工藝美術的藝術性融入現代的家具設計、室內設計和建筑設計中，不僅傳承和弘揚傳統文化，還使現代建筑更具有文化內涵和藝術氣息。

三、傳統工藝美術與現代創意融合策略

傳統工藝美術的范圍很廣泛，瑤族織錦屬于服裝服飾藝術，而祁陽石雕則屬于雕刻藝術，還有建筑、書法、陶瓷等形式。傳統工藝美術具有深刻的文化內涵和藝術氣息，瑤族織錦或祁陽石雕，單拿一件出來就具備非常深遠的影響力，也是非物質文化遺產中重要的組成部分。傳統工藝美術中的傳統工藝技藝是一種歷史文化資源[7]（151-155）。現代創意大部分是為了迎合消費市場，創造一些具有影響力適合當代人的創意產品。傳統工藝美術和現代創意的融合不能只是表面的，需要進行有機的、統一的融合，兩者具備不同的特點和形態，融合過程中要注意一些問題。

（一）規范融合的措施

在經濟高速發展的當今社會，人們的生活水平得到很大的提升，消費市場更加廣闊，傳統工藝美術在市場經濟的推動下，迎來了新的發展和挑戰。傳統工藝美術如何在市場中以正面積極的形態受到廣大消費者的歡迎，這是需要論證的問題，需要堅持的原則是，不能損害傳統工藝美術的形象和價值。以瑤族織錦為例，如果沒有明確的法律法規規范市場，那么很可能有商家或個人打著瑤族織錦服飾的旗號，而產品根本不屬于瑤族織錦的范疇，或者是通過機械化生產出的假冒偽劣產品，使消費者在體驗到產品后誤以為瑤族服飾的品質低下，久而久之使瑤族織錦的名聲和影響力大打折扣。明確的規范或標準需要通過相關的法律法規和知識產權等各方面的配合，也需要消費市場具有良好的秩序，才能真正使傳統工藝美術在市場經濟推動下更具生命力和創造力。

傳統工藝美術與現代創意融合的過程，也是增加傳統工藝品科技含量的過程，最終目的是使傳統工藝品更貼近現代人的生活，得到更多現代人的歡迎。首先要引導企業積極進行產品的研發工作，要經過不斷的市場調研和實驗提高產品的質量和品質。其次要對傳統工藝美術的生產和設計工作進行統一的規范，確保生產和設計工作合理合法，不僅可以規范市場還可以促進傳統工藝美術的發展。再次要形成一套完整的傳統工藝美術的市場規范標準，使傳統工藝美術得到保護和傳承，同時要注重傳統工藝美術相關的知識產權的保護工作。最后企業要對產品有深刻的了解和認識，還需要進行精準的市場定位。以瑤族織錦為例，純手工生產的模式顯然無法擴大市場，可以采取機器生產搭配手工生產的模式完成，引進先進的紡織器械并且搭配專業的操作人員，對織錦的前期設計、配圖、配色、配線等工作進行機器化的批量生產[8]（198-200）。這種生產模式定位的市場是低消費產品，高端消費品的生產仍然采用純手工定制化生產的模式。不僅節省了很多人力和生產時間，還滿足了高端消費市場的個性化需求。

（二）對傳統工藝美術進行升級改造

傳統工藝美術大多數是勞動人民為了滿足生活需求在勞動過程中創造的藝術品，市場經濟作用下傳統工藝美術要有良好的發展，首先就需要有精準的市場定位，才能更好地根據市場研發更符合現代人的產品，獲得更多消費者的青睞[9]（151-153）。傳統工藝美術在當今市場需要更貼近現代人的生活，需要進行一定的改造、升級。傳統工藝美術與現代創意融合，首先要進行精準的市場定位，將產品的目標群眾鎖定且盡量縮小范圍，從年齡、性別、收入情況等方面衡量且定位。以瑤族織錦為例，可以打造符合現代年輕女性的衣服，在定位了年輕、女性目標市場后，才能更好地與現代創意融合，融入更多現代年輕女性喜愛的元素和形式，獲得消費者的肯定。

傳統工藝美術具有豐富的文化內涵和藝術氣息，但是現代人的生活方式發生了翻天覆地的變化，傳統工藝美術在現代生活中并不一定實用和適用，需要對傳統工藝美術進行一定程度的升級和改造，使傳統工藝美術可以融入現代人的生活，保留傳統工藝美術獨有的文化內涵和藝術氣息，得到廣大消費者的喜愛。首先需要對產品進行精準的定位，保留傳統工藝美術的精華部分，對于傳統工藝美術包含的傳統文化和傳統工藝技藝進行傳承和發揚。其次需要對傳統工藝美術進行創意化的改造升級，使傳統工藝美術更符合現代社會的生產和營銷模式，可以參考國內外成功的傳統工藝美術案例。最后需要對產品不斷進行打磨和升級，使產品在保留傳統工藝美術精華的同時，滿足更多消費者的真實需求。以祁陽石雕為例，祁陽石雕以硯臺著名，但是在當今社會大部分家庭已經沒有硯臺的身影，如果只是打造祁陽石硯的產品形式，那么可能大部分消費者還是無法接受。需要對產品進行創意化的升級和改造，可以以祁陽石料為基礎，打造成室內裝飾品或者其他比較常用的產品形式，不僅可以獲得更多消費者的喜愛，而且可以更廣泛地推廣祁陽石。另外，祁陽石料的存量并不是大規模或者無限制，需要保護和充分利用祁陽石料，如果所有產品都是以祁陽石料為材料生產，那么祁陽石料很快會被消耗殆盡，可以利用祁陽石料的特點，進行其他形式的創意化設計。

（三）培養專業的綜合性人才

傳統工藝美術與現代創意融合需要很多專業的人才，在確定產品的基本內容和定位后，就需要開始進行創作和生產，市場經濟下的產品生產已經不再是傳統工藝美術的手工作坊，因此需要更多的專業型人才。可以吸引廣大年輕藝術類人才的加入，他們都是受過高等教育的人才，對創意設計有一定的了解，對他們進行規范性、系統性的設計創意知識培訓，不僅可以提高團隊的創新能力，還有利于更好地將傳統工藝美術與現代創意融合。人才的引進可以弘揚傳統文化，有利于促進現代工藝美術的發展，提高藝術性人才的實踐能力和專業素養。

人才在當今社會是最寶貴也是最緊缺的資源，傳統工藝美術的發展需要大量人才，需要培養專業的綜合型人才，使傳統工藝美術在現代生活中的生產和營銷更加規范和標準。專業人才的培養不是一朝一夕的工作，需要政府、學校、社會等共同配合并且長期努力才能完成，教育部門需要注重傳統工藝美術方向的專業性人才培養，形成規模化的人才培養模式。學校需要營造良好的藝術學習氛圍，注重綜合素養的培養，努力打造一套完整的傳統工藝美術人才培養方案。社會相關機構和組織需要積極參與人才培養工作，完善企業結構，實現產品生產的規范化和標準化。

四、結語

在市場經濟的推動下，傳統工藝美術的發展勢必要打破傳統，如果傳統工藝美術一直局限于傳統的形式和規范，那么傳統工藝美術很可能面臨淘汰和絕跡的風險。對傳統工藝美術進行現代化創意的改造，不僅可以促進傳統工藝美術的發展，還可以傳承傳統文化和非物質文化遺產，得到消費市場的肯定。傳統工藝美術和現代創意融合并不簡單，需要有專業的人才，需要政府、學校和社會共同配合，需要經過長期努力和發展。

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