淺析李安“父親三部曲”中父親形象的異同

張竟允

摘 要：電影是世界藝術(shù)史發(fā)展中不可或缺的重要組成部分，世界各地的導(dǎo)演都在別出心裁潛心研究，中國導(dǎo)演也是如此。優(yōu)秀的電影作品能夠激發(fā)和提升人們的思想，李安導(dǎo)演便是一直為此做努力，本文將圍繞《推手》、《喜宴》、《飲食男女》三部作品展現(xiàn)父親形象，在三部作品中的異同。

關(guān)鍵詞：李安;父親;推手;喜宴;飲食男女

緒論

“父親三部曲”是由電影人對李安導(dǎo)演創(chuàng)作的《推手》、《喜宴》、《飲食男女》三部作品的合稱。三部作品都以家庭矛盾所展開，《推手》體現(xiàn)了東西方的矛盾，《喜宴》體現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理道德的矛盾，而《飲食男女》則是家庭中等級的矛盾。三部電影中，起到起承轉(zhuǎn)合，點燃矛盾的導(dǎo)火索的人物，李安都設(shè)置為父親這一形象，張靚蓓在著書《十年一覺電影夢》中所說，“中國父親是壓力、責任感及自尊、榮譽的來源，是過去封建父系社會的一個文化代表。而都由郎雄扮演的父親形象，不僅在外表上有著中國父親的威嚴，在性格上更體現(xiàn)出中國父親特有的隱忍，緘默的性格，下文則結(jié)合三部電影，分別分析父親形象，在三部作品中的異同。

一、《推手》——中西文化的對抗

《推手》這部作品是李安于1991年拍攝的故事長片，也是李安執(zhí)導(dǎo)的第一部長篇電影。《推手》說了跟隨兒子在美國生活的父親，因為忍受不了寂寞和孤獨，更忍受不了東西方文化的差異，而引發(fā)的一系列麻煩的故事。片中由郎雄扮演的父親，是一位太極拳高手，可是在生活中，卻似乎無力如同太極一般幻化自由。“拳譜上說練精還氣，練氣還神，練神還虛。這練神還虛就難了。”父親作為一代太極拳教授，性格極其要強，再看到兒子對自己處境的無奈，對外國妻子的言聽計從，使自己有了寄人籬下的落差。

在電影中父親遇到的陳太，陳太與父親一樣，失去了愛人之后，一直處于獨自生活的狀態(tài)。兩人的性格同樣是堅守的自己作為老人的尊嚴。有一場戲，陳太與父親看出兒女們有意撮合二人，卻坐在臺階上哭了起來，父親原以為陳太是對自己的身體不服老的傷心，陳太卻說他們年紀大了，卻要被兒女們擺布。與陳太一樣，父親最后的不辭而別，同樣是為了保留最后一絲的尊嚴和體面。他深愛兒子和他的家庭，可是因為文化的差異而感到力不從心。推手正如中國人際交往中的中庸之道，你來我往不傷和氣，矛盾卻在你來我往之間被解決了。而父親，一直所代表的傳統(tǒng)，與個人至上的西方格格不入，最后，在這個不屬于自己的社會里，父親用了他自己的方式，去維護自己的尊嚴。

二、《喜宴》——倫理與現(xiàn)代思想的對抗

《喜宴》是“父親三部曲”中第二部作品，依然是由郎雄出演父親的角色，《喜宴》的故事則是在美國生活的兒子與自己的同性愛人，為了應(yīng)對父親來美國的探親，而不小心將一場戲假戲真做，最后收場的故事。與《推手》一樣，電影里的父親角色是一位退休的司令，平日里對待下屬和家人都非常的威嚴。父親代表了傳統(tǒng)倫理中的最高權(quán)威，而兒子認為他的出柜，在父親觀念里是完全難以接受的事。父親雖然愛子，可是傳統(tǒng)的倫理道德和老派作風(fēng)，要求他喜怒哀樂不溢于言表。

電影里有一條暗線，就是為兒子操辦婚禮的父親昔日的下屬老張。在電影結(jié)尾時，解開心結(jié)的三人目送父親和母親的離去，在鏡頭里，父親母親背影旁邊，卻有一個男人的背影，這與目送離去的三人“男女男”的結(jié)構(gòu)相呼應(yīng)。這個看不清臉的男人就暗指老張，他與父親的關(guān)系，則是電影里的暗線。影片的主題與婚姻家庭相關(guān)，仍然討論的，是傳統(tǒng)文化中所代表的禮數(shù)、儀式、面子這些形式層面的文化與角色真正的欲望、本心之間的沖突。這就不免牽扯到重形式的中華文化和輕形式的西方文化之間的沖突。當將規(guī)則放在文化里，父親雖然不懂，但是也不得不去做，正如最后一個鏡頭那樣，遇到事情了，還是得投降。

三、《飲食男女》——父親威嚴最后的倔強

《飲食男女》是李安導(dǎo)演于1994年執(zhí)導(dǎo)拍攝的一部電影，講述了退休大廚老朱與一家三個女兒之間的故事。展示了每個人在所處環(huán)境中遭遇的情感矛盾。通過這種矛盾，導(dǎo)演在片中針對發(fā)生在每個人身上的事情，對中國傳統(tǒng)文化中的倫理關(guān)系以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞進行了探討。

故事以臺北為背景，拍一個爸爸及三個女兒的戀愛故事，三個女兒從老處女到情竇初開的都有，鰥夫老爸束手無策十分尷尬。因為“性”是家庭的根源，家庭營造了合法的性關(guān)系，有了孩子，代代才能相傳，但是在中國的家庭里，“性”是個禁忌，父母從來不和孩子討論，鰥夫老爸更加難以啟齒。

在影片中導(dǎo)演安排了一個情節(jié)，就是父親作為廚師，在片頭卻喪失了至關(guān)重要的味覺，做菜忘加鹽，在飯店得靠老溫的味覺來試菜。可是，在片尾一切事情都木已成舟順其自然的時候，老朱的味覺居然又恢復(fù)了。這段情節(jié)并非可有可無，而是至關(guān)重要，讓老朱的味覺從喪失到恢復(fù)，比喻父親在情感上自壓抑到解放的轉(zhuǎn)折，從而緊扣《飲食男女》的主題——食色，性也。

在這部電影里，食物是一種象征，充滿意義，同時也是世代之間溝通的工具。“我們靠吃飯聯(lián)絡(luò)感情”這是二女兒的臺詞。父親的味覺，或許是他無法在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突中找到滋味和愉悅。他珍視的東西，似乎不被年輕一代重視。父親為了家人能在一起吃飯，每個周末都會忙碌著做各種美食，但是每個人在飯桌上不能吐露真心，只是機械式的服從安排，到宣布決定，這樣的飯局，這樣的美食，如同老朱的味覺一樣，變得索然無味，老朱除了用這種方式來維持所謂的父權(quán)在上的家庭關(guān)系，并無他法。他也意識到，這樣的關(guān)系維持不了多久，所以默許了女兒一個個搬離家庭的決定，并且開始追尋自己的幸福。當影片的結(jié)尾，各自女兒有所歸屬，做菜的手藝得以傳承，自己又找到了新的幸福時，老朱才真正解開了自己多年的心結(jié)，味覺也得以恢復(fù)。

結(jié)語

縱觀“父親三部曲”每一部中的父親形象都是由矛盾到釋懷，雖然性格，身份各不相同，但是大體都代表著傳統(tǒng)觀念中慈父的形象，父親的形象也與現(xiàn)實生活中李安小時的記憶有關(guān)，李安的父親本是不支持他去讀電影，在生活上也處處用自己的方法去要求李安，也許正如電影暗示的那樣，傳統(tǒng)文化依然會慢慢傳承下去，而每個人墨守陳規(guī)的人，都會做出妥協(xié)，慢慢開始適應(yīng)現(xiàn)代的文化。