淺析鄉(xiāng)村振興視野下傳統(tǒng)村落民俗文化的打造傳承

摘要：隨著國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略被提到了議事日程，在此背景下，全面脫貧，同步小康，城鄉(xiāng)之間優(yōu)勢互補，傳統(tǒng)村落民俗文化的打造與傳承尤為關鍵。它對于人們生活質(zhì)量的提高、生活環(huán)境的改善以及傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化基因的延續(xù)等具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興 傳統(tǒng)村落 民俗文化 打造傳承

中國作為一個有著五千年歷史的典型的農(nóng)業(yè)國，其內(nèi)部孕育的諸多鄉(xiāng)土文化是祖祖輩輩智慧的結晶，是一個民族得以延續(xù)傳承的根脈和基因。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)土文化的傳承受到了一定的影響，原有秩序的瓦解、地域特質(zhì)的模糊，使鄉(xiāng)土文化氣息變得越來越微弱。因此，對農(nóng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀民俗文化的傳承十分重要，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如村落、景觀、物象等，都蘊含著人文情感，成為村民維系的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。基于此，在鄉(xiāng)村振興的視野下，將傳統(tǒng)村落民俗文化的傳承變得更加的有力，打造一種良好的傳承模式，才能達到和實現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)村落民俗文化傳承的重要意義

傳統(tǒng)村落民俗文化即農(nóng)村原有的生活文化，這種文化的產(chǎn)生、形成與生活地域環(huán)境有著非常大的關系，有一定地域特色，以風土人情的方式呈現(xiàn)，以村落為載體，滲透到鄉(xiāng)村生活的方方面面。這種文化也是鄉(xiāng)村維護彼此之間關系的主要橋梁，看起來是無形的，卻是真實地存在于中華民族的文化根基之中，在一定程度上增加了社會的凝聚力，使生活變得更加有秩序。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的過程中，民俗文化的傳播與傳承確實受到了一定的影響，人們開始不再受到農(nóng)村傳統(tǒng)文化的約束，更加向往自由，農(nóng)村傳統(tǒng)民俗文化開始淡出公眾的視野，甚至是面臨著危機。民俗文化在鄉(xiāng)村戰(zhàn)略實施的過程中，不應該因為新農(nóng)村的建設而忽略其重要性。新農(nóng)村的建設與傳統(tǒng)文化的傳承與傳播并不沖突，民族文化對新農(nóng)村建設起到了積極的作用。所以，國家應該采取積極的政策，讓村落民俗文化成為建設鄉(xiāng)村振興的充足動力，如果想要保證村落民俗文化的傳承與傳播不受到影響，就要對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施進行充分了解。重新振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的內(nèi)在要求，主要是讓農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺，改善生存環(huán)境，讓每一個農(nóng)民都過上富裕的生活。

農(nóng)村的文化與城市的文化有所不同，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施過程中，讓民俗文化成為發(fā)展的動力，能夠保證其他戰(zhàn)略目標的穩(wěn)定推進。我們要把農(nóng)村的建設發(fā)展當作城市人精神靈魂的棲息之地，讓他們在繁忙的工作之余到鄉(xiāng)村感受生活，釋放內(nèi)在的壓力，感受到農(nóng)村的文化氣息，甚至將農(nóng)村的文化帶到繁華的城市中去。同時，開發(fā)旅游業(yè)也能夠讓農(nóng)村村民的收入得到增加。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的過程中，村民不能因基礎設施的發(fā)展而忽略村落民俗文化的重要性。正是因為民俗文化的存在，才讓村落得到了現(xiàn)代化發(fā)展。鄉(xiāng)村戰(zhàn)略實施的過程中，還出現(xiàn)了一個比較嚴重的現(xiàn)象，就是大部分農(nóng)村人開始到城市發(fā)展，導致農(nóng)村出現(xiàn)了空殼化現(xiàn)象，農(nóng)村空殼化現(xiàn)象的出現(xiàn)，使民俗傳統(tǒng)文化的傳播受到打擊，失去了文化傳播人，沒有了傳播的力量源泉，也就沒有了良好的傳承模式。

二、傳統(tǒng)村落民俗文化傳承面臨的困境

（一）經(jīng)濟發(fā)展與文化傳承的逆向影響

隨著社會的發(fā)展，信息化時代的到來，傳統(tǒng)村落難免會與周邊區(qū)域相交融，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施過程中，許多農(nóng)村人開始富裕起來，生活質(zhì)量變得越來越高，加之城鄉(xiāng)間的融合，使傳統(tǒng)村落的地域化、異質(zhì)化消失。比如表現(xiàn)在村落建設上，原本農(nóng)村的建筑主要以平房為主，材料也是就地取材，依勢而建，但是現(xiàn)在很多農(nóng)村人開始用鋼筋水泥來重新建設自己的房屋，致使原有的厚重淳樸的民俗文化開始消失，即使許多村落開始了復古復修，也沒有了之前的古拙、原生態(tài)的文化氣息。

筆者曾經(jīng)走訪過云南省西雙版納傣族自治州的首府景洪周邊的一些傣家寨子，由于城市的擴建，其中一個寨子要改建飛機場。搬遷后重建的寨子作為旅游景點向游客開放，雖然在重建過程中也注意到了對原生態(tài)的尊重保護，比如村口的圖騰的存留，房屋建筑的布局等，但傳統(tǒng)寨子中古韻悠悠的小巷沒了，古色古香的吊腳樓為現(xiàn)代化鋼筋水泥的二層小樓所代替，原本結有青苔的瓦楞或茅草屋頂也變成了清一色的藍色鋁制鋼板，古樸文雅的傣家刺繡、人工打造的銀飾，也不再是寨子中年輕人向往和追求的……千百年來的文化符號丟失，使這個寨子失去了本有的韻味兒。文化是一種無聲的呈現(xiàn)與表達，作為其載體的村落漸趨消亡，其損失是不可彌補和難以估量的。

村落旅游業(yè)的開展也存在與民俗文化存留相沖突的問題。大量的城市人流向農(nóng)村尋找心靈的回歸和慰藉而在城鄉(xiāng)間的流動，再加上商業(yè)的滲透，經(jīng)濟利益的驅(qū)使，原有的民俗文化維系的紐帶開始瓦解。在這個過程中，出現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與文化傳承相掣肘，二者并不能共同得到良好進步的情況。因此，在同質(zhì)化越來越嚴重的今天，如何協(xié)調(diào)好經(jīng)濟發(fā)展與傳統(tǒng)村落民俗文化傳承之間的關系，保留鄉(xiāng)土文化的原汁原味，這也是鄉(xiāng)村振興視野下傳統(tǒng)村落民俗文化面臨的主要困境。

（二）村落民俗文化管理體制的不完善和承繼人才的缺失

首先，農(nóng)村年輕人口的流失導致民俗文化的割裂和消失。農(nóng)村與城市在經(jīng)濟來源、人口流動、生活條件等方面總是有一定區(qū)別的，農(nóng)村人口的城鎮(zhèn)化是一定時期內(nèi)的趨勢，村里的孩子從小就被教導要離開村子，走出大山，很多農(nóng)村的青年到城市買房，即使是不想出去或是出不去的孩子，對于村落的歷史民俗風情也了解甚少，忘記了農(nóng)村原有的樣子。在城市化、工業(yè)化的影響下，農(nóng)村失去了原有的民俗文化氛圍，其傳承就此開始減弱，導致在鄉(xiāng)村振興發(fā)展的過程中，一些鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展了，但民俗文化卻開始流失，傳承模式雖然得到了改進，但始終起不到良好的效果。

其次，村落民俗文化管理意識缺失，機制不完善。正如馮驥才所說：“過去，我們曾經(jīng)片面地把一些傳統(tǒng)村落歸入物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，這樣一來造成只注重保護鄉(xiāng)土建筑和歷史景觀，忽略了村落靈魂性的精神文化內(nèi)涵，最終導致村落魂飛魄散、徒具軀殼、形存實亡。因此，傳統(tǒng)村落的遺產(chǎn)保護必須是整體性保護。”傳統(tǒng)民俗文化的范疇、保護鄉(xiāng)土文化的意義所在，是實施過程中首要解決的問題。加強認識才能有的放矢，才能加固地板，補齊短板，因勢而動。而村落民俗文化打造傳承過程中人才不足、管理意識的缺失、體制的不完善是面臨的又一困境。比如國家始終注重農(nóng)村原有樣貌的修復，但是修復的人之中也是憑借村民零星的記憶去修復，根本不可能修到原本的模樣，甚至在修復的過程中會用到許多現(xiàn)在的材料，執(zhí)行任務的人也基本上是年輕的群體，他們只是按照村民的說法去進行修復，修復后的村落沒有鮮明的地域特色，根本體現(xiàn)不出來原有村落的民俗文化特點。

三、結語

傳統(tǒng)民俗文化的價值是非常大的，我們應該根據(jù)目前鄉(xiāng)村振興的發(fā)展效果，打造良好的民俗文化傳承模式，留住鄉(xiāng)愁，達到共同發(fā)展的目的，讓民俗文化的實用價值得到良好的利用。

參考文獻：

[1]沈戈鷹，張孝文.蘇州傳統(tǒng)村落吳文化的表現(xiàn)形式與發(fā)展現(xiàn)狀分析[J].居舍，2020（01）.

[2]周中玉.傳統(tǒng)村落民俗文化的打造與傳播研究[J].農(nóng)村·農(nóng)業(yè)·農(nóng)民（B版），2019（12）.

[3]陳偉煊，陳繼騰，姚林，張俊.基于類型劃分的傳統(tǒng)村落保護發(fā)展體系初探——以黃山市傳統(tǒng)村落為例[J].小城鎮(zhèn)建設，2019（37）.

[4]范建華.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時代意義[OB].人民網(wǎng)（理論頻道），2018-02-27.

（作者簡介：王曉冬，女，本科，山西大同大學，副教授，研究方向：現(xiàn)當代文學、民俗學）（責任編輯 葛星星）