淺談古典詩詞的立德樹人功能

摘 要：中國古典詩詞是中國傳統文化的精華所在，古詩詞教學不僅可以引導學生領略詩詞中的景物之美，而且能夠體悟其中蘊含的哲理與人生智慧。因此在教學中我們應該深入挖掘古典詩詞中蘊含的德育以及人文精神，使古典詩詞發揮出其立德樹人的功能。

關鍵詞：古典詩詞 立德樹人 愛國 人文 情感

黨的十八大報告中指出，“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”。這是“立德樹人”首次作為教育的根本任務得以正式確立。大學語文作為一門公共課程，在各大高校均有開設，成為培養與提高大學生人文精神的基礎課程，也肩負著教育的立德樹人重任。大學語文中的中國古典詩詞以其強烈的藝術魅力，含蓄蘊藉的語言包涵了豐富的愛國主義思想、優秀的民族精神以及真摯的情感，成為對學生進行立德樹人教育的載體。

一、古典詩詞的愛國主義教育功能

“詩魂凝處是國魂”，中國古代詩人往往借詩歌抒發自己的一腔報國之情。如岳飛的《滿江紅》開頭便以“怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”之句攜風雷之聲而來，寫出詩人對外敵進犯的憤怒以及壯懷激烈欲一展報復為國御敵的壯志。接著從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現了強烈的愛國情懷以及對于己方必勝的信心。愛國詩人不僅是上下求索不忘故國的屈原，還有“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的辛棄疾。辛棄疾的一生是主戰的一生，也是為國、為理想而戰的一生，在朝廷不用的時候憑一己之力組織兵力與外敵對抗。這樣的“位卑不敢忘憂國”可以說是當代人學習的榜樣。同樣的陸游至死不忘叮囑子孫：“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”對國家的一腔赤誠蘊含其中。諸如此類的詩人、詩歌不勝枚舉，通過這類詩歌的學習可以激發學生的愛國主義精神，明了有國才有家、有家才有我這樣樸素的道理，把愛國主義的種子融入自己的生命，并最終成長為參天大樹。

二、古典詩詞的人文精神教育功能

中國古典詩詞的內容是豐富多彩的，除了表現愛國主義的作品外，人文精神也是其中的重要組成部分。在具有杰出人文精神的作品中，作者不僅面對困難和挫折能夠保持樂觀、積極的態度，更展現出令人心折的高尚情操。

我國古代詩人在描山摹水的風景詩歌中也寄寓了自己的理想、志向和不屈于現實的精神。比如李白的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，在滿懷壯志卻不能施展的時候，詩人雖有失望，卻也尋到了人生的另一種解脫，瀟灑于山水之間求得精神的無拘無束未嘗不是人生的另外一種境界。這教會我們的學生在遇到挫折的時候不妨暫時給自己以精神上的休息，以待日后。王安石的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”又告訴我們換一種思維，不要迷失自我，堅持下去，也許成功就在不遠處，不要為一時的困難而裹足不前。這些詩人在各種挫折面前依舊堅持自己的理想和志向，不屈不撓，樂觀向上，對學生來講是很好的榜樣。

楊叔子認為教育上有五荒五精：“精于科學，荒于人學;精于電腦，荒于人腦;精于網情，荒于人情;精于商品，荒于人品;精于靈性，荒于人性。”而古典詩詞正是偏重于人文的熏陶，有利于培養學生的思維、人性、人品，使得他們“腹有詩書氣自華”，從而彌補以往教育中重視技能知識而忽視育人的缺陷。教育的目的不僅是知識的灌輸，更重要的是教會學生如何做人，古典詩詞的人文精神的精髓正是如此。

三、古典詩詞的情感教育功能

人是有情感的動物，我們不同于禽獸的就是我們有著豐滿而真實的情感，“詩言志”的詩教傳統使我們看到中國傳統文學中對于情感的表達是非常重視的。無論是親情、愛情，抑或是朋友之間的情誼的書寫，都不乏令人深動于中的優秀作品，讓后人在情感的共鳴中進行思考。

王維的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”則喚起我們對親人的思念，這是手足之情的感動。而王勃的“海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”、高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”則是對友人的勉勵鼓勵之情，這是友情的激蕩。《詩經》中的“父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極”、孟郊的“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”則從父母對子女的無私付出以及子女的自我反思與難以回報父母之恩的對比之中，無比深情地抒發了對父母撫育子女的感恩之情，這是子女對父母的孝道親情的抒發。可以說中國的古典詩詞是很好的情感教育的載體，通過詩詞學習可以讓學生擺脫自私冷漠，而成為一個有著豐富情感的，愛自己、愛他人的人。

可以說從習近平總書記倡導重視中華傳統文化之后我們才開始重視熠熠生輝的傳統文化瑰寶。而我們的大學教育也要重視傳統文化尤其是古典詩詞對大學生的“塑德”與“成人”的重要性。中國古典詩詞中蘊含著豐富與深邃的優秀傳統文化因子，以及立德樹人的功能。我們應該深層次地挖掘其中的德育內涵，不僅是在教學中要注重“教書育人”，在平時的生活中也要向學生灌輸古典詩詞的“詩魂”，喚起學生對于古典詩詞的喜愛，從而體悟其中立德樹人的價值與作用。

參考文獻：

[1] （蘇）B.A.蘇霍姆林斯基著，趙偉、王義高、蔡興文、紀強譯《帕夫雷什中學》，教育科學出版社1983

年版。

[2] 鄒時智、劉曉順主編《楊叔子文化素質教育文集》，華中科技大學出版社2009年版。

（本文屬2019四川省民辦教育協會科研課題項目《以立德樹人為導向的大學語文課堂教學改革研究》項目成果，項目編號：MBXH19YB107。王雪，女，四川成都人，研究生學歷，四川工業科技學院副教授）