作文訓(xùn)練題

一

閱讀下面的漫畫，按要求寫一篇不少于800字的作文。

不信不能把兒子砸成“牛頓第二”

要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及其含意的范圍作文。

寫作提示

看到這則材料后，首先要結(jié)合畫面和標(biāo)題讀懂這則漫畫。漫畫中，夫婦二人“夫唱婦隨”，共同演繹著用蘋果將兒子砸成“牛頓第二”的“新編歷史劇”?！安恍挪荒馨褍鹤釉页伞ｎD第二”應(yīng)該是夫婦二人的內(nèi)心獨(dú)白，實(shí)際上也是這則漫畫的主題。而畫中那個(gè)手捧書本、頭上被砸出了一個(gè)大包正齜牙咧嘴痛苦不堪的兒子，則是當(dāng)今中國無數(shù)在這種野蠻、粗暴、僵化、一味“照別人家孩子的藥方抓藥”的教育方式下艱難生存的孩子的縮影。

這則漫畫的批判性主題決定了這篇作文主題的批判性。根據(jù)漫畫內(nèi)容再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，我們不難想到以下幾種錯(cuò)誤的教育方式：

1.對(duì)成功的教育經(jīng)驗(yàn)徒見其表，不見其里，所以所謂的學(xué)習(xí)借鑒也就成了形式上的照抄照搬。牛頓因一只墜落的蘋果砸到腦袋而悟出了萬有引力定律，我們某些家長便以為是蘋果砸出了牛頓，“砸蘋果”一時(shí)間便成了締造大師的妙方?，F(xiàn)實(shí)中，看到張家孩子學(xué)奧數(shù)成功了，我們孩子也去學(xué)數(shù)學(xué);李家孩子學(xué)藝術(shù)成功了，我們孩子也去學(xué)表演……不去探究偶然事件中蘊(yùn)含的必然性因素，只一味地照搬別人的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果只能是徒勞無功。

2.將教育看成是教育者一廂情愿的事，完全忽視甚至無視與受教育者之間的互動(dòng)。就像漫畫中那對(duì)夫婦，以為只要堅(jiān)持不懈地“砸”下去，自己的孩子就會(huì)成為“牛頓第二”，而全然不顧孩子的感受。事實(shí)上，在教育過程中，受教育者是主體，是內(nèi)因，是決定性因素，忽視或無視他們的感受，將教育演化成“霸王硬上弓”，結(jié)果常常是“種下的是龍種，收獲的是跳蚤”。

3.不從實(shí)際出發(fā)，不顧受教育者的實(shí)際狀況，不懂得因材施教。如此，教育便成了一種毫無個(gè)性的一窩蜂的“定式”，成了對(duì)成功教育的簡單機(jī)械的效仿，成了你行我必然也行的萬金油……殊不知，教育是一項(xiàng)特殊的工程，是為每個(gè)受教育者私人訂制的大餐！

二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

曾國藩說：“既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。”

列寧說：“忘記過去，就意味著背叛?！?/p>

讀了以上兩句話，你有什么感觸？請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：①立意自定，角度自選，題目自擬;②明確文體，不要寫成詩歌;③不少于800字;④不得抄襲、套作。

寫作提示

這道作文題的材料由兩則名言組成。這兩則名言看似相互對(duì)立，實(shí)則是從不同的角度探究了每個(gè)人對(duì)待歷史應(yīng)持的態(tài)度?！凹韧粦佟保鉃椴怀龄嫌谖羧盏娘L(fēng)光，也不耿耿于過往的得失，而是立足當(dāng)下，過好今天。而列寧的名言則強(qiáng)調(diào)的是人們要牢記歷史，汲取過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便開展今后的工作。寫作構(gòu)思時(shí)，可以重點(diǎn)抓住其中一句話的含義去寫，亦可綜合兩句話的含義作辯證分析。具體來說，可以從以下三個(gè)方面立意：1.牢記歷史，以史為鑒。這是從列寧名言的含義考慮的。我們只有牢記歷史，才能汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，防止重蹈覆轍。2.忘記過去，立足當(dāng)下。這是從曾國藩的名言的含義考慮的。不為昔日的輝煌而陶醉，不因從前的挫敗而頹喪，集中精力，奮斗當(dāng)下。3.牢記經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，忘卻功過得失，創(chuàng)造美好未來。忘掉使我們驕傲自大的成就，一切從零開始;忘掉讓我們頹喪泄氣的災(zāi)難，未來重振雄風(fēng)。最關(guān)鍵的是，不迷戀既往，不空想未來，現(xiàn)在努力奮斗！

三

閱讀下面這則寓言，按要求作文。

一只雛燕，在灌木叢中安了一個(gè)窩，它覺得十分舒適溫暖，就對(duì)灌木說：我愛你，我們永不分離。

過了兩年，雛燕長大了，它覺得灌木叢已經(jīng)太矮，便將巢遷到了一棵白楊樹上。新家更令它滿意，它對(duì)白楊樹說：我愛你，讓我們永不分離。

又過了兩年，燕子變得成熟矯健，它渴望到大海上去搏擊風(fēng)浪，便把巢安在了高高的懸崖邊。那個(gè)巢的舒適與溫暖是前兩個(gè)無法比擬的，可是燕子卻不想對(duì)懸崖說任何話了。

這則寓言引起了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：①不少于800字;②不要寫成詩歌;③不得抄襲、套作。

寫作提示

寫作此文，必須先對(duì)這則寓言故事有一個(gè)全面、透徹的理解。有不少同學(xué)讀過這則寓言首先就想到了戀愛觀，批評(píng)燕子的見異思遷。不能說這完全錯(cuò)誤，但至少理解上有些褊狹了。其實(shí)，閱讀這則寓言，我們絕不能僅僅局限于燕子的幾句“表白”，而應(yīng)當(dāng)從燕子的成長、燕子所處的環(huán)境的變化、燕子的表白三個(gè)方面進(jìn)行綜合分析。隨著燕子的成長，它的追求發(fā)生了變化;隨著環(huán)境的變化，燕子的眼界也發(fā)生了變化;隨著眼界的變化，燕子的心理也發(fā)生了變化。所以，這則寓言可從以下幾個(gè)角度理解：1.欲窮千里目，更上一層樓。人一旦登上了新的高度定然會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的認(rèn)識(shí)、新的觀念。2.人生的追求是永無止境的，一切的“舒適溫暖”都可能只是一種瞬間感受。3.人的眼界越高、欲望越大，他的幸福指數(shù)就可能越低。4.人總是在否定自我中不斷前行……當(dāng)然，寓言的多義性決定了它肯定還有多種解讀，但我們?cè)趯懽鲿r(shí)沒有必要面面俱到，而應(yīng)當(dāng)以你認(rèn)為深刻而又獨(dú)到的理解作為你文章所要表達(dá)的觀點(diǎn)，寫出一篇與這則寓言相吻合而又觀點(diǎn)新穎、深刻的文章。

定好題旨后，擬題是很重要的一步。形象、新穎、深刻、富有內(nèi)涵、能體現(xiàn)文章中心是命題的關(guān)鍵。像“灌木叢不是燕子的家”“表白與沉默”“眼界”等都是不錯(cuò)的題目。

立意上的相對(duì)寬泛決定了本文發(fā)揮的空間較大。學(xué)業(yè)、事業(yè)、戀愛等方面的題材皆可進(jìn)入本文的寫作范圍;記敘文、散文、小說、議論文甚至?xí)诺任捏w皆可運(yùn)用。對(duì)處于與寓言中的“燕子”相似的成長期的中學(xué)生來說，寫這樣的文章應(yīng)當(dāng)是能夠有感而發(fā)的。

四

讀下面這段文字，根據(jù)要求作文。

古希臘哲學(xué)家第歐根尼說過這樣一句話：“在所有動(dòng)物當(dāng)中，最聰明的是人，最愚蠢的也是人?！?/p>

第歐根尼的這句話引起了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的感想。

要求：①角度自選，立意自定;②詩歌之外文體不限;③不少于800字。

寫作提示

“聰明”和“愚蠢”是兩個(gè)相反的概念，可有時(shí)候它們偏偏就交集在一起難分彼此。常言道：物極必反。聰明到了極致，極有可能也就登上了愚蠢的巔峰;而聰明者，有時(shí)卻又以愚蠢的面目出現(xiàn)?！都t樓夢(mèng)》中有一句評(píng)說王熙鳳的“判詞”——“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”就道出了許多人“聰明反被聰明誤”的可悲結(jié)局;而古語“大智若愚”“大巧若拙”則又從另一個(gè)側(cè)面道出了我們慣常認(rèn)為的“愚蠢”也許正是最聰明的表現(xiàn)。

隨著社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)化，人們本應(yīng)當(dāng)一步步向著智慧的巔峰邁進(jìn)?？墒牵钊瞬话驳氖?，雖說隨著科學(xué)文化的發(fā)展、技術(shù)水平的提高，我們上可入太空，下可潛海底;我們可以攻克一種又一種疾病，延長人類壽命;我們可以通過轉(zhuǎn)基因、雜交，制造出許多新鮮的物種和食品……但是就在同時(shí)，人們卻又污染著賴以生存的大地、海洋和空氣，使多少美好家園變成無人居住的“癌癥村”;人們制造著最先進(jìn)的殺人武器，讓菜籃子、食品柜被三聚氰胺、瘦肉精、地溝油充斥……人類，實(shí)在難以用一個(gè)“聰明”或“愚蠢”來形容！

寫這篇文章，首先必須厘清“聰明”和“愚蠢”之間的辯證關(guān)系，理解被“聰明”包裹著的“愚蠢”和表現(xiàn)為“愚蠢”的“聰明”;必須看到古今中外，多少自以為聰明（事實(shí)上他們不少人真的具有較高的智商）的統(tǒng)治者、倒行逆施者在挖空心思損人利己的同時(shí)，也在愚蠢地挖掘著埋葬自我的墓穴;必須看到那些被高貴者視為“愚氓”的普通百姓默默地創(chuàng)造著人類的歷史和文明，人類歷史的每一點(diǎn)進(jìn)步都凝聚著這些“卑賤者”的心血和汗水！

文章可以小到寫一個(gè)人、一件事，體現(xiàn)出“智”與“愚”之間的辯證關(guān)系;也可以剖析一個(gè)社會(huì)、縱觀一個(gè)時(shí)代、透視一個(gè)領(lǐng)域，揭示出被“聰明”掩蓋著的“愚蠢”和貌似“愚蠢”的“智慧”。題材可大可小，至于體裁，議論文、記敘文、哲理性散文皆可。