摘 要:隨著我國經濟的高速發展,人口問題逐漸浮出水面。在相對發達的一二線城市,越來越多的家庭傾向于推遲生育或少生,甚至干脆選擇丁克。“低生育率陷阱”理論認為,如果任由事態發展而不采取任何措施,如若生育水平跌到1.5以下則將難以再回恢復正常[1],將對整個社會結構和未來發展造成困擾。因此,“如何有效鼓勵育齡青年積極生育”成為了當代社會的一大研究課題。
作為生育的主體,丁克婦女對生育繁殖產生了阻抗心理,這部分人群究竟為何對生育產生恐懼,甚至拒絕繁殖后代,選擇成為丁克一族?站在心理學的角度上,通過對主動選擇丁克的育齡婦女人群的進行心理分析,找出其對生育產生恐懼的理論依據,是解決問題的關鍵一步。相信本文研究不僅對育齡婦女克服生育恐懼有一定幫助,而且對國家人口發展戰略研究有一定參考意義。
關鍵詞:生育恐懼;女性心理;丁克;生育心理學
受到社會經濟發展和生育政策的雙重影響,自1990年起,中國逐漸降至低生育水平階段,隨著2016年全面兩孩的生育政策發布,如何提升生育水平成為學界、政府和社會大眾關注的焦點。
通過對文獻檢索和資料整理,從國家近十年的生育水平數據、丁克家庭的心理學成因初探、市場經濟與婚育意愿以及計劃生育宣傳對象心理狀況的探討等幾個方向的研究調查可以得出,丁克婦女生育恐懼方向的研究有倆個必要性:
第一,我國人口進入低生育率期,且與生育主體——14至40歲適齡生育婦女的生育意愿下降水平呈正相關[2]。
第二,造成低生育的結構性原因之一來自育齡婦女對生育的心理恐懼。那么造成生育恐懼的心理因素究竟有哪些?本文將從丁克婦女的定義,以及生育恐懼產生的原因進行分析。
何謂丁克婦女?
丁克即DINK,是DOUBLE IN COMES NO KID的縮寫,丁克婦女通常指在“雙收入無子女家庭”中的女性一方[3]。表現為主動選擇不孕不育的育齡婦女,常見于受過高等教育的女性群體。
探討丁克現象下個體心理問題及起因元素,需要從生育動機、心理需求層次以及恐懼形成的原因三個方面入手研究。
一、生育動機
作為生育心理學的一個重要研究課題,生育動機指的是引發、維持與導向生育行為的念頭、愿望和理想。
依據動機的起源,生育動機可分為生理性動機和社會性動機兩大類,本質上,都是由孩子的功能或價值所決定(VOC,Value of Children)。
前者與有機體的生理需要相聯系,如“養兒防老”,常見于兒女為父母提供生活服務甚至經濟支持;后者與有機體的社會需要相聯系,如“傳宗接代”,延續父母乃至宗族血脈則是子女的主要功能,尤其在重視宗族的地區,無子女則意味著社會地位受到輕視。
就生理性動機而言,中國古代生育心理中心思想主要體現在,“不孝有三,無后為大”,生育動機則更多是為了盡孝[4];而現代社會人們主動生育,更加注重生育的內在動機,即生育可以為自身提供價值的滿足,養育的過程也可以獲得生活上的樂趣。
根據動機的激發、指向和維持調節功能,育齡女性群體是否有意愿生育,則是社會結構性影響和個人偏好共同作用的結果,其中女性的社會地位會同時影響女性生育意愿、生育性別偏好及最終的生育決策。
舉個例子,女性會因為擔憂懷孕變胖,幾乎無法消去的妊娠紋,以及倘若生下來的孩子不健康等焦慮恐懼影響到自己的生育動機,且有機體的外部誘因(如異性、食物、金錢、獎懲等)發揮了很大的作用。
心理學家埃里克森的八段論認為,處在“成年中期”的人要努力獲得“創生感”,避免“停滯”。所以,主動生育的成年個體,這將生兒育女,視為獲得“創生感”的主要途徑;而那些為個人事業發展而推遲生育甚至舍棄生育的女性,則將工作上的成就,視為社會貢獻價值帶來的“創生感”。
因此育齡婦女的生育傾向、目的以及手段三個二階因素和和生育偏好、生育數量、生育質量、生育時間、生育方法、生育需求 、生育價值、生育愿望和生育職責等九個一階因素,共同構成了生育價值觀維度結構,并作用于生育動機[5]。
二、心理需求層次
根據人本主義的心理需求層次理論,人的基本需求分兩大類,一類是低層次需要,也就是關系到個體生存的需要;另一類是高層次需要,也就是在低層次需要得到了滿足的情況下的一系列發展性需要。
對于丁克家庭來講,一方面,生育意味著要做出個體時間和精力的犧牲,影響到了當前的生活質量;另一方面,隨著社會的進步和養老機構的完善,老年的生活穩定不再是難題,無須依賴子女提供老年生活的經濟支持。因此“窮人多生,富人少生”反而成為一種常見的社會現象。
因此,相對底層的安全需要、愛和歸屬需要,以及尊重的需要,丁克女性更加注重自我實現等精神層面的高階需求。
有學者認為,從多生到少生,是人類優生優育的進步,在過去的勞動密集型經濟模式下,養兒防老是比較現實的選擇,所以在傳統文化影響深刻的地方,尤其是農村,生育動機依舊非常強,因為“多子多福”是在為未來生活改善創造機會成本,實則是圍繞生存的低層次需要。隨著國家和社會的發展,會有越來越多的人更注重高階需求,講究生育的質量而非數量[6]。
亦有研究報告認為,目前我國10%的育齡夫婦選擇不生育,且男性提出不生育的比例占到了百分之六十,甚至高于女性。男性丁克普遍考慮的是經濟成本高和投資回報率較低等現實因素,通過糾結和矛盾的考量,最終為在自我實現的需要而爭取空間。
而女性丁克不僅為了使事業不受到影響等自我實現的需要,更會擔心生育后殘留永久性的妊娠紋造成丈夫出軌等自我尊重甚至生存性的低層次需要。生育給女性造成的健康以及美貌摧毀的獨有性風險,讓女性面對生育更加謹慎。
從此可得出結論,恐懼甚至拒絕生育,本質上是對自我需求的取舍。
三、生育恐懼因素
恐懼是指有機體面對現實中已發生或未發生的危險或厭惡事物產生的心理狀態,通常伴隨一定的生理表現,如條件發射反應,血壓升高,盜汗等行為表現。
大多數恐懼的產生并不只是源于恐懼對象本身,而是源于個體對整個情境的總體評價。
生育恐懼即分娩恐懼,指女性對于自己未來面臨分娩產生的焦慮甚至逃避等負面情緒體驗。生育恐懼正在逐漸成為一種常見的社會現象,指當代年輕人面對社會壓力產生的一種個人心理狀態:一方面害怕和擔憂生育帶來的影響,另一方面,也會表現出來和內心焦慮一致的系列推遲生育行動甚至丁克行為[7]。
從恐懼產生的原因上講,生育恐懼可追溯于先天和后天兩個層面。
先天方面,根據生態學理論,女性對生育的恐懼來自進化的本能,具有一定的生存和發展價值。生育帶來一定的死亡風險會提醒女性在擇偶和生育決策更加謹慎。
后天方面,由于網絡媒體等傳播工具,使得生育疼痛的間接刺激得到條件反射泛化,通過觀察和了解,女性在認知層面進一步強化了生育帶來的風險,適當的恐懼感成為了自我保護的手段之一。
此外從認知心理學的角度上分析,個體對生育恐懼的行為反應,如決定成為丁克,在很大程度上取決于主體是如何加工和解釋有關社會線索的。
根據對江蘇省某高校的女大學生的生育恐懼及相關因素調研,發現性格越內向且不穩定的女學生更頻繁接觸生育類負面新聞,并且顯著表現出生育恐懼的心理狀態。當一個女性的主觀支持度越高,自我效能感較好,對未來家庭孩子的養育擔憂就越弱;反之則生育恐懼表現更強烈[8]。根據班杜拉的理論,自我效能感是一個人對自己是否能完成某項事情的自信程度,也就是說當一個女性越相信自己能克服生育帶來的生理和心理困難,對生育的排斥也就越少。
隨著女性獨立意識的覺醒,生育帶來的照顧子女等一系列家務勞動,從曾經被視為理所當然應該的承擔,變成了一種壓迫和負擔。遺憾的是,在現代生殖技術范圍里子宮仍無法從女性的身體剝離,許多女性在惡劣的勞動環境中一邊負擔全部再生產費用,一邊還得兼顧養育孩子。互聯網發達的信息經常充斥并傳播著職場媽媽們面臨的困境:女性作為雇傭勞動者在資本主義制度下遭受著剝削,她們同時又作為家務勞動者在父權制下遭受著剝削。在家庭之中,丈夫對妻子的家務勞動袖手旁觀;在職場上,這些男性對于女性勞動者而言,則是支付她們低廉薪水的上司。在此基礎上,丈夫還享受著妻子賺來的用來填補家庭生計的收入成果。社會學的角色理論認為,職業女性與家庭女性的“雙重角色”是“角色沖突”的根源之所在。“工作還是家庭”這種二選一的窘境正體現了其中的沖突。同時,這種沖突又與女性解放語境下的“自立還是依靠他人”的問題遙相呼應。越來越多的女性發現,通過參與社會分工,進入職場,并沒有躲避家務成本,職業女性無非是為了更好地達成“妻子—母親”這一角色而已。這并不符合恩格斯所提出的假說一一女性轉化為勞動者則能撼動父權制,給自己原來的壓迫帶來解放,所以她們陷入了“拒絕生育”或者“成為家庭主婦”的二選一窘境中,大量的女性不愿意結婚甚至生育。
綜上所述,由于生育意愿是生育行為的主要決定因素之一,所以在計劃生育的宣傳工作中,面對推遲生育甚至丁克婦女的生育恐懼,更需要關注宣傳對象的深度心理需求。一方面我們要積極引導社會生育的正面評價,給予必要的科普知識及信息宣傳,減少育齡婦女面對未知事物的本能恐慌感;另一方面,要給予女性群體需求滿足,并在政策上創造有利于她們實現自我價值需求的條件和環境,為生育女性做出更多安全保障,使得生育需要不再和生存安全需要互為矛盾,提高丁克婦女的生育動機和積極性。表面上,生育率的下降和女性教育程度、社會及經濟地位的提高呈正相關,但其實解決女性生育的后顧之憂才是關鍵。
生育宣傳政策的制定,既要有利于保護公民的合法權益,也要照顧到育齡婦女的心理需求,這樣才能有利于社會經濟可持續發展和世界人口的穩定。
參考文獻:
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作者簡介:
陳慧慧,中國人民大學心理學系學生,研究方向:應用心理學方向。