網(wǎng)絡(luò)民粹主義的形成原因及表現(xiàn)形式分析

陳田雨

摘要：網(wǎng)絡(luò)民粹主義，顧名思義，是民粹主義與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合的產(chǎn)物，它不能離開互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)獨(dú)立存在，需依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行，既具有民粹主義的一般特征，又具有互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新興特征。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，人類社會(huì)面臨著各種治理難題和發(fā)展困境，社會(huì)思潮此起彼伏，其中民粹主義呈現(xiàn)出一種崛起的態(tài)勢(shì)，已然成為席卷全球政治的思潮，值得研究。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)民粹主義;原因

一、網(wǎng)絡(luò)民粹主義形成的原因

1.利益分配引發(fā)的不平心理

自改革開放以來(lái)，我國(guó)居民收入不斷提高，與此同時(shí)收入差距也在不斷擴(kuò)大，“不患寡而患不均”思想出現(xiàn)，一些地區(qū)貧富差距成為了突出問(wèn)題，近年來(lái)我國(guó)基尼系數(shù)一直處于國(guó)際警戒線以上，且高于世界平均數(shù)值。除此之外，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、教育資源不均、弱勢(shì)群體遭受侵害等問(wèn)題，當(dāng)問(wèn)題沒(méi)有在短時(shí)間內(nèi)得到解決時(shí)，就會(huì)引發(fā)民眾的焦慮和不安，這種集體的焦慮進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的不滿，進(jìn)而將一切歸結(jié)于精英治理的失敗，歸結(jié)于資源分配的不公。另一方面，受拜金主義、個(gè)人主義等相關(guān)思潮影響，精英中的一些人自身也出現(xiàn)責(zé)任缺失，精神迷失的現(xiàn)象，傲慢自大的心理滋生，表象為炫富、冷漠、特權(quán)、不當(dāng)言行增多，這無(wú)疑進(jìn)一步刺激了大眾的神經(jīng)，是構(gòu)成我國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義的根源之一。

2.社會(huì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的突出矛盾

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)也隨之改變，擁有資本、權(quán)力的人不斷的追逐自身的利益，“個(gè)人利益至上”的觀念，使得他們中有些人在占有大量財(cái)富和資源的過(guò)程中，不惜以侵犯他人利益作為代價(jià)，盡管他們是社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷中的主要受益者，但是也進(jìn)一步激化與平民之間的矛盾。例如，精英階層通過(guò)彼此間利益互換和利益聯(lián)盟，維護(hù)著自身的利益，不僅把握著各自領(lǐng)域的分配權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，還呈現(xiàn)不斷擴(kuò)張趨勢(shì)。另一方面，由農(nóng)民、工人等群體支配的社會(huì)資源有限，個(gè)體影響力較弱，其中不乏邊緣群體，如下崗工人、失地農(nóng)民，無(wú)業(yè)人員等，屬于社會(huì)上的弱勢(shì)群體，各界精英強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，很大程度的影響了弱勢(shì)群體的生存與發(fā)展。21世紀(jì)以來(lái)，隨著人口紅利的減弱，階層流動(dòng)也隨之減弱，精英階層如同形成了一道道壁壘，寡頭化和世襲化現(xiàn)象增多，農(nóng)民、工人以及他們的后代進(jìn)行社會(huì)流動(dòng)的難度增加，弱勢(shì)群體容易陷入絕望的境地，這種與大眾分化的“馬太效應(yīng)”，助長(zhǎng)了網(wǎng)絡(luò)民粹主義的氣焰。

3.技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的可乘之機(jī)

數(shù)字科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，拉進(jìn)人與人的距離，據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截止2020年4月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)突破9億?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展使溝通和聯(lián)絡(luò)變得更加便捷的同時(shí)，也為網(wǎng)絡(luò)民粹主義打下了傳播的基礎(chǔ)。過(guò)去社會(huì)思潮的傳播，依靠的是“廣場(chǎng)傳播”，傳播范圍受到限制，而且普通民眾只是作為信息接受者在場(chǎng)，聽(tīng)取少數(shù)意見(jiàn)領(lǐng)袖的發(fā)言，而當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦權(quán)后，傳統(tǒng)傳播格局被打破，人人都可以成為信息的制造者和傳播者。除此之外，不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在網(wǎng)絡(luò)上的角色定位比較模糊，使得主體的權(quán)利與義務(wù)失調(diào)，網(wǎng)民有發(fā)泄不滿的權(quán)利，卻沒(méi)有維護(hù)生態(tài)的義務(wù)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生。

二、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的表現(xiàn)形式

（一）網(wǎng)絡(luò)民粹主義的表現(xiàn)形式

1.標(biāo)榜平民立場(chǎng)

網(wǎng)絡(luò)民粹主義強(qiáng)調(diào)平民化、草根化，對(duì)普通民眾具有較強(qiáng)的號(hào)召力，致使其產(chǎn)生較大的情緒波動(dòng)，并且表現(xiàn)出一定的“群氓”特征，這種群體無(wú)意識(shí)的行為容易造成社會(huì)矛盾的激化和放大。[1]它堅(jiān)持為弱勢(shì)群體代言，如在2019年張扣扣案件中，網(wǎng)絡(luò)輿論絲毫不顧及司法審判齊刷刷的倒向張扣扣這邊，其中不乏“張扣扣是民族英雄”“張扣扣若是在古代，就是行俠仗義的大俠”的言論，這就是典型的窮人無(wú)罪式的民粹主義思想的外露，摒棄了法律，脫離了現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為弱者情有可原，而對(duì)少數(shù)社會(huì)精英的墮落、社會(huì)存在的不公平現(xiàn)象則憤慨不已。表現(xiàn)為“仇富、仇官、反智”。大多數(shù)網(wǎng)民都站在道德的還高點(diǎn)將自身視為道德捍衛(wèi)者，利用初始動(dòng)機(jī)的樸素正義對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行道德審判或者道德綁架。

2.崇尚道德批判

網(wǎng)絡(luò)民粹主義者習(xí)慣采用情緒化的表達(dá)方式和非理性思考方式，在對(duì)事件或任務(wù)進(jìn)行評(píng)判時(shí)，他們以道德批判作為主要武器，“添油加醋”渲染事件，以求快速裹挾民意，他們高舉正義大旗，鼓動(dòng)人民對(duì)精英進(jìn)行批判，并且不斷煽動(dòng)社會(huì)情緒，以期形成廣泛的社會(huì)動(dòng)員。道德評(píng)判本是規(guī)范日常行為、完善社會(huì)治理重要手段，但網(wǎng)絡(luò)民粹主義使用的道德評(píng)判，帶有明顯的盲目性和誤導(dǎo)性，是未經(jīng)理性思考，僅以個(gè)人好惡做出的感情批判。

3.主張二元對(duì)立

在網(wǎng)絡(luò)民粹主義看來(lái)百姓和專家是對(duì)立的，民眾和官員的對(duì)立的，窮人和富人也是對(duì)立的。在特定的公共事件中，它以固有的二元思維看待各個(gè)階層之間的關(guān)系，它最顯著的特征就是非此即彼、非黑即白。它表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)民粹主義者不愿意看到其他立場(chǎng)和意見(jiàn)出現(xiàn)，在某些事件弄清楚原委之前就用貼標(biāo)簽、劃陣營(yíng)等做法進(jìn)行了簡(jiǎn)單的判斷和表達(dá)。這種對(duì)立不僅加強(qiáng)它的批判色彩，也制造精英和大眾之間的分割對(duì)立。實(shí)際上這一切都與事件本身無(wú)關(guān)，重點(diǎn)是在于在你身上的標(biāo)簽。

辯證的來(lái)看，盡管網(wǎng)絡(luò)民粹主義體現(xiàn)了在意見(jiàn)市場(chǎng)中觀點(diǎn)的自由表達(dá)，并推動(dòng)了民主決策，然而，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)民粹主義裹挾了大量偏激、極端的情緒出現(xiàn)在公共輿論中，會(huì)對(duì)公眾的日常生活和社會(huì)與國(guó)家的穩(wěn)定造成巨大的破壞。[2]認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)民粹主義的形成原因及表現(xiàn)形式，有助于找準(zhǔn)消解策略，從而有效應(yīng)對(duì)它帶來(lái)的不良影響，保證新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張愛(ài)軍，王富田.網(wǎng)絡(luò)民粹主義：反話語(yǔ)表征與消解策略[J/OL].理論與改革，2020（01）：156-165[2020-02-10].https：//doi.org/10.13553/j.cnki.llygg.2020.01.014.

[2]黃楚新.網(wǎng)絡(luò)民粹主義折射的社會(huì)心態(tài)[J].人民論壇，2019（16）：114-116.