想法·說法·章法
——考場作文升格三步曲

◎ 浙江大學附屬中學

文章寫完之后，通過修改進行升格，其中有兩個關鍵：一是找到“格”在哪里，即閱卷老師比較看重的得分點在哪里；二是自己通過努力能達到的高度在哪里。只要把握住這兩點，作文升格就是可望又可即的。

一般來講，閱卷老師樂意給高分的文章，通常在以下三個方面有比較突出的亮點。

想法：就是文章的觀點，作者的思想。文章是用來表達思想的，高中生的作文應該有一定的思想性和思辨色彩，這樣的文章才會有“啟發性”。不幸的是，絕大多數學生沒有自己獨到的想法，缺乏思考的習慣和思辨的意識，常常人云亦云，所以考場作文千人一面萬口同腔是常態。其實，只要有意訓練，方法得當，是有可能語出不凡的，這個我會結合具體的材料進行說明。文章的思想和觀點應該是正確的，不能為了出奇而走偏；也應該是有益的，即讓人家讀了覺得是有用的，而不是只說正確的廢話；還應該是有依據的，這個和論證的過程密切相關。

說法：是文章的內容，具體來說就是指語言、表達的技巧、使用的材料等。尤其是要學會引用，學會轉述，學會運用一些修辭手法。這樣的文章往往能既有文采，又合乎邏輯，顯得有美感。

章法：主要指文章的結構，包括首尾、過渡、轉換。行文的條理流暢、段落結構清晰層遞、結尾的力量和余味等是章法的基本要求。

閱讀下面的文字，根據要求作文。

著名作家麥家說人生必須配備幾副眼鏡：一是望遠鏡，看遠；二是顯微鏡，看細；三是放大鏡，看透；四是太陽鏡，看淡；五是哈哈鏡，笑看人生。

對上述材料，你有什么體驗和感悟？請任選角度，寫一篇文章。

【要求】①題目自擬；②文體明確，不要寫成詩歌；③不能脫離材料；④不少于800字。

【考場作文】

配有五鏡過五境

◎鄭夢欣浙江大學附屬中學高二 66 AA班

于這一生，我們感受人情冷暖，感受起起落落，感受歡樂喜悅，感受苦痛磨難。人生的浪潮起落頻繁，有時平靜，有時洶涌，怎樣在這浪潮中生存，不失為一大難題。配備一副望遠鏡，讓自己看得更遠。常言道：人無遠慮，必有近憂。說的就是這個道理。現今有憂慮，必然是先前沒有做長遠的考慮。若以前就已有長遠的考慮，必然不會在以后埋下憂慮的種子。過這一生，我們要有長遠的目光，為未來做鋪墊做準備。

配備一副顯微鏡，讓自己看得細致。態度決定高低，細節決定成敗。成功或失敗，往往就是一瞬間的事，龐大的機器可能就因為一顆螺絲釘的缺少而不能運行，這一細節決定了成敗。在長遠的目光上，細致地看，捕捉每一個細節和關鍵。

配備一副放大鏡，讓自己看得更透徹。眼見為實，耳聽為虛，其實不然，眼見不一定為實，人往往會被表象所迷惑，容易“誤入歧途”。人生道路上具有許許多多表象迷惑的東西，我們應看透它們，抓住本質，不為表象所迷惑。

配備一副太陽鏡，讓自己看淡事物。我們不必固執，不必拘泥于一些事。屈原認為，舉世皆濁，眾人皆醉，自己深思高舉，最終被流放。為何不學學漁父呢？不凝滯于物，與世推移。世人皆濁，那就淈其泥揚其波，眾人皆醉，那就其糟歠其醨，何故深思高舉？我認為更應采取漁夫的處世之道，與世推移，看淡人生，不凝滯于物。

配備一副哈哈鏡，讓自己笑看人生。起起落落在人生中太常見了，浪潮能把你捧得很高，也能把你擊垮，落在深淵，少見一帆風順。誰不是經歷坎坷苦痛，何況有的人比你更加不幸，但他們也活得快樂自在，有的是這一副哈哈鏡，是一種笑看人生，樂觀豁達的態度。面對起落，何不微笑面對，讓自己充滿力量，去戰勝它。

這五副眼鏡，正對應了五個不同的境界，看得遠也需看得細，更要看透看淡這世間。與世推移，微笑面對人生的起起落落。

點評

此文語言流暢，層次清晰，能從材料出發，由此及彼，聯系歷史及現實，有一定的感染力，屬于四檔作文（40分左右）。

升格點

1.沒有鮮明的思想和觀點，只是把材料中的五副眼鏡分別作了解說，而且重點不突出。從這種意義上來講，文章是材料的擴寫。將屈原作為反例，不妥。

2.行文缺少一些手法、技巧，而且標題中的“五境”顯得沒有著落，所以內容和題目有些不相符。

總之，缺乏自己的“想法”，有些“說法”（比如“五境”）未必妥當，“章法”也不夠。

【修改稿】

吾有五鏡

著名作家麥家說人生必須配備幾副眼鏡：一是望遠鏡，看遠；二是顯微鏡，看細；三是放大鏡，看透；四是太陽鏡，看淡；五是哈哈鏡，笑看人生。對我來說，他說的真沒錯。看遠，是一種眼界，提醒我們要做長遠的考慮；看細，是一種心胸，讓我們放下心中的浮躁，細致地看每一件事物；看透，是當我們認識膚淺時，需要的東西，不要為表象的東西所迷惑；看淡，是一種心態、態度，提醒我們不要沉醉于名利和一些表面的東西；笑看，是一種處世態度，少一些怨尤，多一絲豁達，微笑面對人生。

我們都知道這些道理不錯，但怎么配備這幾副眼鏡呢，又該去哪里配備？這一直是個很困惑的問題。我想這問題的答案，就是閱讀與學習。

蒼術素熱穩定性差，和血膠囊在加工過程中有干燥工序[1]，可致麩炒蒼術投料不能100%轉移，因此，結合蒼術素實際測定值情況，12批和血膠囊蒼術素平均含量為0.008 57%，其中S12的含量較高，故以其他11批次平均值的80%設限，即和血膠囊中蒼術素含量應不低于0.005%。

通過閱讀與學習，我們知道：人無遠慮，必有近憂。現今有憂慮，必然是先前沒有做長遠的考慮，若做過考慮，必不會在以后的生活中埋下憂慮的種子。可想而知，做一個有眼界的人，有長遠的目光，是多么重要。

老師常常教導我們，學習態度很重要，但與此同時，細節決定成敗。成功或失敗，往往就是一瞬間的事情。一個龐大的機器，可能會因為一顆小小的螺絲釘的故障，而不能運行。長遠的目光上，作為學生，這副眼鏡更為重要，細節處見分曉。

眼見為實，耳聽為虛，其實不然，眼見不一定為實。“山重水復疑無路”，對于涉世未深的我們，是難以分辨的，我們易被表象所迷惑，而就此放棄，殊不知，下一個路口就是“柳暗花明又一村”。這種表象具有迷惑性的事物還有很多，我們應看透它們，抓住本質。

文學的世界里，必然少不了屈原的一席地位。他認為舉世皆濁，眾人皆醉，自己深思高舉，最終落得個被流放的下場。反觀漁父，不凝滯于物，與世推移，世人皆濁，那就淈其泥揚其波，眾人皆醉，那就其糟歠其醨，何故深思高舉？閱讀與生活中從不乏這樣的例子，何不看淡，自在逍遙。

歡樂是希望之花，能夠賜給人以力量，使人可以毫無畏懼地正視人生的坎坷。就如巴爾扎克所說的這樣，歡樂是一朵花，它的香氣，撫慰我們，激勵我們，若我們保持樂觀向上的心態，這香氣便能時時縈繞在我們身邊，賜給我們力量，使我們毫無畏懼地去正視人生的每一次坎坷。

這一眼界、心胸、態度，于書中獲，于學中獲。吾有五鏡，吾有五境。

點評：

2.第一段改動很大，把“五鏡”的寓意集中作了闡發，表達方式上議論為主，文體意識更加清晰。但是篇幅有些大，有頭重腳輕之嫌。

3.第二段是過渡段，也是“解決問題”部分，給出了解決問題的方案，使得文章有了自己獨到的思想，非常可貴。原文是解釋材料的內涵，修改之后變成了“體驗和感悟”，可以說有了質的提升。“閱讀與學習”是作者的觀點和思想，這是修改最大的地方，也是升格最明顯的地方。單憑這一點，就已經步入三檔作文了（45分左右）。

從材料到立意，有一個基本的辦法，就是補充情景，或者追問為什么，或者設想解決問題的辦法。比如本材料中的五副眼鏡，暗示了五種情景下的生活態度。急功近利的時候需要望遠鏡，粗枝大葉的時候需要顯微鏡，心浮氣躁的時候需要放大鏡，偏狹固陋的時候需要太陽鏡，抑郁苦悶的時候需要哈哈鏡。這些具體的情景又是怎么來的呢？只需要學會進行追問就夠了：為什么需要這么多眼鏡？什么情景下需要何種眼鏡？這些情景就可作為立論的角度了。選擇其中的一兩種情景生發開去可以入文，當然也可以綜合起來。情景不同，態度不同，綜合起來就是調劑二字，即生活是多味的，需要適當的調劑。

作家只說人生需要配備這幾副眼鏡，但并沒有告訴我們怎么才能配齊，到哪里配備，我們把這個解決方案給出來，就是文章的立意，自己的“想法”就形成了。

升格點：

1.從第一段到第二段，過渡得有些生硬，不夠自然，某些說法還有待改進。

2.結尾似乎是對全文的總結，但顯得有些生澀，從章法上來講不太夠味道。

【再修改稿】

學有“五鏡”

作家麥家說，人生必須配備五副眼鏡，即望遠鏡、顯微鏡、放大鏡、太陽鏡和哈哈鏡。他大概是覺得人生有時需要看遠些，有時需要看細些，更有時需要看透，也有時需要看淡一點，還有非常重要的一點就是笑看人生。

眼睛能看到什么，某種程度上取決于使用的工具。如果被一片樹葉遮擋，那么就是泰山在眼前也渾然不知。如果佩戴了一副合適的眼鏡，那么世界就會在眼前呈現出各種精彩。如果說眼鏡之于我們是一種視覺工具，一種觀察和了解世界的工具，一種協調自我和自然的工具，那么獲取這個工具就是人生的必修課了。

其實，我們每個人長大的過程，都是通過“獲取工具”而不斷適應不斷強大的過程，而獲取工具最高效最便捷的途徑就是學習。

宋真宗趙恒寫過一首《勸學詩》，其中幾句被人熟知：書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中車馬多如簇。他竟然通過書看到黃金美食、車馬美女，也足見學習可以改變人的“視力”。

人無遠慮，必有近憂。現今有憂慮，必然是先前沒有做長遠的考慮，若做過考慮，必不會在以后的生活中埋下憂慮的種子。可想而知，做一個有眼界的人，有長遠的目光，是多么重要。設若我們知曉歷史，就可洞見未來，就不會再為自己的鼠目寸光而沾沾自喜。

有時細節決定成敗。一個龐大的機器，可能會因為一顆小小的螺絲釘的故障，而不能運行。老師常常教導我們，態度很重要，成功或失敗，往往就是一瞬間的事情。“千里之堤，潰于蟻穴”，他山之石，可以攻玉。前車之鑒，不可不慎。有時眼見未必為實。“山重水復疑無路”，對于涉世未深的我們，是難以分辨的，我們易被表象所迷惑，而就此放棄，殊不知，下一個路口就是“柳暗花明又一村”。這種表象具有迷惑性的實物還有很多，我們需要通過長期的學習來應對。

孔子告訴我們，學習是快樂的。巴爾扎克說：“歡樂是一朵花，它的香氣，撫慰我們，激勵我們。”若我們保持樂觀向上的心態，這香氣便能時時縈繞在我們身邊，賜給我們力量，使我們毫無畏懼地去正視人生的每一次坎坷。讓我們效法孔子，做一個孜孜不倦的學習者，進而成為一個“下學而上達”的快樂達人。

配有五鏡看天，別有風景。沉浸學習閱讀，心明眼亮。

點評：

1.標題更加準確和醒目：“學”字表明觀點，“五鏡”扣住材料。

2.開頭扣材料入題，扼要明快，為下文張本。次段既承上段，又進行引申，同時又向“學習”轉換，一石三鳥。

3.第四段引用趙恒的《勸學詩》，既豐富了文章的內容，又強調了學習的作用，尤其是將書和“視力”搭起聯系，不可謂不巧妙，這就是“說法”的力量。

4.主體部分沒有面面俱到，而是擇重點論述，聯系歷史和自己的人生實際，給人以啟發，同時也使得觀點更“有益”。

5.結尾部分不是簡單的重復，而是由此及彼的提升，由眼鏡而學習而快樂，文章的格調得以大幅提升。

總之，經過兩次修改，文章已經悄然升級到二檔或者一檔（55分左右）。

【文鑒】

多味人生我奈何

常言道：人生百味。酸甜苦辣，喜怒哀樂，缺啥都是遺憾。人生有時要做加法，“為學日益”；有時又要做減法，“為道日損”。有時要活得清醒，明明白白；有時也難得糊涂，浮生半日；有時需要窮根究底，有時又需要浮光掠影。

作家麥家想來對此感觸頗深，他說，人生必須配備幾副眼鏡：望遠鏡、顯微鏡、放大鏡、太陽鏡、哈哈鏡。他的大意是說，人有開闊的視野而不茍且于眼前，要有明察秋毫的洞察力而非不明所以，要有見微知著的判斷力而不惑于表象，要有適可而止的定力而不隨波逐流，要有敢于自嘲的智慧而不膠柱鼓瑟。我敢說，這樣的人生是豐富多彩而又趣味盎然所以近乎完美的，只是，我到哪里去配備這幾副眼鏡呢？

“你是我的眼，帶我穿越擁擠的人潮；你是我的眼，帶我閱讀浩瀚的書海。”這幾句歌詞，讓我明白了有這樣一個所在，可以配齊這五副眼鏡，這個所在就是經典書籍，而配備的過程就是閱讀。

當滄海橫流，茍且者眾，就算我乘桴浮于洪流之上，也會手執一卷《論語》，從而遙見海岸線的那一方。或如孟子一般，“雖千萬人，我往矣”！當然，眼下的身心俱疲難免，我同樣可以手捧一冊《大學》，歌“在明明德，在親民，在止于至善”，體悟“道不遠人”的境界。

當一個蘋果在手，那不是手機，而是一本《查拉圖斯特拉如是說》，我會在尼采的世界里燭微照幽。唯其昏暗，這種精神之光才彌足珍貴。唯其微小，方成其生命力之雄大。還有叔本華、康德、海德格爾……

當現實的紛繁讓我眼前模糊，我會走近魯迅，那個陳丹青口中“好玩的大先生”，看看他的雜文集，看他如何把眼下的丑惡放大，讓人看清楚其污濁，進而產生清除的沖動。讀一讀他的散文，看他如何把生活的小事放大成人性的良善，從而感受到溫暖。

當人潮擁擠，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，就讀一讀陶淵明，神往一下“采菊東籬下，悠然見南山”的畫面。讀一讀錢鐘書、楊絳、傅雷、林清玄、狄金森。“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。我愛大自然，其是生命。”

現實是沉重的，有時也是荒誕的。何妨讀一讀莊子，或者楊朱，當然也可以讀木心、莫言，讀后哈哈一樂，在會心一笑中超脫。

人生多味，只需一味換：閱讀經典！

【提示】

這是教師寫的一篇下水文，請你從“想法”“說法”“章法”三個方面作點評。