時(shí)勢造藝
——當(dāng)代楓溪戲曲瓷塑藝術(shù)的發(fā)展歷程

陳沛捷

（揭陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東揭陽市，522000）

0 引言

王國維在《戲曲考原》中將戲曲的概念定為“戲曲者，謂以歌舞演故事也[1]”。戲曲瓷塑，則是以瓷塑的形式來再現(xiàn)戲曲故事的一種陶瓷工藝，運(yùn)用雕、塑、刻、彩等技法的交互作用來塑造人物形象，通過作品的肢體語言、神態(tài)特征與裝飾手法來展現(xiàn)出戲曲藝術(shù)的內(nèi)容與情感。

楓溪戲曲瓷塑是潮州楓溪陶瓷主要的表現(xiàn)題材，與其他產(chǎn)瓷區(qū)相比，楓溪戲曲題材作品數(shù)量更多，內(nèi)容更為廣泛。建國初期，在“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針指導(dǎo)下，楓溪逐漸形成以陶瓷研究所與美術(shù)瓷廠為中心的瓷塑創(chuàng)作群體[2]，影響力逐漸擴(kuò)大。在1959年的全國工藝美術(shù)展覽會(huì)上，由林鴻禧、鄭才守共同創(chuàng)作的《十五貫》瓷塑作品（圖1-2），突破了以往戲曲人物形象模式化的框格[3]，受到周恩來總理的高度贊賞，并榮獲全國優(yōu)秀作品一等獎(jiǎng)。這極大地鼓勵(lì)了楓溪瓷塑的從業(yè)人員，也為楓溪瓷塑的創(chuàng)作找準(zhǔn)了發(fā)展的方向。隨后，楓溪瓷塑界涌現(xiàn)出了陳鐘鳴、吳為勝、吳德立、佘綱旭、吳承華、吳維潮、丁培強(qiáng)、盧茂昭、吳映釗等一批優(yōu)秀的工藝美術(shù)師，極大地豐富了楓溪美術(shù)瓷塑的創(chuàng)作群體，誕生出一批精彩絕倫、雅俗共賞的戲曲瓷塑作品。

圖1 起步發(fā)展階段戲曲瓷塑的代表作品

楓溪戲曲瓷塑屬于小型雕塑藝術(shù)，這門“小藝術(shù)”是陶瓷藝術(shù)研究中的一項(xiàng) “冷門”。盡管擁有諸多精美作品傳世，但是楓溪瓷塑的研究基礎(chǔ)卻十分薄弱，受文獻(xiàn)與實(shí)物資料的雙重制約，學(xué)術(shù)界對(duì)楓溪瓷塑的研究大多是作簡單的形態(tài)歸納及藝術(shù)評(píng)論，學(xué)術(shù)影響與研究深度方面仍有待提升。……