基于創(chuàng)新思維生長的閱讀教學(xué)策略

夏登舉

閱讀能促進(jìn)一個(gè)人的精神生長，同樣閱讀也能促進(jìn)一個(gè)人的思維生長，能讓學(xué)生在閱讀中各種思維能力都得到一定提升。作為初中語文教學(xué)的一部分，閱讀一直受到師生與家長的重視。主要因?yàn)殚喿x關(guān)乎語文整體水平的提升，進(jìn)而能生成新的素養(yǎng)。但新的素養(yǎng)的生成需要學(xué)生有一定的創(chuàng)新思維，即要有開闊的視野、自己的觀點(diǎn)、突破桎梏的行動(dòng)等。對(duì)閱讀而言，創(chuàng)新思維表現(xiàn)在對(duì)文本的理解上、對(duì)文本的建構(gòu)上、對(duì)讀后自己的思考等。可見，課上著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能讓學(xué)生對(duì)閱讀有更深刻的理解，更深刻的理解又能促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)生。

一、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，激發(fā)創(chuàng)新思維

當(dāng)前初中語文閱讀已經(jīng)提升到一個(gè)相當(dāng)重要的位置，統(tǒng)編教材的一個(gè)宗旨是要讓會(huì)閱讀的學(xué)生更適應(yīng)當(dāng)下的語文課程，換言之，要讓不會(huì)閱讀的學(xué)生盡量會(huì)閱讀。會(huì)閱讀首先要會(huì)思考，會(huì)思考就是不會(huì)人云亦云，而是有自己的理解，即會(huì)思考的一個(gè)表征就是會(huì)創(chuàng)新。這個(gè)創(chuàng)新需要學(xué)生自己去分析、加工、理解，進(jìn)而形成對(duì)這個(gè)世界的理解。既然是個(gè)性化理解，就需要學(xué)生在閱讀時(shí)持一個(gè)質(zhì)疑的心態(tài)，即讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題。

以魯迅的名篇《孔乙己》為例，在閱讀之后，教師先讓學(xué)生學(xué)著去發(fā)現(xiàn)問題。有問題，才會(huì)激發(fā)他們?nèi)ソ鉀Q;去解決，才會(huì)激發(fā)他們?nèi)?chuàng)新。學(xué)生問孔乙己強(qiáng)調(diào)茴香豆有六種寫法，到底想向讀者傳達(dá)什么信息;孔乙己在逗孩子的時(shí)候?yàn)槭裁匆f一些學(xué)生難懂的話。對(duì)于學(xué)生的質(zhì)疑，教師要讓他們自己去思考，他們可以討論，在積累別人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上重新審視問題。他們也可以去查閱資料，找尋答案。當(dāng)然，教師可以將學(xué)生的問題進(jìn)行化解，讓他們繼續(xù)去思考，去質(zhì)疑。只是化解之后的問題更接近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。教師問，孔乙己的身份是什么？他受人尊重嗎？對(duì)于這樣的問題，學(xué)生從文中的字里行間中就能看出來。有了這樣的問題鋪墊，學(xué)生又有了新的問題，孔乙己通過什么方式顯示他是一個(gè)讀書人的呢？他為什么會(huì)這樣？顯而易見，質(zhì)疑讓學(xué)生創(chuàng)新了回答的路徑。

二、培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，催生創(chuàng)新思維

思辨能力對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)十分重要，它能讓學(xué)生更深刻地理解人物，更能讓學(xué)生在思辨過程中有新的創(chuàng)新思維。隨著閱讀的深入，學(xué)生的理解力提升，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不一樣了，反映在思辨上也就不一樣。因而對(duì)于同樣一個(gè)話題，可以在不同的閱讀階段舉行辯論會(huì)。每一次的辯論，學(xué)生所舉證的內(nèi)容不一樣，使用的方式也不一樣，這就是創(chuàng)新。

同樣以《孔乙己》為例。假如孔乙己是一個(gè)教師，他合格嗎？正方認(rèn)為合格，反方認(rèn)為不合格。教師設(shè)定這樣的話題，一方面想讓學(xué)生能從另外一個(gè)角度認(rèn)識(shí)孔乙己，另外一方面也是為了在辯論中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。正方認(rèn)為，孔乙己是一個(gè)好學(xué)的人，他能去偷何家的書，說明他對(duì)知識(shí)充滿了渴望：一個(gè)對(duì)知識(shí)充滿渴望的人會(huì)影響到他周圍的學(xué)生。反方對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的反駁為，一個(gè)偷書的人，即使對(duì)知識(shí)再渴望，他會(huì)教好學(xué)生嗎？接著正方又說，孔乙己是一個(gè)善良的人，他窮，改善生活的機(jī)會(huì)少;區(qū)區(qū)幾個(gè)茴香豆他也要分享給孩童。一個(gè)愛孩子的人，一定會(huì)成為好教師的。反方立即反駁，扼殺學(xué)生思維的老師是好老師嗎？好教師不是教孩子茴香豆的“茴”有幾種寫法，而是教學(xué)生怎么去鏈接生活。

很明顯，學(xué)生在思辨中，將孔乙己的形象充分地顯露出來，同時(shí)又與新的情境對(duì)接，探尋他可能出現(xiàn)的狀況。思辨要求學(xué)生在思維上有一定的靈敏度，又要有一定的創(chuàng)新度。

三、培養(yǎng)學(xué)生的建構(gòu)能力，體驗(yàn)創(chuàng)新思維

本文說的建構(gòu)能力是指對(duì)文本的重新整合與建構(gòu)。對(duì)文本的建構(gòu)不僅體現(xiàn)在學(xué)生閱讀理解能力，還體現(xiàn)在學(xué)生閱讀中的應(yīng)用能力，當(dāng)然也體現(xiàn)著創(chuàng)新。一般來說，文本的建構(gòu)包括改寫，比如將《孔乙己》以第一人稱的方式敘述，不同于原文又有原文的影子，這是基于原文本的創(chuàng)新。縮寫，不同的學(xué)生對(duì)文本的處理方式不一樣，反映在縮寫上也不一樣。但除了有一定概括能力外還要有創(chuàng)新能力。縮寫的創(chuàng)新體現(xiàn)在重新使用新的文字，以及改變敘事的方式與順序。

以《孔乙己》為例，說一說基于文本特色的新型建構(gòu)。可以讓學(xué)生給孔乙己寫一個(gè)尋人啟示。首先學(xué)生先要思考誰會(huì)去尋找孔乙己，文中的“我”、酒店的老板、還是其他人。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為一定是孔乙己的家人，在那個(gè)薄情的社會(huì)，只有家人才會(huì)真正地關(guān)心孔乙己。讓學(xué)生在錯(cuò)亂的信息中，尋找自己可以利用的資源，這是創(chuàng)新中重要的一步。接著學(xué)生會(huì)去了解尋人啟事怎么寫，通常包括哪些部分。學(xué)生會(huì)找一個(gè)范例，然后在保持格式的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新內(nèi)容。學(xué)生先對(duì)孔乙己的外貌進(jìn)行了描寫，即將原文的描寫進(jìn)行高度濃縮。學(xué)生這樣寫：孔乙己，性別男，一部亂蓬蓬的胡子，長衫很臟，六十多歲，喜歡喝酒。很明顯，學(xué)生抓住人物的相貌特點(diǎn)，說明了他們對(duì)原文理解透徹，并對(duì)原文進(jìn)行了重新編排，這也是創(chuàng)新。接著學(xué)生又概括了孔乙己最后一次離家的外貌，滿臉頹然，滿手是泥，腿腳不能行走。可以看出來，建構(gòu)是一次語言的輸出，一次對(duì)文本理解力的輸出，也是一次創(chuàng)新的輸出。

創(chuàng)新能力生長的狀態(tài)，以及最終呈現(xiàn)的態(tài)勢(shì)有一部分是可以從文本建構(gòu)中反映出來。統(tǒng)編教材強(qiáng)調(diào)基于語文要素的語用訓(xùn)練，其實(shí)從某種意義上來說，建構(gòu)就是一次獨(dú)特的語用體驗(yàn)，只不過這種語用訓(xùn)練對(duì)接著更多的創(chuàng)新思維。

四、培養(yǎng)學(xué)生的表演能力，反思創(chuàng)新思維

語文閱讀課堂缺失創(chuàng)新思維往往表現(xiàn)在留給學(xué)生創(chuàng)新的空間少，閱讀教師的講解充分，學(xué)生沒有思考的余地，只要識(shí)記就行了。還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新評(píng)價(jià)少，對(duì)他們的一些基于文本的個(gè)性化表達(dá)，教師甚至?xí)o予差評(píng)，久而久之，學(xué)生會(huì)失去創(chuàng)新的意識(shí)。基于此，可讓創(chuàng)新思維穿插在表演中。表演也是對(duì)閱讀的一種理解，只是這種理解要尊重原文，要在原文的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。也就是說，既要表達(dá)作者的思想又要提體現(xiàn)自己的理解。

學(xué)生的閱讀水平不一樣，生活經(jīng)歷不一樣，對(duì)人物的理解自然不一樣。教師要尊重學(xué)生的創(chuàng)新，要試圖理解他們的創(chuàng)新。其他學(xué)生在觀看表演的同時(shí)，也會(huì)反思他們對(duì)人物的理解，進(jìn)而修正原有的觀點(diǎn)，使自己的創(chuàng)新更接近于本真。比如有學(xué)生在表演孔乙己從口袋摸出幾個(gè)錢板時(shí)，手是顫巍巍的，但原文里沒有這樣描寫。這樣的創(chuàng)新符合人物的形象嗎？與原文的主旨有出入嗎？表演的學(xué)生這樣回答：“窮困潦倒的孔乙己，身上只有這么多家當(dāng)，摸出一個(gè)少一個(gè)，心里自然是緊張的、害怕的。”座位上的學(xué)生也贊許這樣的表演，但有人認(rèn)為，孔乙己的顫巍巍，只是因?yàn)槭巢还梗I成這個(gè)窘相。可以看出來，表演是將對(duì)閱讀的理解通過肢體展示出來。但展示的過程，有表演者自己對(duì)文本理解的反思，也有其他學(xué)生在類比之后的反思。有反思，有創(chuàng)新，才有高度。

不能體現(xiàn)創(chuàng)新思維的閱讀，閱讀量再多也不能出現(xiàn)質(zhì)的改變，即不能讓學(xué)生得到真正的生長。因此閱讀要對(duì)接創(chuàng)新，一方面教師要改變教學(xué)方式，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展;另外一方面，在對(duì)學(xué)生的考核與評(píng)價(jià)上也要將創(chuàng)新思維融入學(xué)生的素質(zhì)測(cè)評(píng)中。

作者單位：甘肅省天水市秦州區(qū)娘娘壩中學(xué)（741000）