漫談“打官司”：“官司”為何和“打”分不開

“官司”和“打官司”這種說法至今在民間仍很普遍，有些地方甚至還把受剝奪自由的刑罰處罰說成是“吃官司”。中國古代，訴訟也稱為訴訟，而稱“打官司”。為什么“官司”往往和“打”分不開呢？

“官司”往往與“打”分不開

人們常把相互之間無休無止的辯論、爭吵形容為“打嘴官司”，這是慣用語的習慣用法，是從“打官司”引申而來。

“官”最初是指“官府”“官吏”，“司”是指“掌管”。后來，人們把“官司”二字連用，作為訴訟的代稱。而對于發生利害沖突的雙方來說，他們到官府或長官那里去告狀，請求裁決是非，維護自己的正當權益的活動，或者因為被人告到官府或者長官那里同對方爭論辯白，以維護自己的正當利益的活動，則被稱為“打官司”。

“官司”和“打官司”這種說法至今在民間仍很普遍，有些地方甚至還把受剝奪自由的刑罰處罰說成是“吃官司”。中國古代，訴訟也不稱為訴訟，而稱“打官司”。為什么“官司”往往和“打”分不開呢？

據考，“打官司”一詞出現在清朝文人程世爵寫的《笑林廣記》中：官吏聽訟斷獄“無是非，無曲直，曰打而已矣;無天理，無人情，曰痛打而已矣。故民不曰審官司，而曰打官司，官司而名之曰打，真不成為官司也。”由此可見，古代的訴訟，多半是“打”出來的，所以叫“打官司”。

另外，中國的封建法律制度向來實行有罪推定原則，官員們往往會先入為主地認定犯罪嫌疑人有罪。被告一旦被確定有罪并被逮捕，官府所關注的就不再是罪與非罪的問題，而是如何證實被告被控之罪的問題。為了取得口供以便早日結案，“人進衙門一通打”，枉法刑訊以逼取口供就成為古代司法制度中的一貫作風。所以在一般人眼里，“官司”往往與“打”分不開。

擊鼓不為鳴冤，是縣太爺下班鈴

那么，在沒有檢察制度的古代，官員是如何審案的？老百姓又是如何打官司的呢？

我們經常在影視劇中看到擊鼓鳴冤的情節，便以為在古代，打官司就一定要擊鼓鳴冤，事實并不是這樣。其實，衙門前所設的鼓原本是用來宣告縣太爺下班的，相當于下班鈴。

到了明清時期，擊鼓才作為緊急情況下來不及寫訴狀的百姓鳴冤使用。清代老百姓報案，一般程序是直接向官府遞訴狀，擊鼓鳴冤也被稱為登聞鼓，指老百姓有重大冤情通過正常程序得不到昭雪時，找上層官府或權貴伸冤。

清朝有規定，只許擊鼓鳴冤不許攔車訴冤。咸豐時期，皇帝從西陵回京，有當地婦女希望減免糧租就攔駕呈訴。因為兵丁攔阻引發沖突，婦女們拿石頭擲打兵丁。后來，此事為首的張伊氏，以“婦女犯毆差哄堂罪”，被發配邊疆駐防地為奴。

用刑套取口供，在古代都合法

那么，報案后官員會如何審理呢？古時候開堂或者升堂，就相當于現在的開庭，縣令即法官。而升堂后縣令普遍會對嫌犯用刑。

在現代社會，案件調查過程中是不能用刑的，但古代允許合理用刑。古時候口供是最重要的證據，為讓罪犯招供，很多時候會用刑。清朝時期最常用的是“笞刑”，是一種用竹子、木板責打犯人背部、臀部或腿部的輕刑。（《重慶晚報》等）