抱樸守拙：中國人最高的處世智慧

莊子云：“直木先伐，甘井先竭。”人行于世，再聰明也不宜鋒芒畢露，不妨裝得笨拙一點;即使非常清楚明白也不宜過于表現(xiàn)，寧可用愚昧來收斂自己。有時候，抱樸守拙才是立身處世的救命法寶，也是中國人最高的處世智慧。

中國人的為人處世有兩種：一曰精明，所謂“儒表法里”，以儒家的禮對待人，以法家的刑規(guī)范人，是為積極入世的一種;一曰退守，所謂道家精神，謙厚卑下、逆來順受，是身處失意狀態(tài)時的萬靈藥。

魯迅先生曾說：“中國文化的根底在道家。”許多中國人即使積極入世，心里也藏著一個退隱的夢：一朝功成名就，便散發(fā)弄扁舟、乘槎浮海去，做個逍遙自在的漁樵隱士，跟子孫說說舊日輝煌，跟故友笑談古今功業(yè)，于愿足矣。

而道家的精神，四字以蔽之：抱樸守拙。這個詞出自《菜根譚》“抱樸守拙，涉世之道”。而“抱樸”一詞，語自《老子》。意思是對于一個涉世淺顯的人來講，那他沾染不良的習慣也較少;一個人的閱歷世事一旦加深，那城府也隨之加深。所以君子與其處世圓滑，不如保持樸實的個性;與其事事小心謹慎、委曲求全，倒不如豁達一些，才不會喪失純真的本性。“守拙”一詞，語自陶淵明《歸園田居·少無適俗韻》“開荒南野際，守拙歸園田”，意思是固守住愚拙，愚拙為自謙詞。

抱樸守拙最早源于老子，乃君子處世之道，也是中國人最高的處世智慧。

立身處世的救命法寶

做人的最高境界，就是抱樸守拙。明明什么都知道，卻一副癡呆愚頑的表情。這種人不張揚，不高人一等，平易近人，反而更易得眾人的歡迎。

薛寶釵被稱為《紅樓夢》里最會做人的姑娘。榮國府人口眾多、人際關系復雜、各種矛盾交織，薛寶釵卻在其中左右逢源，以其獨特的人格魅力和高超的處世藝術贏得了榮國府上下的交口稱贊。

薛寶釵在日常處世時深得抱樸守拙的精髓。第二十二回，賈元春從宮里送來一個燈謎，除了迎春和賈環(huán)，大家都猜出了賈妃出的燈謎，可見燈謎之簡單，薛寶釵卻故作思量狀，表示燈謎“難猜”，這正是薛寶釵一貫抱樸守拙、韜光養(yǎng)晦的作風。在她看來，一下子猜著顯得娘娘出的謎語沒水平。于是她經(jīng)過一番“思量”，遵太監(jiān)之囑，暗暗地將謎底恭寫在紙上后讓娘娘自驗，既給足娘娘面子又讓娘娘感知到自己的聰穎。

在與自己無關的人事糾葛中，薛寶釵更是秉持著抱樸守拙的處世態(tài)度。第二十八回，大家在王夫人處談起林黛玉的病，賈寶玉說只要給他三百六十兩銀子，就能替林妹妹配一料特效丸藥。王夫人不相信，賈寶玉便說薛蟠也配過這個方子，并請薛寶釵作證。薛寶釵卻連忙笑著搖手：“我不知道，也沒聽見。你別叫姨娘問我。”

在賈府復雜的人際交織中，薛寶釵選擇了守拙，明哲保身。《詩經(jīng)》有云：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”明智的人總是善于置身事外，保全自己。我們?yōu)槿颂幨溃凶约褐罚凶晕抑瘢凶陨浦疁剩m度超脫，并不逾越，自然也能置身各種紛繁瑣屑之外。

莊子云：“直木先伐，甘井先竭。”人行于世，再聰明也不宜鋒芒畢露，不妨裝得笨拙一點;即使非常清楚明白也不宜過于表現(xiàn)，寧可用愚昧來收斂自己。有時候，抱樸守拙才是立身處世的救命法寶。

不逞利口，不論人短

抱樸守拙之人，不逞利口，不論人短。不懂得閉嘴的人，遲早會吃虧。以說話遭禍者，不在少數(shù)。究其因，無非愛逞利齒，愛論人長短、搬弄是非。而最冤枉的是那些本以為與對方關系融洽，表現(xiàn)得肆無忌憚最終致千古之恨的人。

相傳朱元璋當皇帝后，小時候與他一起長大的張三來到京城，想討個一官半職。張三一見朱元璋便熱淚盈眶，連呼“八哥”。要不是被衛(wèi)兵攔住，張三差點兒就想沖上去與皇帝擁抱。朱元璋皺了皺眉頭，念在兒時的情分上，就順口問了句：“別來無恙？”

不料張三打開話匣子，就收不住了：“八哥，你現(xiàn)在真是八面威風啊。當初我們一起替人家放牛，不知挨了地主多少鞭子;我們一起要飯，受了多少謾罵、侮辱。記得有一次，我們躲在蘆花叢里，把偷來的豆子放在竹罐里煮，還沒煮爛，幾個人就急吼吼地搶著吃了起來，把罐子也打破了……”張三話還沒說完，坐在金鑾殿上的朱元璋早已怒氣沖天，大喝一聲，馬上下令將張三推出去斬了。

朱元璋的身份已今時不同往日，張三卻未意識到這一點，揭了皇帝的瘡疤，禍從口出。如果從一開始他能慎言，不是可以免去許多煩惱嗎？為人處世，萬不可忘記“禍從口出”之戒。

生人面前要循規(guī)守矩，熟人面前要分清場合。不管生人熟人，最終以讓對方舒服為標準，對方自然，你也不別扭。

以退為進，靈活應變

抱樸守拙之人知雄守雌，以退為進;靈活應變，從容謹慎。

“處世讓一步為高，退步即進步的張本;待人寬一分是福，利人實利己的根基。”為人處世，以遇事都要讓一步的態(tài)度才算是最高明，因為讓一步就是為日后進一步留下了余地;而待人接物，以抱寬厚態(tài)度的人為最快樂，因為給人家方便就是日后給自己留下方便的基礎。

但為人的圓絕對不是圓滑世故，更不是平庸無能，這種圓是圓通，是一種寬厚、通融，是大智若愚，是與人為善，心智的高度健全和成熟。

不因洞察別人的弱點而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人。不要因堅持自己的個性和主張，讓人感到壓迫和懼怕。要潛移默化地影響他人，而不要讓人感到有壓力，這需要極高的素質、很高的悟性和技巧，這是做人高明的表現(xiàn)。

精于“糊涂”，知足常樂

抱樸守拙之人，精于“糊涂”，廣結人緣;達觀生活，知足常樂。

活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易煩惱。因為清醒的人看得太真切、太較真，生活中便煩惱遍地;而糊涂的人計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻覓得了人生的滋味。

精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至別人的冒犯，他都可以微笑面對。凡事不去較真，也就避免了沖突，可以左右逢源。

江山明月，本無常主，得閑便是主人;大道至簡，活在當下，知足便能常樂。生命里最持久的，不是繁華而是平淡，不是熱鬧而是清歡。

（人民網(wǎng)2020.4.10等）