玩偶產品設計中苗族銀飾文化元素的提取與應用

劉園莉，靳桂芳

（天津科技大學，天津 300457）

一、玩偶市場概述

在《現代漢語詞典》中，玩偶的定義為“供兒童玩耍的人物玩具，多用布、泥土、木頭、塑料等制成”。作為玩具的一個種類，玩偶具有悠久的歷史，最早的玩偶可以追溯到遠古的新石器時期。玩偶的出現最原始的功能是為了供兒童玩耍，使兒童得到愉悅。隨著歷史的發展，時代的進步，現代玩偶與傳統玩偶無論在形式上還是在內涵方面都發生了巨大的變化。

（一）玩偶形式的多元化形成了玩偶市場不同階層的消費群體

在物質生活日益豐富的今天，人們對精神生活的追求更加強烈。隨著大眾消費需求的多元化，現代玩偶已經從傳統的單一的人形玩偶演變出了多種不同的類別，其功能也從單純的愉悅兒童向多元化發展。例如展現設計師豐富想象力和創作精神的潮流玩偶，也被稱為設計師玩偶，通過平臺玩具的形式盡情表達設計師的個性與思想；以動漫角色為原型的衍生品玩偶，成為青年人以及動漫愛好者瘋狂追逐的對象，由此成就了一大批動漫玩偶的消費群體；作為特殊品類的吉祥物玩偶，被廣泛用于企業形象代言、商業促銷、各種展會及大型文體活動，成為廣告宣傳的有效途徑。可動人形、球狀關節娃娃、手辦、公仔等各種新型玩偶的出現，吸引了眾多收藏愛好者。玩偶作為現代生活的特殊文化載體，對現代人的生活影響日漸顯現。

（二）具有民族文化特色的玩偶設計是贏得市場的必由之路

縱觀國內外玩偶市場，雖然玩偶形態各異，品種多樣，那些單純追逐新潮的玩偶可能在短時期內成為熱銷產品，隨著高潮過去會漸漸退出市場，有的甚至是曇花一現。而在市場中能夠長期生存具有持久生命力、讓大多數消費者所接受的仍然是那些具有各國各民族特色文化內涵的品牌產品。如美國的芭比娃娃、俄羅斯的套娃、德國的胡桃夾子、日本的藝妓玩偶等，它們之所以能在日益變化的消費市場中一直占有一席之地，無一不是兼具本國的鮮明特色和文化內涵，并有很強的民族文化識別性。我國的玩偶產業起步較晚，在產品開發方面也出現了一些具有民族文化特色的優秀作品，如可兒娃娃、京劇臉譜玩偶、川劇變臉玩偶、故宮玩偶等，但是到目前為止，中國還沒有在國外市場廣為流傳的經典玩偶。虛心學習國外玩偶設計的成功經驗，把我國各具特色的民族文化應用于玩偶設計，使我國更多的玩偶產品早日踏出國門，走向世界，是發展我國玩偶產業的當務之急。

二、苗族銀飾文化在玩偶產品設計中的應用意義

中國是一個多民族國家，每個民族都有其獨特的傳統文化特征，這些都是玩偶設計最寶貴的創作源泉。苗族作為中國人口較多的少數民族之一，其民族文化特征獨具特色，其中最典型的就是他們的銀飾，把苗族銀飾文化的精髓應用于玩偶產品設計，可為國內玩偶產品開發走民族特色之路提供借鑒。

圖1 苗族玩偶

圖2 可兒娃娃

（一）增加玩偶產品的文化內涵，提高玩偶產品的國際競爭力

傳統玩偶由于形態和色彩的陳舊，材質和玩法的單一，已經越來越無法滿足現代消費者的審美和精神需求，但傳統玩偶有著諸多的地域文化氣息，將民族傳統文化與現代玩偶設計相結合，能夠增加國內玩偶產品的文化內涵。

目前市場上與苗族銀飾文化有關的玩偶少之又少，主要是簡單地還原苗族人民的形象，包括服裝和銀飾的還原，設計比較單一和呆板，沒有運用現代技術去進行深層次的改良和創新，也基本沒有將苗族銀飾文化和玩偶結合起來進行深入研究的文獻資料。而通過將苗族銀飾文化應用到玩偶設計中，不但可以豐富玩偶的種類，拓展玩偶設計的思路，同時可以開拓玩偶研究的新視角，并以此來提高中國玩偶設計的多樣性，豐富玩偶市場，提高中國玩偶產品的國際競爭力。

（二）推動苗族銀飾文化的保護與傳承

玩偶作為一種既具有審美價值又具有使用價值的特殊產品，男女老少皆宜，隨著當前中國玩偶消費品行業的迅猛發展，玩偶的創新時代已經到來，倘若在玩偶的開發和設計中融入苗族銀飾文化，并且在繼承傳統的基礎上給予創新，與時俱進，潛移默化中能夠讓苗族銀飾文化借助玩偶這一有趣的載體得以傳播，融入到我們的日常生活，讓更多的人接觸它、了解它，進一步推動苗族銀飾文化的保護與傳承。因為近年來，雖然苗族銀飾得到了一定程度的保護和發展，但仍存在一些不足之處。隨著民族生態旅游業蓬勃發展，民族特色手工藝品越來越受歡迎，苗族銀飾也不例外，目前在旅游區的很多苗族銀飾產品雖然琳瑯滿目，但最大的弊端就是民族特色化不足，導致產品的文化附加值不高，不利于苗族銀飾文化的繼承與發揚。

三、苗族銀飾文化的內涵

想要將苗族銀飾文化應用到玩偶產品的設計中，把傳統文化及其價值有效地展示出來，首先需要做的就是對具有民族識別性標志的苗族銀飾中蘊含的珍貴而又豐富的文化和藝術內涵，進行多角度、多層次和系統性的分析。苗族銀飾屬于苗族的物質文化，而苗族銀飾背后的人文思想就是其精神文化。

（一）遷徙文化

苗族銀飾的起源要追溯到明代初期，迄今約500至600年。雖然苗族銀飾的出現歷史相對較晚，苗族也沒有自己獨特的語言和文字，但長期的遷徙與征戰的經歷在苗族人的生活中留下了不可磨滅的印記。他們永遠不會忘記祖先的偉大成就，所以就通過在銀飾上描繪苗族人的長期戰斗和遷徙來表達對祖先的紀念。例如，在苗族遷徙到西部山區后，他們仍然在稻田中養魚，同時也保留了吃魚的習慣，這也充分體現在銀飾上，因此，魚是苗族各種銀飾中不可或缺的元素。

（二）圖騰崇拜

大部分苗族銀飾的造型都源自圖騰崇拜，信奉神靈是苗族人民的一大特征，存在于自然界中的一些動植物被當作他們的祖先，這是苗民古樸思想的體現。苗族人的圖騰包括巫文化題材，巫文化蘊含著豐富的苗族銀飾的精神內涵，體現信仰和巫術的圖案占據了裝飾物的主要位置。圖騰還包括民間傳說題材，比如苗家人認為蝴蝶是萬物的始祖，并親切地稱呼蝴蝶為“蝴蝶媽媽”，因為傳說蝴蝶孵化出了苗族的祖先姜央等十二個兄弟。苗族圖騰文化還源于自然題材，比如各種樹葉、花卉等植物題材以及蟲魚鳥獸等動物題材。

（三）平等觀念

苗族銀飾源于明朝以后，當時封建社會的等級非常嚴格。不難發現，明、清時代人們的穿戴都是有一定等級規則的且很有講究。在清朝，宮廷中上至皇太后，下至貴婦，甚至是仆人，每個階層的人的服裝和配套的各種飾品都各不相同。然而，當時的苗族人在銀飾的佩戴和服飾方面卻沒有等級差異。不論你在什么職位，或者只是普通人，只要在一個社區生活，每個人都可以穿著佩戴同樣的銀飾品，這反映了古代苗族社會的平等觀念。

四、玩偶產品設計中苗族銀飾文化元素的提取與應用方式

玩偶的設計主要包括素體、服裝、配飾、場景、功能等方面的設計，每一部分的設計都影響著玩偶的整體效果。由于苗族銀飾的種類繁多，數不勝數，從頭到腳都能見其蹤影，所以需要對其文化元素進行提煉后再加以運用。本文從玩偶產品的形態、題材和功能等方面的設計著手，從苗族銀飾文化的造型元素、圖案元素和工藝元素三個方面進行提取和應用。

（一）造型元素的提取與應用

玩偶的素體、服裝和配飾是構成玩偶的基本造型要素，也是玩偶產品給人最直觀的視覺呈現，想要設計出的玩偶吸引購買者的注意力，首先就得在這三大基本造型要素上下工夫，而苗族銀飾的造型非常生動，色彩豐富，可以從中提取出諸多的文化元素。苗族銀飾的造型主要來源于魚蟲花草、各種動物形態、人物形態、民間廣為流傳的神話和傳說、諺語以及苗族人民的日常生活場景等，而且每種題材都有著很多種類的造型變化。

苗族銀飾造型最顯著的特點就是以大為美的藝術特性，如高大的苗族大銀角，幾乎是穿著者身高的一半。第二大特點是以重為美，“以重為美”的含義就是飾品越重越好，比如有重400多克的一對耳環，有重八斤的銀排圈。第三大特點就是以多為美，苗族的女性從小就開始打耳洞和佩戴銀制耳環，隨著年齡的增長，她們會戴上更大的耳環，甚至在同一只耳朵上掛戴一些造型不同的耳環。

苗族銀飾的這些造型都可以運用到現代玩偶的設計當中，比如最常見的換裝玩偶的服裝設計和配飾設計，就可以參考苗族銀飾的造型特征，在設計的過程中并不一定要完全照抄苗族銀飾的原始造型，而是可以提取其中的某些造型元素，運用現代化的設計手法，既可以提高設計效率，也方便造型元素的選取。然后再結合現代人的審美潮流，不斷地進行修改和調整，可以進行夸張和變形處理，以體現出苗族銀飾造型的內涵。

目前市場上比較常見的是苗族旅游區的玩偶紀念品，主要供游客收藏，材質包括布料、塑膠、木材和陶瓷。大多數玩偶都還原了苗族的特色服裝和銀飾，保留苗族人民的原始韻味，也會適當地添加一些現代元素，比如圖1所示的玩偶的大大的耳墜，使整個玩偶更加協調。玩偶的身體也是胖嘟嘟的，符合現代人追求萌物的審美特點，同時也體現了苗銀以大為美、以重為美和以多為美的特征。

（二）圖案元素的提取與應用

除了可以借鑒苗族銀飾的造型元素外，還可以提取其中的圖案元素，來提升玩偶的藝術價值。苗族銀飾的圖案元素主要包括具象圖案和抽象圖案，具有和諧之美、自然之美以及藝術之美。隨著歷史的變遷，苗族人民紋飾系統的審美觀念逐漸形成。比如葫蘆這一圖案元素代表的是繁衍生息和多子多福；鳳穿牡丹、鴛鴦戲水、七壽星和福祿壽圖案等都代表著吉祥和富貴。

在苗族銀飾圖案中最常見的就是龍紋，龍是中國的圖騰，代表著威嚴和權力，但在苗族銀飾中經常是以各種動植物組合的形式出現。除了龍紋，苗族人民對水牛角和水牛角銀飾也有著深厚的感情，事實上，水牛角來源于人身牛首這一具象圖案。然而在銀飾圖案上，水牛角被抽象化了，諸如此類的圖案都是隨著時間的推移，保留下來的更多的是抽象審美下的抽象圖案。

不難發現苗族銀飾中的圖案紋飾整體表現出來的就是純樸的自然之美。這些圖案元素便是玩偶設計中很好的靈感來源，這些元素不僅可以應用于玩偶的服裝，還可以運用在頭飾、耳環、項鏈、手鏈等首飾上，甚至可以變成玩偶素體上的紋身。總之，與玩偶有關的設計范圍都可以借鑒苗族銀飾的圖案元素。

可兒娃娃，作為國內首個自主研發的女童品牌玩具，其品牌理念就是開發具有中國特色的玩偶，讓中國玩偶像芭比娃娃那樣走向世界。可兒公司也曾開發了苗族玩偶，但更值得一提的是可兒娃娃的忠實粉絲發揮自己的創造力，為可兒娃娃精心設計了蘊含苗族銀飾風味的服裝（圖2）。通過將苗族銀飾中最常見的花的圖案和深受巫術影響的造型奇怪的紋樣運用到玩偶的裙子和上衣，然后搭配日常的妝容和發型，使玩偶具備中國風特色，也讓苗銀圖案元素更加貼近我們的生活，讓更多的人對苗族銀飾文化有更深的了解。

（三）工藝元素的提取與應用

場景設計是玩偶產品設計中畫龍點睛的一部分，既能夠全面地展示玩偶，又能夠增加玩偶的玩法和功能。苗族銀飾的美觀和精致與其加工工藝密切相關，歷史上苗族銀飾的加工是在家庭作坊中手工完成的。銀匠首先將熔煉過的銀制成薄片、條狀或細絲，然后采用壓、寥、刻、鏤等工藝制作出計劃的圖案，最后再焊接或編織成最終銀飾。

苗族銀飾給人最直觀的視覺刺激就是清一色的銀白色，這主要取決于苗族銀飾加工工藝中的洗銀工序。苗族銀匠們需要在銀飾表面涂上適量的硼砂水，然后用木炭燒掉覆蓋在銀器上的氧化層，緊接著再將銀飾放入裝了明鞏水的紫銅鍋里燒煮很久，最后用清水沖洗干凈，用銅刷進行二次清潔，這一操作造就了苗族銀飾的潔白無瑕。

這樣就不難看出苗族銀飾工藝的復雜性，而且銀飾的造型對銀匠的手工技藝的要求也是特別嚴格，以至于現在真正的苗族銀飾大師已經所剩不多了。為了讓這種獨特的工藝得以流傳，可以將苗族銀飾的工藝過程或者加工工具加以還原或者簡化，設計成類似于過家家的場景類玩偶產品，讓兒童在玩過家家游戲的過程中，對苗家銀飾的制作工藝有簡單的了解，增加玩偶的互動性和趣味性。

五、結語

國外形形色色的玩偶沖擊著我國的玩偶市場，如何在這種競爭中贏得主動，是對玩偶設計師最大的挑戰。因此玩具設計者需要樹立民族文化意識，從玩偶的形態、題材和功能等角度出發，運用專業知識來設計出融合不同民族文化特色的玩偶產品，使國內玩偶產品保持自己的獨特韻味，獲得國內外消費者的喜愛；同時利用玩偶消費這一特殊的社會流通方式，去實現對包括苗族銀飾文化在內的中國優秀傳統文化的有效保護與傳承，提升玩偶的文化價值和社會價值。