中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品的民族文化傳承功能探究

王猜猜

摘要：鋼琴這門(mén)樂(lè)器在中國(guó)歷經(jīng)了百年發(fā)展，已經(jīng)形成了中國(guó)特有風(fēng)格的藝術(shù)文化類型。這種藝術(shù)風(fēng)格是中國(guó)和西方文化融合的結(jié)晶，同時(shí)也具有對(duì)中國(guó)民族文化的傳承功能。為此，需要針對(duì)中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品中所蘊(yùn)藏的民族文化進(jìn)行分析，有利于在進(jìn)行中國(guó)民族特色鋼琴作品訓(xùn)練時(shí)，真正起到民族文化傳承的作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)風(fēng)格 ? 鋼琴作品 ? 民族文化傳承

中圖分類號(hào)：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）10-0003-02

中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品的創(chuàng)作，有效促進(jìn)了我國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化的發(fā)展。中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格鋼琴作品，不僅強(qiáng)調(diào)的是演奏技巧，還包含了許多中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化特征。同時(shí)，還需要演奏者對(duì)我國(guó)地區(qū)音樂(lè)風(fēng)格特色進(jìn)行了解，并能夠掌握當(dāng)前我國(guó)社會(huì)音樂(lè)的發(fā)展情況，這樣才能夠更好地演繹出中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品的精髓。目前，中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品已經(jīng)逐漸成為了一種具有代表性的文化符號(hào)，并在世界鋼琴舞臺(tái)上大放異彩，成為代表東方音樂(lè)的文化。本文對(duì)中國(guó)風(fēng)格鋼琴作用的民族文化傳承功能進(jìn)行探究，具有十分重要的意義。

一、中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品蘊(yùn)藏的民族文化

（一）中國(guó)儒家文化

中國(guó)儒家文化強(qiáng)調(diào)的是“天人合一”， 其思想中所反映出的是道家思想中與大自然及宇宙相接近的藝術(shù)觀，是我國(guó)民族文化精的一種典型代表。這樣的民族文化，在傳統(tǒng)民族樂(lè)器中得到了體現(xiàn)。比如：在制作中國(guó)民族文化樂(lè)器時(shí)，主要是以自然本色材料為主。比如：蕭、笛、笙、箏、三 弦、琵琶、二胡等等。這些樂(lè)器都是選材于大自然中的木、竹、石等。這也讓中國(guó)民族音樂(lè)具有了個(gè)性化與自由性的特征。這些元素在中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品中也得到了廣泛的應(yīng)用，并在這些作品中表現(xiàn)出了中國(guó)儒家文化“天人合一”表達(dá)對(duì)大自然的情況。比如我國(guó)著名鋼琴音樂(lè)家陳培勛先生所創(chuàng)作的《平極之湖秋月》這部作品，將大自然風(fēng)景與簫聲、鼓聲形成了一種多層次的描繪景致。其作品帶給聽(tīng)眾一種較為舒服的情感體驗(yàn)。再比如，黎英海所創(chuàng)作的《夕陽(yáng)簫鼓》等類型的鋼琴協(xié)奏作品，都是以一種濃墨重彩的方式，對(duì)大自然景色的描繪。還有許多具有中國(guó)風(fēng)格的鋼琴作品體現(xiàn)的正是中國(guó)儒家文化中“情景相融，天人合一”的民族文化內(nèi)涵。

（二）具有較強(qiáng)的意象性特點(diǎn)

這里所提及的意象性，顧名思義是立象以盡意的意義。其特點(diǎn)在音樂(lè)中，主要是反映出作者或演奏者自身的情感思維，通過(guò)音樂(lè)來(lái)對(duì)某個(gè)對(duì)象進(jìn)行描繪，起到了兩者相融合的目的。在這類型風(fēng)格的作品中，會(huì)產(chǎn)生一定“我中有你、你中有我”或者“時(shí)空合一”的音樂(lè)體驗(yàn)。這也是具有中國(guó)民族文化特色傳統(tǒng)音樂(lè)的思維表現(xiàn)方式之一。這種類型的音樂(lè)作品，并不會(huì)通過(guò)先驗(yàn)理想和揭示事物本質(zhì)為目的，而通過(guò)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)過(guò)程或以一種體驗(yàn)悟化的方式來(lái)表現(xiàn)其作品的藝術(shù)價(jià)值。在欣賞這類作品過(guò)程中，會(huì)在聽(tīng)眾中產(chǎn)生相應(yīng)的音樂(lè)語(yǔ)匯，并形成較為抽象的音樂(lè)符號(hào)，并以此來(lái)為聽(tīng)眾提供遐想的空間。比如，陳銘志創(chuàng)作的 《鋼琴小品八首》，主要是以現(xiàn)代十二音詞匯來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，整個(gè)音樂(lè)作品采用了序列音樂(lè)縱橫法、序列分 割及序列重疊法等創(chuàng)作文獻(xiàn)。這樣給其所創(chuàng)作的音樂(lè)形成了一種無(wú)規(guī)律性，聽(tīng)眾在欣賞中則會(huì)產(chǎn)生一種與音樂(lè)織體錯(cuò)綜的感覺(jué)。這種創(chuàng)作風(fēng)格，與西方鋼琴作品中的具象特征形成了鮮明的對(duì)比。通過(guò)中國(guó)民族文化的融入，讓其音樂(lè)具有了民族音型與旋律，形成了一種全新的無(wú)調(diào)性新結(jié)構(gòu)的音樂(lè)形式。加上在其作品中采用了復(fù)調(diào)技法，并與民族特色的和聲語(yǔ)匯形成了融合，讓這部鋼琴作品更加具有了形象生動(dòng)的特征，并能夠讓聽(tīng)眾清晰地感受到各個(gè)聲部，增強(qiáng)了音樂(lè)織體的透明度。

（三）具有線形思維特點(diǎn)

線形思維能夠讓音樂(lè)中表現(xiàn)思維的元素，形成一種連綿不斷且可以傳遞思維的作用。中國(guó)風(fēng)格音樂(lè)主要是以橫向線條為主要方式的旋律思維，在其作品創(chuàng)作過(guò)程中強(qiáng)調(diào)整體線條的流暢并形成連貫。比如，知名的中國(guó)風(fēng)格鋼琴曲《夕陽(yáng)簫鼓》這部作品中，主要是借助與引用了同名古曲的旋律。在融入其主題旋律之后，讓這部中國(guó)風(fēng)格鋼琴曲產(chǎn)生了古樸清新的風(fēng)格。加上在創(chuàng)作過(guò)程中，融入了多元化的裝飾旋律技法，給人們呈現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的旋律線條，可以從其作品中感受到非常明顯的節(jié)奏感。這也是中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品中，具有抑揚(yáng)頓挫曲調(diào)的經(jīng)典之作。通過(guò)這種曲調(diào)的表現(xiàn)方式，能夠讓整個(gè)作品更具古曲性。聽(tīng)眾在聆聽(tīng)此類中國(guó)風(fēng)格鋼琴曲時(shí)，則能夠深切地感受其作品中突出的線形旋律。

二、以中國(guó)風(fēng)格鋼琴練習(xí)曲傳承民族文化

中國(guó)風(fēng)格鋼琴練習(xí)曲，可以貫穿于整個(gè)鋼琴學(xué)習(xí)過(guò)程中。同時(shí)，也是每一名中國(guó)鋼琴學(xué)習(xí)者需要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，更是促進(jìn)其鋼琴藝術(shù)學(xué)派長(zhǎng)足發(fā)展的關(guān)鍵所在。為此，在進(jìn)行基礎(chǔ)鋼琴知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該盡量多接觸中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品。當(dāng)前，鋼琴練習(xí)曲主要是以車爾尼等外國(guó)作品為主要練習(xí)內(nèi)容。此外，對(duì)于入門(mén)級(jí)鋼琴教材，也是以巴斯蒂安等外國(guó)作曲家作品為主。從某種意義上來(lái)講，中國(guó)風(fēng)格鋼琴練習(xí)曲創(chuàng)作在一定程度上還沒(méi)有得到重視，不利于中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品或?qū)W派的發(fā)展。為了能夠更好地讓中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品中的民族文化傳承功能得到體現(xiàn)，建議在開(kāi)展基本功練習(xí)時(shí)盡可能采用具有中國(guó)民族文化特色的鋼琴小曲。不僅可以讓學(xué)習(xí)者獲得相應(yīng)的演奏技巧，還可以有利于民族文化的傳承。比如《牧民歌唱毛主席》這種鋼琴練習(xí)曲中，其小快板部分可以有效地提升學(xué)習(xí)者的手指彈奏協(xié)調(diào)能力。

三、通過(guò)多元化創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)風(fēng)格的鋼琴作品

在此過(guò)程中，可以讓鋼琴學(xué)習(xí)者對(duì)民族器樂(lè)曲、聲樂(lè)曲中旋律進(jìn)行了解，并嘗試著將其改編為鋼琴曲。這類型的中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品有：黎英海的《陽(yáng)關(guān)三疊》;黃虎威的《歡樂(lè)的牧童》等作品。在對(duì)其旋律進(jìn)行了解之后，可以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)民族音調(diào)以及和聲方式進(jìn)行深入研究，以此為基礎(chǔ)來(lái)創(chuàng)作具有中國(guó)民族文化特點(diǎn)的鋼琴作品。此外，還可以向?qū)W習(xí)者介紹中國(guó)民族音樂(lè)文化中的無(wú)調(diào)性或十二音體系，通過(guò)與現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作方法的融合，能夠創(chuàng)作出具有民族文化神韻的鋼琴作品。通過(guò)這種方式，能夠增強(qiáng)鋼琴學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品的理解。同時(shí)，還可以向?qū)W習(xí)者講述作曲家的價(jià)值觀念，讓其對(duì)作曲家的創(chuàng)作意圖、作品風(fēng)格特征以及所要表達(dá)思想感情進(jìn)行全方位了解。這樣可在演奏前有效促使其作品之間形成共鳴的作用。通過(guò)多元化創(chuàng)作風(fēng)格的方式，除了可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品的感知力與理解能力以外，還可以進(jìn)一步進(jìn)高學(xué)習(xí)者的分析能力。這樣能夠促進(jìn)其對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解，并對(duì)中國(guó)民族文化產(chǎn)生更深厚的興趣。

四、利用鋼琴藝術(shù)史與鋼琴作品賞析課來(lái)傳承民族文化

利用鋼琴藝術(shù)史及鋼琴作品來(lái)開(kāi)展教學(xué)，可以讓學(xué)習(xí)者對(duì)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展以及文化背景進(jìn)行了解。有利于學(xué)習(xí)者對(duì)作品開(kāi)展分析，并對(duì)其風(fēng)格進(jìn)行理解。通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，還可以起到增強(qiáng)學(xué)習(xí)者藝術(shù)底蘊(yùn)的作用，可以有效提升學(xué)習(xí)者的整體藝術(shù)素養(yǎng)。此外，利用好鋼琴理論課教學(xué)機(jī)會(huì)，融入中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化內(nèi)容，可以讓鋼琴學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行了解。通過(guò)與學(xué)生之間的討論，可以將民族文化內(nèi)涵融入到鋼琴教學(xué)中，讓學(xué)習(xí)者在欣賞中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品同時(shí)，對(duì)民族優(yōu)秀音樂(lè)文化產(chǎn)生興趣。并以民族音樂(lè)文化為基礎(chǔ)，融合國(guó)外藝術(shù)精華進(jìn)行創(chuàng)作，促進(jìn)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)作品，以其民族化、自由化的特征，已經(jīng)在世界舞臺(tái)上受到了人們的關(guān)注。鋼琴作為舶來(lái)之物，但在我國(guó)經(jīng)歷百年發(fā)展之間，已經(jīng)形成了一套民族化、風(fēng)格化的藝術(shù)形式。在其作品中，蘊(yùn)藏著豐富的民族文化底蘊(yùn)，在經(jīng)過(guò)本土化發(fā)展之后形成的中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品，不僅彰顯出了中國(guó)鋼琴藝術(shù)卓越風(fēng)采，還起到了傳承民族文化的功能。

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