論名家經典小說的共性特征

擁扎 土登彭措

摘? ? 要：本文從人性的挖掘和歷史的反思、哲學的思考等三點來論述了《戰爭與和平》和《魯濱孫漂流記》、《活著》和《徐三觀賣血記》、《黃金時代》等五部經典小說的共性特征，并探討了經典小說的藝術內涵和文學地位。

關鍵詞：人性 歷史 哲學

縱觀世界的文學發展史，我們就會發現小說日益變成了一種普遍接受并且有著豐富內涵的文學現象。經典小說是通過作家的寫作技巧和社會經驗，藝術修養等的高度融合所形成的文學結晶。至于經典小說的作家，有著不同的文化背景和社會背景，但他們的作品在呈現方式和內容展現上達到了異曲同工的文學效果。下面以俄國作家列夫托爾斯泰（1828-1910）的《戰爭與和平》1和英國作家丹尼爾·笛福（1660-1731）的《魯濱孫漂流記》2、中國作家余華（1960-）的《活著》3和《徐三觀賣血記》4、中國作家王小波（1952-1997）的《黃金時代》5等五部經典小說來闡明筆者的觀點。

（一）人性的挖掘

人性有多樣和共性的特征，不論白種人和黃種人，還是黑種人，作為人都有一種人性上的共同點，這樣的共同點超越了地域和文化形成了人類固有的本質特征。經典小說都有對人性的深度挖掘，這也是經典小說之所以成為經典小說的重要因素之一。

被譽為十九世紀俄國最偉大的作品《戰爭與和平》當中，展現了人性中的善惡、愛憎、生死和智慧，是一部關于人與命運的百科全書。比如貴族青年昂得列公爵的父親馬拉爾·鮑爾康斯基公爵是一位一生忠貞為國的人。當自己的兒子進入沙場之前與父親和妻子告別時，老公爵就說;“好吧，現在就辭別吧！他把手遞到兒子眼前，并擁抱了兒子，“記住，昂得列公爵，如果你戰死疆場，我會難過的”停了一下，突然，他用尖銳的嗓音說道，‘如果我了解到你的行為不像馬拉爾·鮑爾康斯基的兒子，我會感到羞恥的！”6從這段話中可以看出國家面臨危機的時刻，老人會選擇國家的命運而非兒子的生命。父子倆用自己的生命來詮釋了尊貴的責任和榮譽。

被譽為英國第一步現實主義長篇小說的《魯濱孫漂流記》是笛福（1660-1731）于1719年創作的第一步小說。作者從一個真實的故事中得到啟發而寫成此書。魯濱孫在荒島上度過了二十八年的生活，他最初想過斷命，但一直孤獨而頑強地生活了下去，或許這是人性中渴望生命而厭惡死亡的生存意識。魯濱孫在荒島上生活時感慨道：“認識到世上一切好的東西只有在對我們有用時才算好，無論我們把多少東西聚集起來給別人，自己也只能享受到能夠使用的部分。”這段話里充分說明了人性中的自私對本人的束縛和精神的壓抑。

20世紀80年代崛起的先鋒小說家余華的《活著》是他的代表作之一，在這部小說當中寫下了主人公福貴的殘酷的一生。在《活著》里，余華向內擴張人自身對苦難的承受能力，以主人公福貴的一生來告訴我們：“人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的一切事物所活著。”7這段話中可以看出人類頑強的生命力和人性中鍥而不舍的精神和堅忍不拔的毅力。《徐三觀賣血記》也是余華的代表作之一。跟福貴一樣，徐三觀在一生追求個人平等的過程中，也時時與苦難相伴，但他沒有屈服，而是獨自承受，并用自己的方式努力生存下去，表現了徐三觀的韌性與頑強的人文精神。

《黃金時代》是作者王小波的代表作之一，里面描寫了知青王二和隊醫陳清揚在云南插隊時，因為“搞破鞋而被懲罰但仍舊無怨無悔的故事”。小說里作者對“性活動”有充分的描寫，性是人之本性，不應該被壓抑，這關乎人的存在。李銀河認為：“性活動的三種，（一）為了生殖繁衍、傳宗接代;（二）為了建立和維持某種人際關系如愛情、婚姻;（三）為了性本身的快樂。”8最初王二是為了性的快樂而勾引陳清揚的，但最后卻變成了愛，為愛而性，愛才是性的內涵。通過對性的描寫來勾起人本性中對愛的理解。

（二）歷史的反思

對歷史進行深度的思考，從中吸取教訓可以珍惜現在，展望未來。一部經典小說是從歷史的大環境當中抽出幾個典型的人物和歷史事件，用文學的方式生動地再現歷史。

托翁的《戰爭與和平》是在真實歷史的基礎上而寫成的，因此也有史詩小說的文學地位。這本小說的內容寫了俄國人民在危急時刻保衛和挽救了祖國生命的這一壯大歷史事件。揚林夕寫道：“原來構思的一部家庭歷史小說最后變成了反映俄國在偉大歷史轉變時期的命運和對許多哲理問題進行了深入探索和思考的宏偉歷史。”9這句話當中也充分肯定了《戰爭與和平》的歷史意義。在《戰爭與和平》當中作者對歷史事件進行了自己的總結;“歷史事件的起因是什么？——是權力。權力又是什么？——權力是托付給某個人的群眾信念的總和。群眾信念在什么樣的條件下托付給某個人？——在那個人體現全體人民之信念的條件下。”這種對歷史和權力深思熟慮的解答是耐人尋味的。

18世紀在英國舊的僵化體制束縛了社會的發展，因此新興的資產階級爭取自己的權利，并在1688年推翻了君主專制的統治。《魯濱孫漂流記》里闡明了主人公的社會身份和資產階級的歷史背景。另外這本小說充分反映了英國資產階級的殖民主義思想和征服世界的愿望和理想。徐小琴也認為：“這部18世紀的歐洲殖民敘事文本，其字里行間充滿了殖民主義話語和濃厚的帝國意識和殖民意識，它不僅為殖民形象和理想的交流傳播提供了渠道，而且構成了帝國文化與帝國權威之間的關系，以文學特有的形式肯定帝國的擴張、侵略和殖民。”10

《活著》和《許三觀賣血記》、《黃金時代》都是作家從文學層面講述了社會變革期間底層老百姓的命運。以福貴和徐三觀、王二為代表的中國底層百姓在動亂時期的故事為小說內容，說明了老百姓在動亂年代里的坎坷和挫折。這也是這本經典小說最重要的一個組成因素——歷史價值。

（三）哲學的思考

小說中對價值和存在、知識和理智、心靈和語言等的思考，說明了作家的文學素養和思想深度，以及反映了經典小說別具一格的藝術風范。

在《戰爭與和平》中寫道：“最高的智慧只有一個，就是精神境界。為了達到這種精神境界，我們的思想上要有上帝的光芒，也就是所謂的良心。”11這段話充分肯定了現實物質之上還有一個純粹精神世界的追求。再比如，法國人退回戰爭時，描述了拿破侖的形象，拿破侖自認為自己是“偉大”締造者的時候，作者闡明了自己對偉大的理解;“那里沒有淳樸、和善和真實，哪里就不存在偉大。”12言簡意賅地闡明了作者對真善美的思考。

《魯濱孫漂流記》中寫道：“心靈的焦慮必定像身體的傷殘一樣給人帶來極大的危害，并且這種危害還要大得多，因為像上帝祈求嚴格說來是靈魂而非身體的活動。”從這句話中可以看出內心需要呵護的魯濱孫對心靈和肉體的再度反思。在荒島上的28年，因為《圣經》的出現，他的價值觀也發生了變化，在第十六章反省中寫道：“對自己的處境，我學會多看其光明面少看其陰暗面，想想自己享受到的而不是還缺少的，從而我有時內心會產生難以表達的快樂。”

余華的《活著》和《許三觀賣血記》都充分體現了與苦難抗爭到底的生存哲學。在《活著》中，福貴的父親，還有妻子家珍、女兒鳳霞和兒子有慶、女婿二喜、外孫苦根都相繼離他而去，落得了一場白發人送黑發人的殘酷命運。但他還是堅持到最后磨練出了一種寬廣的心胸來面對一切苦難。《徐三觀賣血記》里的徐三觀同樣也在面對生活中的各種苦難時，沒有任憑命運宰割，而是用自己的方式——賣血來應對各種無法預料的災難的降臨。這兩篇小說都在說明一種生存理念，對生活的樂觀和淡定。

王小波在《黃金時代》里寫道：“大家都說存在的東西一定不存在，這是因為眼前的一切都是騙局。大家都說不存在的東西一定存在，比如王二，”13在這里作者運用了存在學說講述了上級部門派下來的工作人員在視察基層的同志們的工作狀況時，因王二跟陳清揚搞完破鞋之后為了避免懲罰而隱遁荒山，所有認識王二的人都異口同聲地說不存在王二這個人時作者感慨的一段話。作者用笛卡爾的名句“我思故我在”來說明人本身的存在就有無窮的魅力，為此值得把虛名浮利全部放棄的人生追求。

結語

綜上所述，經典小說對人性有深入淺出的解答，對歷史有一針見血的見解，對哲學有言簡意賅的表述。它通過藝術形式和人物形象來反映社會生活，對開啟人的心智，選擇人生取向，都具有參考價值。

參考文獻：

1.[俄] 列夫托爾斯泰 戰爭與和平 [M] 田氏國譯，廣西師范大學出版社，2017。

2.[英] 丹尼爾·笛福 魯濱孫漂流記 [M] 劉榮躍譯，四川少年兒童出版社，2016。

3.[中] 余華 活著 [M] 作家出版社，2018。

4.[中] 余華 徐三觀賣血記 [M] 北京十月文藝出版社，2017。

5.[中] 王小波 黃金時代 [M] 北京十月文藝出版社，2017。

6.李銀河 福柯與性 [M] 內蒙古出版社，2009。P.209

7.揚林夕 論《戰爭與和平》的史詩建構藝術 [J] 惠州學院學報，2003。

8.徐小琴，一部歐洲殖民實踐的帝國敘事文本 [J] 名作欣賞，2008。