戰國陶文，“抑印”人文痕跡

唐存才

中華五千年文明歷史正是基于文字這種具有記事屬性的符號體系的誕生與不斷的進步演變，自殷商甲骨文、兩周鼎彝銘文至秦始皇統一文字成小篆，先秦豐富多樣的古文字體系成為古代社會政治、經濟、文化的繁榮與發展最為重要的載體和支撐。

戰國陶文是戰國時期古璽印抑印于陶器上的痕跡，包括陶器燒制前刻劃在陶器上的文字。戰國陶文于清代同治十一年山東濰縣陳介祺集藏齊國“陳悍”陶文殘瓦始，拉開了陶文在大篆體系中的歷史帷幕。這百年來，戰國陶文的研究已是古文字學和璽印藝術最富魅力的學術空間。而古陶文字的發現對研究戰國時期文字的演變及列國文字之間的聯系與差異帶來新的佐證材料，同時對研究戰國時期列國社會生產、市場活動具有重要的意義。

陶文反映列國當時人文

戰國陶文是大篆文字的重要組成，包括陶器燒制前刻劃在陶器上的文字。戰國陶文主要包括齊、燕、秦、三晉及邾國等，反映了當時各列國的社會生產及市場活動。

齊國官量陶文最罕見

據史考，齊國之祖喚作呂尚，大約是文王、武王的謀臣。武王定天下之后。封于營邱。后遷徙到臨茁。《史記》載日：“太公至國，修政，因其俗，簡其禮;通商工之業，便魚鹽之利;而人民多歸齊，齊為大國。”齊都創稷下學宮，侶百家爭鳴的學界風尚，更是齊國八百年長盛不衰的重要人文基礎。

考古發掘及傳世著錄的陶文資料證明，戰國時期，齊國制陶業不論其規模還是質量都勝于其他國家，官營窯場主要生產“立事歲”類的量器。除臨淄齊故城遺址存官營窯場外，2002年山東新泰出土二百余片齊國官量陶文，王恩田曰：“齊國官量陶文甚為罕見。新泰的一次發現就超過了自同治十一年陳笪齋首次發現齊國官量陶文至今一百三十年來發現的總和，堪稱齊國陶文的重大發現。”新泰曾是齊國官營窯場無疑。

近年山東沂水城南田野筑路時出土刻劃“陳某立事歲之釜”類殘陶片。其中立事者“陳丕口”“陳頊”與新泰出土官量陶器立事者為同一人，沂水也曾是齊國官營窯場之一。民營窯場產品多以生活用陶為主，常見有豆、罐、缽包括陶制樂器塤，也有為官家、王族代工的量器，如“公豆”“主料”等。以步黟堂藏齊陶文可見，陶豆多由豆里、北里、城陽、子裴子里、高閭、左南郭窯場所制，繇鄉、蔓陽窯場制陶罐為多，陶缽見于關里、楚郭鄉等窯場。丘齊、東酷里等窯場陶豆、陶器均有生產。齊陶文殘片出土除窯場、灰坑外，散見于齊故城田野，自晚潔、民國至今民間采集齊陶文狀況恰證明于此。

步黟堂藏齊國陶文中官量抑印陶文典型者“昌擠陳固南右故亳釜”，考已著齊官量立事者陳固所造印記共六款，皆為區器，此為釜器，飾麻布紋，且印文以界格分之，這在陳固監造官量中是唯一的，此陶文未見著錄。另藏沂水城南田野所出齊官量刻劃“陳遇立（事歲之釜）”陶文殘件，此類陶文迄今未曾披露公著，對研究齊國官制量器及窯埸分布狀況具有重要的史料價值。

燕國陶文有四大類

燕國建于西周初年，為西周王朝的諸侯國，戰國時期在燕昭王勵精圖治而廣納天下賢士，經多年的努力，燕國終于達到殷富的程度，成為戰國七雄中重要一員。民國十一年，羅振玉序《夢庵藏陶》云：“光緒初元，近畿之易州亦出古陶，有三代文字者，與齊器頗相似，然其文，齊器多記某某里，易州所出則多記匈攻某，齊器不記年月，易州所出則有八年、十年、十四年者，此其大別也。”

燕國陶文，以潘祖蔭舊藏燕“二十二年正月陶罐”最早見著于民國《藝術叢編》。燕國陶文約有如下種類：（1）三級監造類。學者考此類陶文中“陶尹”當是中央或地方的負責官吏即監造者，“陶徠”可能是陶師，與“敀”同為主辦者，“陶工”則是造者。三級監造陶文存有年號者，如“十八年某月某”，20世紀50年代末李學勤撰文《戰國題銘概述》考燕陶紀年為燕王喜的在位年號。（2）左右宮某。指燕國王宮陶業和陶者。（3）陶工某。指陶器的制造者。（4）“觳”某。指燕國陶器容量單位。

在燕國陶文中，三級監造類陶文屬于極稀有的品種，這種帶年號陶文為了解認識戰國時期社會經濟發展等狀況提供了重要的實物佐證。據燕地學者多年的考察研究得知，燕國三級監造類陶文多出于易縣燕下都遺址武陽臺西南田野，此地可能為燕國窯場遺址之一。步黟堂藏燕國陶文中帶年號的三級監造陶文至精者為“廿一年十二月陶罐”，此陶器完整，僅口沿殘損小塊，比潘祖蔭所藏尚早一月造就。

“左宮罰”未見著錄，其中“罰”字為裘錫圭先生審稿時考釋。“左宮穎”陶文見著于《德九存陶》，且為陶器頸部殘片，其意義在于表明左右宮某不是僅為王官制造建筑用陶的窯場。

邾國陶文傳世數量較少一位于山東泰山東南境內的邾國是春秋戰國時期的諸侯國。最早研究斷代為邾國陶文的是山東王獻唐，此類陶文出土于山東鄒城邾國紀王城遺址田野，大多為單字抑印于陶豆或陶器上。

步黟堂藏邾國陶文抑印精者如“辟”字殘豆柄，字下抑三個乳釘紋，其意待考，但作為裝飾，可謂極美。“公得”陶文殘豆，其文字圓轉遒勁，有兩周全文之韻。以民間集藏的角度看，邾國陶文多出于約十年前的村落筑路，傳世數量較少。

秦國及秦代陶文有區分

學者對秦陶文研究較早的是鎮江摹廬陳直，袁仲

以考古發掘所出的大量秦陶文實例考釋，為當今秦陶文研究集大成者。對于區別秦國和秦代陶文，王恩田依據考古提出“四、六字亭市陶文和咸陽宮出土的陶文屬戰國時代，而秦始皇墓區出土的陶文屬于秦代。”步黟堂藏秦國“咸亭完里丹器”為完整陶豆，陶文抑印在豆盤中央。與袁仲一《秦陶文新編》著秦都咸陽作坊遺址出土完整陶缽抑印相同，為秦國所制。“咸亭右里倉器”陶文出秦都咸陽渭河河灘，“倉”字結構獨特，且陶文未見著錄，可增補陶文資料與字庫。“四右六”陶文抑印在云紋半瓦的筒身上，典型的戰國文字特征即秦國之制，未見著錄，故而極為珍稀。

三晉兩周陶文受到燕國影響

“三晉”一詞始于宋代司馬光著《資治通鑒》，即指戰國七雄趙、魏、韓三家分晉的歷史，也代表了稱霸春秋時期的晉國。漳河兩岸古時為趙、魏、韓三國分界地，歸屬也時有變化，此流域出土陶文當屬三晉體系，形制上似也受到燕國陶文的某些影響。

步黟堂藏三晉兩周陶文主要出土于漳河河灘和河北臨漳鄴城銅雀臺遺址田野，癸巳年初秋得“淇口市斗口璽”陶文與“鄴市”“中石基異口牛”陶文堪稱孤品，二陶文均呈長條印記形式，考傳世陶文未見著錄，此陶文的公著對三晉體系陶文的種類完善及三晉璽印特征的認識有著重要的現實意義。“淇口市斗口璽”陶文即殘陶形制可確定為量器，因而此陶文為研究三晉地區量器提供了新的資料。

古璽印文字排列各有章法

古璽印文字排列章法是古璽印藝術內涵外在表現的重要形式，陶文為先秦璽印抑印于陶器的痕跡，通過對陶文排列章法的研究可直接反映兩周時期民間陶業使用的古璽印獨特的藝術呈現形式。綜合步黟堂藏戰國陶文，可看到如下文字排列章法的形式：文字均衡排列法;文字隨形排列法;對角呼應排列法;虛實奇恣排列法。

戰國陶文抑印藝術風格的呈現是基于抑印陶文的文字字形及文字排列章法的特點。從列國陶文的角度看，齊國陶文的藝術形式和風格最為豐富多彩，在規范典雅的基礎上，以奇肆樸茂、野逸蒼渾、醇重雋永為戰國大篆文字構建起絢麗郁勃的陶文體系最重要的組成。燕國陶文以其風格相對統

在長條形印記中，顯示出與眾不同的格調，雖然印面整飭的意蘊，卻絲毫不掩風格的質拙雄強。這種內在的燕陶風韻恰似蕭蕭易水天成的壯寒凌厲之意。

秦國陶文是戰國列國中最能體現出規范性的種類，也反映中央集權意志在秦地日常生產、生活中的具體影響，這種規范所帶來的經典性與示范性成為漢時官私印章乃至后二千年篆刻藝術創作發展最為重要的思想指導和形式楷模。其余如三晉陶文雖未能形成龐大的體系，但也不乏風格的靚麗，古樸質拙、蒼野渾厚也都體現在為數不多的二字陶文中。當然，步黟堂藏“淇口市斗口璽”“中石基口口牛”陶文孤品獨特的條記印風為我們進一步了解認識三晉陶文體系提供了極珍貴的物證。

抑印陶文彌補兩周古璽印史料

古文字發展至戰國時期，一字多形，不同國家之間文字存在字形上的差異，不同類別器物上文字也存在著差異。戰國文字主要存在于青銅鼎彝銘文、簡帛墨跡文字、璽印銘文、石刻銘文及陶器銘文等。陶文的字法結構本體有異于其他戰國銘文的獨特之處，潔陳笪齋《論古陶文字》曰：“余于鐘鼎文字，不能識者百或有一二，又謂刀布文字不過一二，非鐘鼎比也。今得三代古陶文字，則不能識者甚多，且有正倒不能定者，奇異哉。石鼓無二，而竟有陶，陶又似古于金石，奇異哉。是豈可與刀布文字并語哉。古陶與古銖印近，有以銖成者，有刻者，與鐘鼎古貨為今存三代文字有四，并石鼓禹書人洛書為五。”潔吳大澄《陶文釋題記》日：“好古者獲吉金，即三五字，亦極可貴。不謂古陶殘字與金石并壽，奇文逸體，可補鼎彝款識所不及。”此外，陶器泥料質地屬性及燒制收縮變形等元素的共同影響，經傳拓后呈現在紙張文本上的陶文痕跡與其他器物銘文相比，主要體現出較為粗獷拙樸、蒼勁渾厚、奇恣橫溢的特點，也有部分陶文制作精湛呈現出典雅秀逸、意蘊雋永的面貌。

考戰國陶文實物，絕大多數為兩周古璽在生活和建筑陶器上的抑印使用的結果，少量是陶器燒制前的監造者或工匠的有關文字刻劃。民國時，黃賓虹曾查考傳世兩周古璽印與出土陶文相比較，僅有二例完全合者。這就意味傳世戰國古璽資料之外，尚存有大量兩周古璽使用的痕跡遺珍。考古證實，這些民間陶坊璽印材質多為泥質燒制，與青銅材質相比陶璽使用中極易殘損，所以傳世極少，而抑印的陶文將極大地彌補兩周古璽印史料。同時。反映戰國時期民間璽印實用的諸多案例，更生動展示了除傳世古璽之外的兩周古璽印豐富的藝術內涵，借鑒陶文獨持的形式表現感和文字元素，將開啟當今篆刻藝術創新、探索的新途徑。

吳大澄曾有“文字之福，于斯為盛”，齋有詩：“天開混沌由文字，人擴靈明亦在茲。大意微言常不覺，終歸混沌又何疑。”應是對古陶文最好的詮釋。