天教心愿與身違

周興陸

摘要：南唐之立國，實為僭越。李煜性格靜默退守，沒有政治野心，但造化弄人，安排他登上南唐王位。他雖仁愛親民，但沒有政治韜略和抱負，最終成了亡國奴。這種巨大的人生落差，是后主詞取得成就的現實基礎。南朝天子愛風流，李煜亦倜儻不羈。除了鐘愛的大小周后之外，黃保儀、慶奴、喬氏、流珠等也是后主身邊的女性，她們是后主歌舞生活里的重要角色，也出現在李煜的詞作里。

關鍵詞：南唐 李煜 大小周后 詞

王國維曾說：“生百政治家，不如生一文學家。”這話不免過于絕對。秦皇漢武等政治家的歷史偉業，非一般文學家所可比擬。但從后世的名聲來看，五代十國短短五十余年，政權像走馬燈似的輪流換，出了三十余位皇帝，除了李煜、李璟父子，有多少短祚帝王的名字為后人所熟知呢？“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空丘山。”（李白：《江上吟》）人間富貴，終究不能長久;而絕世華章，可贏得千秋萬歲名。李煜雖失去了江山社稷，卻贏得了“詞中之帝”（王鵬運語）的盛譽，千余年來，一直活在讀者的心中，其跌宕的人生和參透生命本質的詞作，引起歷代讀者的心靈震掘和情感共鳴。

作個才子真絕代，可憐薄命作君王

南唐立國是來路不正的僭越。

公元907年，朱溫滅唐，結束了長達290年，并曾一度達到盛世頂峰的大唐國運，開啟了五代十國時代。后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代政權交替，統治中心在黃河流域，雖然后唐一度疆域遼闊，但都失去了對長江以南的有效控制，于是在北方的五代政權之外，出現了南吳、南唐、吳越、南楚、前蜀、后蜀、南漢、南平（荊南）、閩國等南方政權，加上北方契丹支持的北漢，共為十國。各個勢力之間戰爭連年，相互吞并，天下喪亂，中國進入了歷史上最為混亂的時期。

南唐的政權是從南吳繼承下來的。南吳是晚唐昭宗時的藩鎮之一弘農郡王楊行密打敗了吳越王錢穋，在江淮一帶立足，割據一方，兩代經營，而形成的一個王國，建都廣陵（今揚州，稱東都），后增設西都金陵（今南京），與北方中原政權并存對峙。但是南吳楊氏的大權實際上為大臣徐溫和養子徐知誥所操縱。937年，南吳睿帝楊溥被迫禪位于徐知誥，南吳滅亡。徐知誥，本姓李，名昇，因為是徐溫養子，從徐姓。李昇就是李煜的爺爺。竊取南吳政權后，他恢復本姓，改國號為南唐，成為南唐的開國君主。所以南唐的政權是來路不正的，先是楊行密竊取自大唐，繼是徐溫竊取自南吳，最后是李昇竊取自徐氏，可謂是三次僭越。

南唐雖然只是偏安江南，但強盛時疆域跨據江淮三十余州，包括淮河以南的安徽、江蘇、江西和湖北東北、福建西部，比吳越和南漢大得多，是南方勢力最強的王國。江南本是魚米之鄉，物產豐富，加之南唐烈祖李昇建國后，與民休養生息，開墾土地，以農桑為本，即山鑄錢，因此南唐經濟富庶，社會安定。烈祖李昇臨崩前，囑其子李璟：“汝守成業，宜善交鄰國，以保社稷。”南唐沒有恢復中原一統天下的宏愿，只想偏安于江南富庶之地，與四周其他王國相安無事。元宗李璟在位十九年，就以恩信交結鄰壤，不用兵革。不過，采取偏安守成的政策，自然就不能有多大作為，一味地避敵退讓，致使南唐的國土日益縮小，國勢日益衰弱，想偏安自守也不可得了。

北方的后周一直在覬覦著南唐。周世宗柴榮時刻準備揮鞭南下，收復江南。后周挑撥吳越、荊南、楚國不斷侵擾南唐，使李璟疲于應付。顯德三至五年（956-958），三度南侵，奪取了南唐的江北十四州，南唐揚州以北的大部分地區皆為后周所占領，迫使南唐屈服，對后周奉表稱臣，削去帝號，奉周正朔，且不得不放棄東都廣陵，遷都到長江中游的洪州南昌府，這樣西都金陵便成了前線，袒露在后周的鋒鏑前面。李璟躲到后方南昌后，立吳王李煜為太子，監國。李璟于961年去世，把國家已衰敗至無法收拾的爛攤子推給了李煜。但是，李煜既無雄心負此重任，也無能力挑起這副重擔。

李煜（937～978），初名從嘉，字重光，是南唐中主李璟的第六子。上面有多位兄長，似乎與皇位無緣。但是，李煜生得相貌奇特，額頭寬廣，臉頰豐滿，牙齒重疊，有一只眼睛還是雙瞳孔。這是帝王之相，因此遭到母兄李弘冀的猜忌和防范。李弘冀擔心皇權旁落，曾鴆殺了當時被立為“皇太弟”的叔父李景遂。李煜為了避禍，一心埋頭讀書，不管世事。他起初被封為安定郡公，后又被封為鄭王，但似乎都沒有建立過什么實際的功勛。從小生活在權力傾軋的皇室中，李煜養成了靜默退守的性格，從不干預時政，避免豆萁相煎。早年一首七律《秋鶯》就是托物寓意：

殘鶯何事不知秋，橫過幽林尚獨游。老舌百般傾耳聽，深黃一點入煙流。棲遲背世同悲魯，瀏亮如笙碎在緱。莫更留連好歸去，露華凄冷蓼花愁。

在露華凄冷的深秋里，殘鶯最好還是南歸吧，不要在此流連，更不必再賣弄瀏亮的歌喉了！言外之意，面對衰退的時局，唯有獨善其身，靜默退守，才是唯一的出路。“背世”，鄙棄世俗，是李煜早年的人生態度。《九月十曰偶書》曰：“背世返能厭俗態。”不僅李煜自己對皇權沒有非分之想，就是在別人看來，他也是“器輕志放，無人君之度”（《南唐書。鐘謨傳》），沒有干才，心思放蕩，沒個皇帝的樣兒。

但是，造化弄人，老天似乎是有意要磨煉李煜，讓他承受常人不可承受的苦痛，從而造就出一位絕世詞人。959年九月，太子弘冀卒。其他四兄皆已早亡，于是立李煜為吳王。次年（961）春二月，李璟遷至南都豫章（今江西南昌），立吳王李煜為太子，留金陵監國。六月李璟病逝，李煜嗣位于金陵。在一年之內，李煜毫無準備地就登上了南唐的王位，這完全不是他的主觀意愿，簡直是被命運強行安排的。李煜一即位，就給宋太祖趙匡胤上了一道表，意思是我本想做一名隱士，根本就沒有想當國主的念頭。這個態度已多次向先父表白過了。沒料到哥哥們接連去世，國主的位子自然就傳給了我。據《畫史》載，李煜曾自題號曰鐘峰白蓮居士、鐘山隱居、鐘峰隱者，都是隱居鐘山的意思。他還有兩首《漁父》詞，抒寫一壺酒、一竿身，蕩漾于萬頃波濤中的自由快活。李煜本來的人生設計，只是要做個自由自在、無憂無慮的隱者而已。但身不由己，被推上了南面之君的位置。“天教心愿與身違”（《浣溪沙》），這不是命運的捉弄嗎？！

李煜沒有政治野心，也缺乏游刃于眾多敵國之間的政治才能。登基后，向宋太祖上表說：“惟堅臣節，上奉天朝。”只是圖安于現狀，安安穩穩地做趙宋的一個附屬國。這道表還徑直地對宋太祖說自己與吳越國“似有深仇”。后來吳越王錢做奉宋朝之詔圍攻金陵時，李煜又遺吳越王書說：“今日無我，明日豈有君？明天子一旦易地酬勛，王亦大梁一布衣耳！”意思是趙宋收拾完我之后，就要滅你了，別這么起勁為虎作倀。看似說得在理，實則暴露出他性子直，城府淺，沒有機心，缺乏政治謀略。錢倣沒有回復李煜，而是將這信交給了趙匡胤。亂世外交，不忌虞詐譎誑，怎么可以如此輕易地透露出底牌呢？

李煜可稱得上是一位仁愛親民的國君。嗣位之初，南唐剛遭受了多年的戰爭，國勢削弱，財政空虛，李煜愛惜百姓，減少賦稅和勞役，讓老百姓得以休養生息，南唐國內一直是比較安定的。但李煜并沒有什么治國的才能和方略，也不能采納群臣的忠諫。即位后不久，監察御史張泌上書，言辭激切地提出治國的措施，王崇文上疏歷陳朝政，汪煥死諫后主之佞佛，后主都不采納，只是優游待之。廖居素多次激切地諫議，希望后主領悟，都不被采納，廖居素于是閉門絕食而死。臨死前手書大字“吾之死不忍見國破也”藏在箱籠里。潘佑上書議論時政，后主發怒問罪，逼迫潘佑自殺。后來趙宋下詔歷數李煜的罪名，有一條為“殺忠臣”，指的就是逼迫潘佑、廖居素等忠臣自裁。這是怎么都不能為李煜回護的！史書說“后主孱昏”，軟弱而昏聵，目光短淺，不夠英明，于是群臣都尸位素餐，茍保富貴，國家因此日益削弱。

孱昏退讓的性格使后主對當時的政治形勢發生了誤判。李煜對南漢后主說：“仆料大朝之心，非貪土地也，怒人不賓而已。”他以為宋朝不是貪戀江南的土地，只要江南諸國臣服于趙宋，就可以相安無事了。這是天真幼稚的想法。正是基于這種錯誤的想法，導致他聽不進當時潘佑、廖居素等忠臣提出的強國之策。其實，一張一弛，文武之道。在那樣的亂世里，文修武備，缺一不可。武備方面，他考慮得少。后主九弟李從謙《觀棋》詩有二句：“恃強斯有失，守分固無侵。”這不只是詠圍棋，簡直就是吟詠南唐的政治方針。可惜這是失敗的臭棋！

李煜臣事宋太祖，忠心耿耿，自言如有異志，天誅地滅！但宋太祖趙匡胤可不這樣想！開寶七年（974）下詔令李煜上開封來朝見。李煜怎敢去開封啊，那肯定是有去無回呀，于是就裝病推辭。這就給了趙宋出兵的借口。大兵壓境，李煜只好派堂弟李從鎰北上開封，進貢大量匹絹、茶葉、金銀器物等，并上表乞求退兵，希望通過傾忠乞憐，博得趙宋的同情，能茍延時曰。但結果則是李從鎰被趙宋扣押為人質，軍隊繼續在進攻。李煜又派徐鉉人宋。徐鉉在宋朝的便殿上慷慨陳詞，謂江南效貢賦二十余年，以小事大，如子事父，李煜無罪，宋朝出師無名。宋太祖回答說：“爾謂父子者，為兩家可乎？”一句話讓徐鉉啞口無言。人家是老子，就拿你當兒子對待。宋太祖手按利劍，憤怒斥責徐鉉說：“不須多言！江南亦有何罪！但天下一家，臥榻之側，豈可容他人鼾睡乎？！”趙宋之用心，昭然若揭，就是天下一統，決不允許江南小朝廷的存在。趙匡胤的話已經成了中國歷史的一則信條。

趙宋軍隊從開寶七年（974）十一月圍城，至八年（975）十一月二十七日，一年有余，金陵城破。李煜正應了自己《落花》詩“鶯狂應有限，蝶舞已無多”的讖言，想自殺殉國，左右泣涕固諫，乃止。在圍城中作《臨江仙》：

櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規啼月小樓西，畫簾珠箔，惆悵卷金泥。門巷寂寥人去后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。

據說詞未寫完，城就破了。凄涼怨慕，真可謂亡國之音哀以思。

金陵城破時，李煜與其宰相湯悅（又名殷崇義）等四十五人肉袒，在軍門外向宋師投降。臨別時作了一闋《破陣子》：

四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，瓊枝玉樹作煙蘿。幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥！

祖孫三代四十年建立起來的基業，毀于一旦;三千里江南繁華富庶之邦，歸于他人，一切都悔之晚矣！一個“幾曾識干戈”的風流孱昏的皇帝，怎么能守得住這份祖業呢？蘇軾就斥責他在倉皇辭別祖廟的那一刻，還竟然“垂淚對宮娥”，置江山社稷于不顧，一心念想的只是宮娥，太不像話！但是就作詞來說，風格是要眇宜修，不好一個勁地說些冠冕堂皇的話。如果改為“垂淚對山河”，那就是詩而不是詞了，也乏味得多了。

李煜北上，渡長江至中流，回望石頭城，淚下漣漣。作詩：

江南江北舊家鄉，三十年來夢一場。

吳苑宮鬧今冷落，廣陵臺殿已荒涼。

云蘢遠岫愁千片，雨打歸舟淚萬行。

兄弟四人百口，不堪閑坐細思量。

三十年人生的虛幻，恍如一場大夢。九五之尊，竟然子弟不保！李煜一行穿著白色衣服，戴著紗帽，俯伏在汴京明德門樓前，服罪待譴。太祖給他面子，先后授右千牛衛、上將軍，封違命侯——這是帶有嘲諷意味的封號。宋太宗繼位后，加特進，改封隴西公。作為失國的階下囚，他膽戰心驚地過活挨日子。

李煜在汴京，郁郁不自聊，沉浸在悔恨之中，“此中日夕，只以眼淚洗面”，常常作詞，排遣郁悶。在賜第命隨身帶來的歌妓作樂，聲聞于外。太平興國三年（978）七夕薨，年四十二歲，以王禮葬在洛陽北邙山。李煜生于七夕，死于七夕，似乎不是偶然的。據王錘《默記》載，是宋太宗授意四弟秦王趙廷美賜“牽機藥”毒殺的。——牽機藥，據說就是馬錢子，有劇毒，服之脊椎前凸后彎，頭向后仰，與足相就，如牽機狀，抽搐痙攣而死，想必是非常痛苦的。徐鉉為后主作墓志銘，諱言“構疾”而薨。他奉旨撰銘，不敢直書其事。后主崩殂的噩耗傳至江南，江南父老皆聚集于里巷哭泣，設齋祭奠。

天下大勢，久分必合。五代十國的混亂必然要為趙宋的一統所代替，這是歷史的必然。因此南唐的割據，并不值得稱道;南唐的滅亡，也不值得惋惜。就李煜自身來說，他性格怯懦孱弱，缺乏剛毅英勇之氣，沒有雄才大略，不理政事，不修武備，佞于佛教，耽于安樂，與六朝時期昏庸荒淫之君相比，沒有多少差別。在天下紛爭的亂世中，連一個守成主也做不得。所以陸游評價他“雖仁愛足以感其遺民，而卒不能保社稷”。李煜之仁，只算得上司馬遷所謂“婦人之仁”。明人徐士俊云：“天何不使后主現文士身，而必予以天子位。位不配才，殊為恨恨！”清人郭磨詠李后主云：“作個才子真絕代，可憐薄命作君王。”似乎蒼天開了個玩笑，讓李煜投錯了胎，他本來就該是個絕代才子，不該去做運數已盡的南唐的君王。的確，李煜是絕代才子，是帝王中的才子，是才子中的帝王。他的才氣，稟賦自天，養成于學。當然，若沒經歷過從一國之君到階下囚的巨大人生落差，李煜也成不了“千古詞帝”。

南朝天子愛風流

金陵為六朝帝王之都，自古風流艷冶，綺麗繁華。建都于此的帝王，多消磨于金粉氣，沉酣于溫柔鄉，筋弱骨疏，少有作為。陳后主、李后主，前仆后繼，演繹出一幕幕風流天子的悲喜劇。

李后主在當時給人的印象是不夠威嚴，器輕志放。當國時，曾微行娼家，是一個風流皇帝。其四十年的一生，與幾個女性關系密切，而與大、小周后的愛情，更是為后人津津樂道。

保儀黃氏：是第一個來到李煜身邊的女人。黃氏為江夏（今屬湖北武漢）人，其父黃守忠為割據湖南的南楚國馬希萼政權的裨將。951年，南唐著名將領、信州刺史兼湖南安撫史邊鎬，率軍平定了馬氏政權，得到黃氏，納諸后宮。才數歲，容態華麗，冠絕當世，顧盼顰笑，無不妍姣。后主喜愛，選為保儀（嬪妃的一種）。因為黃氏天性聰明，擅長書札，就讓她專門掌管宮中書籍。李璟、李煜父子都喜愛書畫，精于鑒賞，愛好收藏，當時的金陵是天下圖書典籍的淵藪，購得鐘繇、王羲之以來的墨帖極多，這些都由黃保儀專門掌管。后主雖然對黃氏有情意，但是二周后相繼得專寵，不允許其他人靠近后主，當時宮中有許多美女，都遭到小周后的毒手。黃氏服勤降體，小心地侍奉小周后，雖然沒有遇到不測，但沒有“進御”的機會，品秩也上不去。

李后主非常珍惜父子二代精心收藏的圖書，曾題《金樓子》后曰：

牙簽萬軸裹紅綃，王粲書同付火燒。

不是祖龍留面目，遺篇那得到今朝。

每當戰火紛飛時，圖書文物也跟著遭殃，祖龍一炬，灰飛煙滅。三國和六朝當年的亂世，都是天下圖書的浩劫。面對劫后復存的這部《金樓子》，李煜頗多感慨，或許有幾分欣慰和自喜。沒想到，金陵城將陷時，面對自己的藏書，他卻束手無策，自己的命都保不住了，哪里管得了藏書！對保儀說：“此皆先帝所寶，城若不守，汝即焚之，無為他人得。”黃氏真的焚燒掉大量圖籍，火光沖天，乃至附近有些寺廟僧人見到火光跟著自焚殉國。燼余之物，全部運到汴京，還有六萬余卷，可以想見李煜藏書之豐富，黃氏燒毀的，又不知有多少！

南唐滅國時，黃保儀跟隨著李后主一起北遷，卒于汴京。

昭惠周后：小字娥皇，936年生，比李煜長一歲，司徒周宗之女。周宗對南唐建國立有大功，深得烈祖李昇的信任，官至大司徒。昭惠周后和小周后是周宗的繼室所生。元宗李璟以周宗為社稷元老，故聘其長女為吳王李煜妃。954年，李煜十八歲，立為后妃。李煜即位后，稱為皇后。夫婦感情甚篤。周后賢淑柔順，通書史，善歌舞，尤擅彈琵琶。元宗李璟曾將自己用過的“燒槽”琵琶賜給她。唐玄宗時著名的宮廷舞曲《霓裳羽衣曲》在安史之亂后失傳了。至南唐時，后主得到此曲的殘譜，讓樂工曹生按譜演奏，僅僅粗得其聲，昭惠周后糾正其訛謬，加以改進，去其洼淫，以琶琶奏之，繁手新音，清趣可聽，時稱開寶遺音，復傳于世。李煜的《玉樓春》詞敘寫宮廷中排演《霓裳羽衣舞》的情形：

晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。笙簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。臨春誰更飄香屑？醉拍闌干情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。

笙簫與琵琶合奏，妝束華麗的嬪娥魚貫而出，邊歌邊舞。詞人邊飲酒，邊和著節拍，至夜深了才踏月而歸。李煜與周后沉湎于音樂，荒廢了政事。當時中書舍人徐鉉聽了大周后新譜的《霓裳羽衣曲》就說：“法曲終慢，而此聲太急，何耶？”曹生回答說：“其本實慢，而宮中有人易之。然非吉征也。”曹生所謂“宮中有人”，就是指昭惠周后。徐鉉詩《又聽<霓裳羽衣曲>送陳君》曰：“此是開元太平曲，莫教偏作別離聲。”看來徐鉉和曹生都不滿意周后的擅改。宮廷燕樂應該舒緩清雅，如《禮記。樂記》所謂“清廟之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣”，方才合格。周后新譜之曲，急管繁弦，噍殺咩緩。結果才一年多，周后子母相繼去世，國步寢微。有人說，周后新譜的曲調就已透露出不祥的征兆。國家音樂，還是要謹慎的。

李后主與昭惠周后可謂是郎才女貌、天造地設的一對兒。一個風流倜儻，一個軟玉溫香，在宮廷中歌舞升平，過著浮華博浪的生活。李煜早年的一些詞，就是這位貴介公子的生活寫照，如《浣溪沙》詞王三：

紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。

夜以繼曰地載歌載舞，真可謂花天酒地，窮奢至極。宋人筆記中記載南唐后宮的奢華，說后主常于宮中制銷金羅幕壁，以白金釘碡瑁押之。周后喜愛梅花，以綠鈿刷隔眼中，障以朱綃，植梅花于其外。想必此詞中“紅錦地衣”和《清平樂》“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿”都是實寫宮中情景。周后曾創為高髻纖裳及首翹鬢朵之妝，人皆效之。舞至搞潮，佳人的金釵滑溜下來，可能是因為這個高髻發型的關系。又《子夜歌》云：

尋春須是先春早，看花莫待花枝老。縹色玉柔擎，醅浮盞面清。何妨頻笑朵，禁院春歸晚。同醉與閑評，詩隨羯鼓成。

賞花，醉酒，歌舞，品評詩畫，大約就是李煜和周后早年在禁院中的日常生活。

可惜，人間好景不常有，恩愛夫妻難到頭。昭惠周后自打生下三個孩子后，落下一身病，身子虛弱。964年十月，次子仲宣夭折。仲宣早慧，李煜夫婦非常疼愛這個聰明的孩子。一天，仲宣在佛臺前嬉戲，一盞大琉璃燈被貓觸碰摔地上，嘩然一聲，把他嚇驚厥，竟然夭折了。遭此劇變，“珠碎眼前珍”，李煜傷心欲絕，又擔心尚在病中的昭惠周后經不起此打擊，不敢在周后面前流露出悲傷，只能強忍悲痛，逾越禮制，追贈仲宣為岐王。周后受此打擊，過于傷心，不久也香消玉碎了，卒年二十九歲，謚昭惠。二人共同廝守了十年，相親相愛，沒料到中途拋撇。“未銷心里恨，又失掌中身”（《挽辭二首》之一），李煜還沒有從喪子之痛中緩過來，又遭遇斷弦之悲，哀苦骨立，連作了幾首挽悼的詩詞，還親自撰寫一篇數干字的誄文，發出“蒼蒼何辜，殲予伉儷”撕心裂肺的哀鳴，極為酸楚。居喪期間，李煜書靈筵（供亡靈的幾筵）手巾曰：

浮生共憔悴，壯歲失蟬娟。

汗手遺香漬，痕眉染黛煙。

手巾上似乎還留下愛妃的香漬眉痕，手巾的主人卻永遠不可再見了。中年喪偶，乃人生之至痛。周后臨終前將元宗所賜琵琶和常臂玉環親自留贈給后主，李煜睹物思人，格外傷心，書琵琶背曰：“侁自肩如削，難勝數縷絳。天香留鳳尾，余暖在檀槽。”似乎琵琶上還留著夫人的余香和體溫。周后曾移植梅花于瑤光殿之西。“誰料花前后，蛾眉卻不全”（《梅花二首》其一），“清香更何用，猶發去年枝”（《梅花二首》其二）初春梅花開放時，主人卻沒了，真是人不如花！花落還有再開時，人死永遠不復生！李后主是鐘情之人，陷于對周后的哀悼和思念之中，久久不能自拔。

繼室周后：是昭惠后一母所生的妹妹。警敏有才思，神采端靜。或言，大周后臥床不起時，妹妹已經進入后宮。有一次，大周后揭起帷幔見到妹妹在宮中，吃驚地問她什么時候來的，妹妹年齡小，不知道避嫌，說已經來幾天了。大周后非常生氣，至死臉面都不向外看。

在大周后病重期間，妹妹來探望，綽約風姿，嬌嗔可愛，給姐夫李煜留下了深刻的印象。李煜《一斛珠》詞曰：

曉妝初過，沉檀輕注些兒個，向人微露丁香顆。一曲清歌，暫引櫻桃玻。羅袖衰殘殷色可，杯深旋被香醪浣。繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅絨，笑向檀郎唾。

詞中的女孩兒向人微露丁香舌，爛嚼紅絨，笑向檀郎唾，意態實在輕浮，乃至清初李漁批評說：“此娼婦倚門腔，梨園獻丑態也。”李煜漸漸地便與小周后有染。有幾首《菩薩蠻》詞記載了他們從暗中勾引到私自約會的過程：

銅簧韻脆鏘寒竹，新聲隄奏移纖玉。眼色暗相鉤，秋波橫欲流。雨云深繡戶，未便諧衷素。宴罷又咸空。夢迷春雨中！

這時只是以眼神相勾引，還未能相通款曲，故曰“未便諧衷素”。稍后，二人開始偷偷約會了，《菩薩蠻》詞曰：

蓬萊院閉天臺女，畫堂晝寢人無語。拋枕翠云光，繡衣聞異香。潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。臉隄笑盈盈，相看無限情！

李后主曾用沉香加鵝梨汁蒸干，自制成一種“帳中香”，芬郁滿室，就是這首詞里的“異香”。“潛來珠鎖動”，二人已暗度陳倉了。又一首《菩薩蠻》詞曰：

花明月暗蘢輕霧，今朝好向郎邊去。劃襪出香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一晌偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。

這是以小周后的口吻，記錄他們一場偷偷的約會，較為直露。這時還擔驚受怕，因此珍惜每一次見面的機會。陸游《南唐書》記載，后主于群花間作亭，雕鏤華麗，而極迫小，僅容二人，李煜常常與小周后酣飲其中。或許此亭就在畫堂南畔。后世有人作《小周后提鞋圖》，就是基于這首詞。

大周后病逝后，小周后還未成年，但李煜母親圣尊后鐘夫人非常憐愛她，就讓小周后一直待在宮里面。965年，鐘夫人去世了，李煜守孝，不能迎娶。直到968年，才正式立為繼室，得寵超過昭惠。當時南唐小朝廷還為婚禮發生激烈的爭論，婚禮辦得很草率。今天的讀者不能依據現代的愛情婚姻觀念批評李后主移情別戀，或者懷疑李后主對大周后的感情。但不管怎么說，李煜與小周后之間是一場不倫之戀。直言敢諫的韓熙載就曾作詩諷刺他們。當時江南流傳一首童謠：

索得娘來忘卻家，后園桃李不生花。

豬兒狗兒都死盡，養得貓兒患赤瘕。

就是諷刺李后主再娶小周后。豬狗死，謂國祚盡于戌、亥年。“赤瘕”，目病，貓有目病，則不能捕鼠，謂不見丙子之年也。南唐滅亡于974、975，為甲戌、乙亥年。丙子976年，南唐徹底不復存在了。

南唐滅國后，小周后與后主一道被擄至汴京，被封為鄭國夫人，照例隨命婦人趙宋的皇宮里去朝謁、進御。每一人宮，就待上好幾天;每次出宮，必大哭，罵后主，后主多方婉轉避之，說：“此非汝家！”想必在宮中遭到了非人的虐待。元人繪畫有《宋太宗強幸小周后》，淫穢之狀，不堪入目。后主薨后不久，小周后也去世了。

宮人慶奴、喬氏和流珠：還有幾位女性因曾是后主宮人而傳名于后世。相傳李后主曾于黃羅扇上書一首詠柳詩賜給宮人慶奴，詩云：

風情漸老見春羞，到處銷魂感舊游。

多謝長條似相識，強垂煙態拂人頭。

寓春光流逝之感，詠物而有意趣。古代有些女性的命運就像柳條一樣，這人折來那人攀，沒有獨立的人格尊嚴。這位宮人慶奴也是如此，可能是因為她用心專一，不忘舊情，所以李后主賜此詞以寄意。

李后主篤信佛教，曾手書金字《心經》一卷，賜其宮人喬氏。喬氏后被擄至宋，人太宗禁中。聽聞李后主薨，自內庭取出這卷《心經》，施舍祭獻于相國寺西塔院，并在經后題曰：“故李氏國主宮人喬氏，伏遇國主百曰，謹舍昔時賜妾所書《般若心經》一卷在相國寺西塔院。伏愿彌勒尊前持一花而見佛”云云，字極整潔，詞甚凄婉，可見也是一位篤于舊情的女性。她只能用這一個小小的舉動以表達對故主的忠愛和悼念之情。這部《心經》后來被一個江南僧人帶回到南京，安放在南京天禧寺塔相輪中，不久遺失了。

還有一位宮人，名叫流珠，性通慧，工琵琶。昭惠周后活著的時候，曾作《邀醉舞破》《恨來遲破》二曲;當時樂曲有《念家山》，后主親自演作《念家山破》，后來都忘記了。昭惠后去世了，后主追念她，問左右，都不知道這幾支曲子，只有這位流珠，能追憶起來，無所遺忘，后主大喜。南唐滅后，流珠不知所終。《念家山破》其音噍殺，取名也不吉祥，結果成了挽悼南唐的一曲哀歌。

晚唐詩人李山甫《上元懷古》曰：

南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。

總是戰爭收拾得，卻因歌舞破除休。

堯將道德終無敵，秦把金湯可自由。

試問繁華何處在，雨苔煙草石城秋。

南唐宮廷藝人王感化對元宗李璟就反復唱嘆“南朝天子愛風流”，但風流之成性，非幾次諷諫就改變得了的，南朝的悲劇被南唐中主、后主又演了一遍。