如何認(rèn)識(shí)國(guó)畫(huà)教學(xué)體系中的高校階段地位

摘要：本文主要從國(guó)畫(huà)作品表現(xiàn)的社會(huì)流習(xí)以及國(guó)畫(huà)高等教育的客觀(guān)現(xiàn)狀出發(fā)，探討國(guó)畫(huà)發(fā)展出現(xiàn)的癥結(jié)根源所在，圍繞中國(guó)畫(huà)體系建設(shè)缺陷和高校課程設(shè)置的合理性進(jìn)行論述，闡明高校國(guó)畫(huà)教育改革的方式方法。

關(guān)鍵詞：體系 筆墨能力 改革 社會(huì)流習(xí)

中國(guó)畫(huà)作為中華民族的繪畫(huà)，其歷史伴隨我國(guó)文明的發(fā)展而悠久綿長(zhǎng)，這也意味著中國(guó)畫(huà)自身具有完善的教學(xué)和審美體系及標(biāo)準(zhǔn)，并且隨著歷史的發(fā)展不斷地推進(jìn)和豐富體系的進(jìn)一步發(fā)展演變。這個(gè)演變的特征是緩慢的，而非革命性的，具有極強(qiáng)的延續(xù)性和繼承性。中國(guó)畫(huà)演變的這種特性并不意味著表現(xiàn)方法的程式化，相反，通過(guò)分析大量的歷史作品，我們可以見(jiàn)到極其豐富的表現(xiàn)方法，而在這些豐富表象的背后是筆墨表現(xiàn)的堅(jiān)守。筆墨表現(xiàn)是中國(guó)畫(huà)體系中極其明確的發(fā)展主脈。這里的筆墨表現(xiàn)指的是具有高度技術(shù)要求的以及筆墨自身具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和美感的表現(xiàn)能力。中國(guó)畫(huà)筆墨的概念早已經(jīng)超越了筆和墨的工具屬性，而上升到具有獨(dú)立技術(shù)和審美要求的范疇，這樣的筆墨表現(xiàn)力是需要建立在數(shù)以十年記的長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練基礎(chǔ)上的。就此而言，當(dāng)今高校的國(guó)畫(huà)教學(xué)普遍面臨的是“無(wú)米下炊”的尷尬境地，我們所招收的生源整體來(lái)看筆墨的技術(shù)掌握能力幾乎為零，這是國(guó)畫(huà)教學(xué)體系喪失的直接后果。

高校的國(guó)畫(huà)教學(xué)只能是整個(gè)國(guó)畫(huà)教學(xué)體系中重要的一環(huán)，利用生源的技術(shù)和心智成熟對(duì)其前期教學(xué)積累進(jìn)行催化和提高，而現(xiàn)實(shí)的高校階段教育變成了筆墨基本功訓(xùn)練，在此背景下又何談筆墨能力和國(guó)畫(huà)的特有精神面貌呢？筆墨能力的問(wèn)題是不容回避的。為什么歷史上可以很好地繼承和發(fā)展筆墨能力呢？首先，由于外來(lái)文化交流的限制缺少其他表現(xiàn)工具的選擇，毛筆長(zhǎng)期以來(lái)是中國(guó)主要的書(shū)寫(xiě)工具。其次，以家庭繼承為核心的師徒式傳授保證了教學(xué)體系執(zhí)行的連貫性，這種連貫性是對(duì)接班人從幼年到成年培養(yǎng)的整體設(shè)計(jì)和實(shí)施。當(dāng)然，傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)方式也有受眾范圍狹小的弊端。現(xiàn)代的教育制度雖然非常好地解決了受教育的不公平性，但又喪失了國(guó)畫(huà)教育的系統(tǒng)性。高等教育從事基礎(chǔ)教育的工作，這既是對(duì)教育資源的浪費(fèi)，也是國(guó)畫(huà)系統(tǒng)教育缺失的苦果。在這種情況下，高校應(yīng)該在政策允許的范圍之內(nèi)盡量發(fā)揮導(dǎo)向性作用，建立高校國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)招生重點(diǎn)考查筆墨能力的要求和標(biāo)準(zhǔn)，盡快將國(guó)畫(huà)教育的梯隊(duì)建設(shè)建設(shè)起來(lái)。要意識(shí)到這個(gè)過(guò)程從實(shí)施到見(jiàn)效是緩慢的，不能急功近利。同時(shí)還要調(diào)整一些展演標(biāo)準(zhǔn)，杜絕不良的社會(huì)流習(xí)對(duì)高校教學(xué)的染指。

除了考核筆墨能力之外，以西方造型為基礎(chǔ)的考核標(biāo)準(zhǔn)亟須改變。新中國(guó)成立后，我們將西方繪畫(huà)藝術(shù)教育系統(tǒng)引入，并迅速成為藝術(shù)院校的主流課程，這對(duì)國(guó)畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，國(guó)畫(huà)的中西融合一度成為學(xué)界的主旋律。就國(guó)畫(huà)教育的現(xiàn)狀以及國(guó)畫(huà)作品的社會(huì)流習(xí)來(lái)看，中西融合是不成功的，以西方造型為基礎(chǔ)的國(guó)畫(huà)教育更是荒謬的。首先，東西方繪畫(huà)藝術(shù)從工具、材料到哲學(xué)背景，以及思維方式是完全不同的，導(dǎo)致的結(jié)果是西方更重視視覺(jué)真實(shí)的表達(dá)，而東方則是更強(qiáng)調(diào)意念和感受的傳達(dá)。當(dāng)西方繪畫(huà)從寫(xiě)實(shí)發(fā)展到抽象，不斷地強(qiáng)化個(gè)體感受抒發(fā)的時(shí)候，我們卻將西方的基礎(chǔ)造型能力作為國(guó)畫(huà)教學(xué)的基礎(chǔ)。也許中西融合的初衷是開(kāi)闊我們的視野，打破狹隘的民族主義，但從結(jié)果來(lái)看，中西融合不但沒(méi)有給予民族繪畫(huà)足夠的養(yǎng)分，反而使我們的民族繪畫(huà)精髓消耗殆盡。

因此，我們亟須進(jìn)行以西方造型方法為基礎(chǔ)的中國(guó)畫(huà)教學(xué)體制改革。因?yàn)閹缀跛械膰?guó)畫(huà)學(xué)科都受到了西方繪畫(huà)的思維沖擊，山水畫(huà)從構(gòu)圖到表現(xiàn)方法越來(lái)越像風(fēng)景畫(huà)，有過(guò)分追求視覺(jué)真實(shí)感的傾向。山水畫(huà)在中國(guó)傳統(tǒng)的人文體系中早已經(jīng)超脫了真實(shí)性的束縛，從元代文人畫(huà)興起筆墨獨(dú)立開(kāi)始，山水畫(huà)的形式感逐漸弱化，而筆墨的表現(xiàn)張力強(qiáng)化，到近代黃賓虹先生已經(jīng)把山水畫(huà)的形式感完全打破，將筆墨的層次推向了極致，這才是筆墨自身發(fā)展應(yīng)有的結(jié)果。而山水畫(huà)的風(fēng)景畫(huà)傾向是從一種形式轉(zhuǎn)換成了另一種形式，丟了自己的東西不說(shuō)，受材料工具的限制也抓不住人家的好東西，意義何在？

綜上所述，現(xiàn)今中國(guó)畫(huà)教育的方式方法是有問(wèn)題的，這個(gè)問(wèn)題并不在高等教育階段，而是整個(gè)國(guó)畫(huà)教育體系沒(méi)有真正地建立起來(lái)。高校具有雙重導(dǎo)向性，一個(gè)是通過(guò)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整來(lái)強(qiáng)化國(guó)畫(huà)教育體系的完善和引導(dǎo)，另一個(gè)是通過(guò)教學(xué)調(diào)整培養(yǎng)出具有符合民族繪畫(huà)體系要求的學(xué)生，通過(guò)學(xué)生畢業(yè)后的自我完善進(jìn)而對(duì)社會(huì)流習(xí)進(jìn)行干預(yù)，逐漸培養(yǎng)出社會(huì)大眾的民族繪畫(huà)審美規(guī)范，審美規(guī)范形成以后又會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)國(guó)畫(huà)作品的創(chuàng)作進(jìn)行約束和引導(dǎo)，只要形成這樣的良性循環(huán)，民族繪畫(huà)的未來(lái)必定一片光明。

（作者簡(jiǎn)介：方志勇，男，碩士研究生，吉林藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：中國(guó)畫(huà)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）