凸顯主體創(chuàng)新課堂

李曙光

摘要：凸顯學(xué)生主體，是語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)遵循的基本原則;分析學(xué)情，是課堂教學(xué)的前提;注重知識(shí)的生成，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)，是課堂教學(xué)的旨?xì)w。新課程理念下的課堂教學(xué)，要彰顯教師個(gè)性，提升課堂教學(xué)的藝術(shù)水平。

關(guān)鍵詞：主體學(xué)情生成創(chuàng)新個(gè)性

新課程標(biāo)準(zhǔn)聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這是當(dāng)今時(shí)代教師共同探究的問(wèn)題。筆者擬從課堂教學(xué)的角度談一談自己對(duì)這一問(wèn)題的思考。

一、凸顯主體，課堂教學(xué)的原則

從“教師中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)生中心”是新課程的核心理念。闡釋學(xué)、建構(gòu)主義理論為這一理念提供了支撐。

闡釋學(xué)認(rèn)為：“文本理解為向解釋者開(kāi)放的意義空間。”文學(xué)作品是一種虛構(gòu)的文本，是與現(xiàn)實(shí)世界不同的想象性作品，正是這種虛構(gòu)性和想象性為閱讀和接受提供了一種開(kāi)放性結(jié)構(gòu)。

闡釋學(xué)中的“讀者”理論認(rèn)為，“讀者必然是一種具有時(shí)間性和歷史性的存在”。也就是說(shuō)，每一位讀者都是生活在一定的時(shí)空中，他（她）的年齡、性別、家庭出生、生活經(jīng)歷、文學(xué)素養(yǎng)、道德倫理、政治意識(shí)等等都影響著對(duì)文本的理解。這也就是說(shuō)任何一位讀者對(duì)文本的理解都是有限的。

這兩種理論告訴我們，文本具有開(kāi)放性，老師和學(xué)生在閱讀過(guò)程中都是讀者，尊重學(xué)生，構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課堂教學(xué)的必然需求。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是以自己的經(jīng)驗(yàn)為背景，對(duì)外部信息主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的主渠道是課堂。課堂教學(xué)要滿足學(xué)生需求，解決學(xué)生疑難，幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)。因此，要凸顯學(xué)生主體地位。

二、分析學(xué)情，課堂教學(xué)的前提

筆者曾反思過(guò)自己執(zhí)教當(dāng)代作家彭荊風(fēng)的小說(shuō)《驛路梨花》的經(jīng)歷。第一次教學(xué)，沒(méi)有做學(xué)情分析，課堂預(yù)設(shè)過(guò)多，師問(wèn)生答，單向交流，氣氛沉悶。第二次教學(xué)，課前做了學(xué)情調(diào)查。讓學(xué)生預(yù)習(xí)全文，完成導(dǎo)學(xué)案，搜集整理學(xué)生不懂的問(wèn)題。據(jù)此，課堂聚焦三個(gè)熱點(diǎn)：“本文人物不少，事件也不少，但情節(jié)很吸引人，那是為什么？”“梨花在文中反復(fù)出現(xiàn)，作用相同嗎？”“寫(xiě)助人為樂(lè)的文章到處可見(jiàn)，為什么這篇文章選入課本？”這節(jié)課學(xué)生頗感興趣，思維活躍，老師學(xué)生互動(dòng)融洽，討論熱烈。

課文教學(xué)的整個(gè)教學(xué)過(guò)程都要重視學(xué)情分析。

課前學(xué)情診斷，也就是分析學(xué)生的前閱讀，即分析學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)前的閱讀基礎(chǔ)、知識(shí)水平。“教不懂的，不教已懂的。”課前學(xué)情診斷，宜設(shè)置前置性問(wèn)題，搜集學(xué)生疑難問(wèn)題，據(jù)此進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

要重視課中學(xué)情分析，“也就是要關(guān)注在課堂教學(xué)過(guò)程中通過(guò)師生互動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的學(xué)的基本狀態(tài)”。教師要重視學(xué)生的疑難問(wèn)題，巧設(shè)階梯性提問(wèn)，化解困難，逐一擊破，促進(jìn)生成。更要重視課堂中的“偽創(chuàng)新事件”，即對(duì)文本的理解有悖于文本原意及傳統(tǒng)的、權(quán)威的解讀，如《愚公移山》一文教學(xué)中，學(xué)生提出“愚公太愚，舉家搬遷，易地而居，這比移山不更容易嗎？”等等。教師應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題由表及里，由此及彼，認(rèn)真分析，探討問(wèn)題的本質(zhì)。

要重視課后學(xué)情分析，要善于通過(guò)課后作業(yè)、課后檢測(cè)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生在語(yǔ)文課堂里的學(xué)習(xí)結(jié)果，探查到真實(shí)而具體的學(xué)情。據(jù)此，明確教學(xué)得失，分析存在問(wèn)題，找到解決方案，改進(jìn)下次教學(xué)。

三、生成創(chuàng)新，課堂教學(xué)的旨?xì)w

筆者曾聽(tīng)取過(guò)一位老師的《竹里館》的賞析課，下面是這一課教學(xué)實(shí)錄的片段：

師：竹林里的別墅，環(huán)境幽靜，月光澄澈。“一切景語(yǔ)皆情悟”，根據(jù)景物特點(diǎn)，我們想一想，詩(shī)人此時(shí)的思想感情怎樣？

生：寧?kù)o。幽篁里別墅，遠(yuǎn)離塵世，無(wú)他人打擾。

生：閑適。“彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”，無(wú)官場(chǎng)事務(wù)纏身。

師：王維時(shí)任“右丞”，這也是一個(gè)四五品的官，不說(shuō)權(quán)力炙手可熱，但也頗有權(quán)勢(shì)，按理說(shuō)身旁也不乏攀附者。王維，多才多藝，詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)都擅長(zhǎng)，也可過(guò)著“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的高雅生活。課中為什么說(shuō)“深林人不知”呢？

（課堂一片安靜，學(xué)生們?cè)谒伎迹?/p>

師：同學(xué)們，我們小學(xué)時(shí)也讀過(guò)王維一首山水詩(shī)《鹿砦》，大家會(huì)背誦嗎？

（生背誦）

師：這首詩(shī)除了感知到“寧?kù)o”“閑適”外，你還能感受到什么？

生：孤獨(dú)。

生：寂寞。

師：如何來(lái)理解詩(shī)中表達(dá)的“孤單寂寞”呢？自主學(xué)習(xí)時(shí)，要求大家了解王維的生平及這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，哪位同學(xué)能作一簡(jiǎn)要介紹？

（生介紹生平、背景）

師：為了幫助大家理解《竹里館》，老師補(bǔ)充一首王維寫(xiě)作于安史之亂之中的一首詩(shī)《凝碧池》。

（多媒體展示《凝碧池》，教師稍作講解）

師：王維早年有用時(shí)濟(jì)世之志，銳意進(jìn)取，仕途通暢;安史之亂時(shí)，他服藥裝病，但被史思明強(qiáng)迫為官;叛亂平定后，自己因此自責(zé)，因此詩(shī)及弟弟的疏通救助，得以赦免，但此后“名節(jié)既虧”，遭人詬病，晚年政治上已心如槁灰。了解了這些背景，我們能理解這首詩(shī)的意境與感情嗎？

生：幽靜，澄澈的意境，表現(xiàn)他遠(yuǎn)離塵世的閑適。

生：幽靜，澄澈的意境，表現(xiàn)他隨緣任化的無(wú)奈。

生：空靈，澄澈的意境，表現(xiàn)他孤高落寞的情懷。

師：怎樣分析詩(shī)歌中抒發(fā)的情感？學(xué)了這首詩(shī)，你了解了哪些方法？

生：分析詩(shī)歌中景物蘊(yùn)含的情感。

生：聯(lián)系作者生平及寫(xiě)作背景來(lái)分析。

師：對(duì)，這就是詩(shī)歌賞析時(shí)提到的分析意象與知人論世的方法。

為知識(shí)的生成，執(zhí)教者把《鹿砦》與《竹里館》聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生理解詩(shī)人的孤單寂寞;讓學(xué)生了解王維的生平及本詩(shī)寫(xiě)作背景，特別是安史之亂時(shí)，王維一度被逼為官之事，進(jìn)而讓學(xué)生了解王維晚年政治上心如死灰，進(jìn)而理解到本詩(shī)中王維的隨緣任化的無(wú)奈。

初中學(xué)生的創(chuàng)新能力不是指模仿與改革，也不是指一項(xiàng)從無(wú)到有、填補(bǔ)空白的活動(dòng)，而是指“溫故知新”，在學(xué)習(xí)過(guò)程中把知識(shí)加以重組與轉(zhuǎn)換，從而發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，認(rèn)識(shí)新事物、新知識(shí)、新方法，獲得新領(lǐng)悟。對(duì)于中小學(xué)生而言，創(chuàng)造在學(xué)習(xí)中，在課堂中。

以知識(shí)的生成與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為課堂教學(xué)的旨?xì)w，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，以主人翁的身份在對(duì)話探究中享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，享受成功的快樂(lè)，感悟生活的意義。

四、彰顯個(gè)性，課堂教學(xué)的藝術(shù)

教師的勞動(dòng)都是創(chuàng)造性的，課堂教學(xué)也應(yīng)帶有鮮明的個(gè)性特征。

如何形成教學(xué)個(gè)性呢？一是要轉(zhuǎn)益多師，厚積薄發(fā)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，老師的知識(shí)，老師對(duì)知識(shí)的追求和平時(shí)的閱讀興趣等，形成了老師的教育個(gè)性。教師要加強(qiáng)本專(zhuān)業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，特別是要學(xué)習(xí)為課改提供理論支撐的闡釋學(xué)、接受美學(xué)、文本解讀學(xué)、建構(gòu)主義理論等。高屋建瓴，才能駕輕就熟。

二是要專(zhuān)心教學(xué)，躬親實(shí)踐。教師把每一節(jié)課視為藝術(shù)的創(chuàng)造，確定目標(biāo)，分析學(xué)情，編成導(dǎo)學(xué)案;要從文本本意、編者之意、作者原意、讀者會(huì)意等四個(gè)維度去解讀文本，以應(yīng)對(duì)學(xué)生課堂上提出的各種疑難問(wèn)題;要根據(jù)檢測(cè)情況，補(bǔ)缺補(bǔ)差。只有把教育當(dāng)作事業(yè)來(lái)追求的人，才能經(jīng)受這種苦行僧的磨煉。

三是發(fā)揮特長(zhǎng)，敢于創(chuàng)新。筆者在網(wǎng)上學(xué)習(xí)時(shí)曾聽(tīng)取了一節(jié)作文指導(dǎo)課，題目為《學(xué)會(huì)動(dòng)作描寫(xiě)》，執(zhí)教者將計(jì)算機(jī)慢鏡頭技術(shù)運(yùn)用到寫(xiě)作指導(dǎo)中來(lái)。先用慢鏡頭展示姚明投籃動(dòng)作，引導(dǎo)學(xué)生觀察投籃者腳上、腿上、腰上、手上動(dòng)作變化，然后用動(dòng)詞表達(dá)出來(lái)。動(dòng)作慢放，引導(dǎo)觀察，相機(jī)誘導(dǎo)，學(xué)生激情參與，課堂氣氛活躍，教學(xué)目標(biāo)順利達(dá)成。執(zhí)教者將計(jì)算機(jī)技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)相整合，另辟蹊徑，指導(dǎo)寫(xiě)作，既給人耳目一新的感覺(jué)，又提高了課堂教學(xué)效率。

吸取大家精華，研究教育規(guī)律，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，突破理論禁區(qū)，形成個(gè)性特征，彰顯自己風(fēng)采，不斷提升自己的教學(xué)藝術(shù)水平。

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責(zé)任編輯：丁蔚