養(yǎng)生當(dāng)從無憂始

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生格言

千古圣賢，不能免生死，不能管后事。一身從無中來，卻歸無中去。誰是親疏，誰能主宰？既無奈何，即放松逍遙，任委來往。如此斷了，即心氣漸順，五臟亦和，藥方有效，食方有味也。只如安樂人，忽有憂事，便吃食不下，何況久病，更憂生死，更憂身后，乃在大怖中，飲食安可得下？請寬心將息將息。

宋·范仲淹《文正公尺牘·家書·與中舍》

人有七情，喜怒憂思悲恐驚。中醫(yī)認(rèn)為，七情是臟腑精氣應(yīng)答外在環(huán)境因素的作用所產(chǎn)生的，臟腑精氣是情志活動產(chǎn)生的內(nèi)在生理學(xué)基礎(chǔ)。因此，七情過度會損傷人體。其中比較典型的有“憂傷肺”之說。認(rèn)為人在悲傷憂愁時，可使肺氣抑郁，耗散氣陰，出現(xiàn)感冒、咳嗽等癥狀。中醫(yī)認(rèn)為肺主皮毛，所以憂傷肺還可表現(xiàn)在某些精神因素所致的皮膚病上，如蕁麻疹、斑禿、牛皮癬等。

其實，人的情緒是相互關(guān)聯(lián)的，絕不是單純的憂，或單純的悲、思等等。在很多情況下，憂、悲、思、恐等情志活動往往相互糾纏，互相影響。尤其是較為嚴(yán)重、難以自我恢復(fù)的憂愁，容易阻滯氣機(jī)，影響氣的運動而產(chǎn)生諸多癥狀，其中與消化道的關(guān)系最為密切。

范仲淹，字希文。祖籍邠州，后移居蘇州吳縣（今屬江蘇蘇州）。北宋時期杰出的政治家、文學(xué)家。去世后謚號“文正”，世稱“范文正公”。本文引述的這段話出自范仲淹寫給他三哥（中舍）的家書。其時中舍因為家事憂愁成疾，病后更擔(dān)心自己死后子女的生計，遂成咽塞吐逆之疾，飲食不下，藥石無效。范仲淹聽說哥哥的病根乃是為家事煩惱，且“憂生死，更憂身后”，便去信勸說：即使是千古圣賢，都不能避開生與死，也不能管到身后事。身體從一無所有中來，卻又歸到一無所有中去。誰是親、誰是疏？誰能主宰命運？既然人對命運的安排無可奈何，不如干脆放心地逍遙自在，隨性而為地做事與交往。這樣心氣便越來越順，五臟也調(diào)和，服藥才能有作用，飲食才有滋味。就像安樂中的人忽然有了憂心的事，便會吃不下東西。何況久病之人，比一般人更擔(dān)心生死，更擔(dān)憂身后事，終日處在巨大的恐懼中，哪吃得下東西？所以請放寬心態(tài)保養(yǎng)身體。

不言而喻，范仲淹的這段話說得非常透徹，非常豁達(dá)，而且富有哲理。人生在世，不可能所有的事情都如愿以償，有些事情是你管不了的。因為管不了，索性就不要管，不要想，“放松逍遙，任委來往”。曾國藩在日記中曾全文抄錄這段話。“余近日多憂，多慮，正宜讀此一段。”

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有“腸-腦軸（GBA）”之說，指出人的腸道作為“第二大腦”，影響人的情緒和行為；反之，情緒和行為也會影響胃腸道的功能。因此，憂愁除了會傷肺之外，胃腸道也會受到?jīng)_擊。人們常說“愁得吃不下飯”，就是這個道理。可見憂愁對身體傷害之大，實屬養(yǎng)生之大忌。故養(yǎng)生當(dāng)從無憂始。