新媒體環境下青少年公共意識培育研究

文 韓祥偉

一、公共意識概述及特點分析

（一）公共意識的定義

學者陳付龍認為：“公共意識是指社會共同體成員對公共領域內的準則、規范等的主觀認可和客觀遵守，是孕育于公共領域之中一種關心公共事物、改善公共生活、建構公共秩序、塑造以民眾利益和社會需求為依歸的倫理規范、政治價值和社會制度的深層意識，體現的是人們對社會公共領域的認識和行為的自覺性。”公共意識的內涵包括四個密切聯系而又不可分割的內在元素：分別為主體、空間、規范、利益。公共意識來源究其產生過程而言，源于進入公共空間的利益主體通過交互建構的共同規范；公共意識來源究其產生目的而言，源于維護公共領域內各主體共同利益（也即公共利益）。公共領域和空間中公共意識作用主要有兩個方面：一方面是規范個體對其私人利益的尋求，防止其對公共利益的侵蝕；另一方面是為私人利益的追求提供基本的公共設施和普遍分享的價值。

（二）公共意識主要特點分析

1．公共性是公共意識的首要特征，個體對公共利益負有契約性的自制的責任

公共意識源于維護公共領域內各主體為維護共同利益，通過交互建構的共同規范，因此其意味著，個體對公共利益負有契約性的自制的責任。所以公共性應該是公共意識的和最鮮明特征和最首要特點，面對公共利益個體應該超越自身利益和局限性，認同體現公共利益的倫理規范、政治價值和社會制度，并能積極遵守且在生活中對其身體力行。

2．尋求公共利益與個體利益的平衡點，實現對社會個體正當利益的尊重

公共利益的基礎和落腳點是社會個體正當利益的尊重，否則就會喪失公共意識在個體身上的介入點，導致公共意識的異化。實現個體對規范的認同和內化的關鍵是尋求公共利益與個體利益的平衡點，實現對社會個體正當利益的尊重和維護。為求公共利益而過度限制甚至擠壓個體利益，不僅不會實現個體對體現公共利益的倫理規范、政治價值和社會制度的積極遵守，反而會導致公眾群體的叛逆和反感，導致現實生活中公共意識的群體性缺失。

因此，公共意識的培育過程中，需要探索在公共意識的個人利益與公共利益的統一中，防止個人利益對公共利益的侵蝕和公共利益對個人利益的擠壓，保持兩者平衡。

二、新媒體環境與青少年公共意識培育

（一）新媒體環境對青少年公共意識的影響

隨著當前科學技術和信息技術的迅猛發展，今日中國已經邁入新媒體時代。各種新媒體技術的開發和應用，已經開始顛覆我們的傳統認知、改變我們的生活環境——通信交友從騰訊QQ到微博、微信；購物消費由淘寶、天貓到京東；支付平臺從手機銀行到微信紅包、花唄、白條；由美團、餓了么饕餮美食到抖音直播。

新媒體影響下公共生活的領域不斷拓寬，完全突破傳統的地理界線；公共空間的日益擴大，從三維空間延伸至虛擬空間；新媒體環境下傳播方式的交互性、虛擬性導致公共交往方式變化；新媒體技術的廣泛應用為我們衣食住行提供更廣闊的時空平臺，打破公共空間的時空限制，因而公共利益訴求日益彰顯。

（二）新媒體環境下青少年公共意識缺失現狀及原因分析

新媒體環境下，圍繞青少年公共主體意識設計問卷和訪談提綱，根據抽樣原則進行分層隨機抽樣，然后對調查對象實施調查，在搜集數據的基礎上，進行青少年公共意識現狀調查分析。通過歸納分析概括，發現新媒體環境下，青少年群體公共意識缺失的主要原因是主體內化障礙——個體難以將代表公共利益導向的道德規范倫理規范、政治價值和社會制度認同、內化為內在的穩定的個性品質，更難以積極遵守且在生活中對其身體力行。因此新媒體環境下青少年公共意識培育，重點是公共意識的培育就是引導個體將適用于公共空間的代表理性社會導向共識性規范認同、內化為內在的穩定的個性品質，從而實現其自決與踐履。所以從這個角度而言，新媒體環境下青少年公共意識內化，是公共意識培育的內驅力。

（三）青少年公共意識培育可能性分析

人之所以為人的本質在于人所特有的“類”的特性。馬克思認為，人是類存在物，人離不開“類”，“類”也要依賴于個體，通過個體發展實現人的“類本性”。人的存在既是一種個體性存在, 又是一種社會性存在、類存在，從而表現出一種個體性與公共性的張力性存在。人之“類本質”表現出的一種個體性與公共性的張力性存在，是公共意識與個體的粘合劑，因此基于馬克思“類本質”理論，新媒體環境下青少年公共意識培育完全具備可行性和可操作性。

三、新媒體環境下如何實現青少年公共意識培育的路徑

（一）利用新媒體拓寬青少年公共意識培育空間

1．利用媒體宣傳、輿論引導，營造全民關注、維護社會公共利益的社會

要求公民追求“私利”同時能超越自身利益去理解并考慮集體、社會和國家的利益，自覺規范個體對其私人利益的尋求，防止其對公共利益的侵蝕。利用新媒體信息傳遞便捷、信息交互范圍廣泛的傳播優勢，可以引導全民關注、維護社會公共利益；巧妙利用新媒體的強大力量，依托新媒體的各種平臺——微信、微博、抖音、公眾號等不斷推出宣傳和培育公共意識的文章、消息、短視頻，營造一個全民關注、維護社會公共利益現代化的社會。

2．利用各種新媒體，構建對中國夢價值認同機制，引領青少年公共意識的養成

“00后”青少年成長于特殊的社會轉型期，新媒體環境信息社會下東西方文化與價值觀的沖突與碰撞導致他們公共規范意識模糊，公共意識觀念缺失。中國夢的深刻價值內涵，亦決定了其與青少年公共意識存在深刻的價值契合，利用各種新媒體，構建對中國夢價值認同機制，可有效引領青少年公共意識的養成。

當前青少年所處的轉型期，是思想方式多元化、價值觀念多元化的、新媒體技術日新月異的新媒體時代，微信、抖音、朋友圈以其精彩紛呈的形式、無與倫比的優勢日漸影響青少年的學習和生活。因此我們要積極利用移動互聯網平臺，尤其是利用新媒體快捷、交互的信息傳遞優勢，使其服務于青少年公共意識的養成——以“中國夢理想”為青少年價值認同，將“中國夢”價值訴求和“利私益公”公共性社會要求的規范、觀念內化為自身的價值取向，并外化為不斷進取實現中國夢的良好價值行為和社會公德。

（二）通過道德教育鞏固青少年公共意識培育效果

道德教育，以維系社會穩定為向導，引導個體將代表理性社會導向的道德規范認同、內化為內在的穩定的個性品質，是個體社會化的過程。從德育視角出發，分析青少年公共意識缺失的主要原因——內化障礙，探索實現其公共自覺行為，能切實加強青少年公共意識的培育。

1．道德教育內涵

道德規范是處于地位平等狀態下有言語和行為能力主體在相互交往的社會實踐中，通過論證生成的非強制性的、不含任何暴力性質的一致性共識。由社會建構生成的道德規范，符合個體期望，是個人利益與他人利益的協調。道德教育，以維系社會穩定為向導，引導個體將代表理性社會導向的道德規范認同內化為內在的穩定的個性品質，是個體社會化的過程。道德教育方式的不當，一味采取強制的說教，導致個體對規范的消解和逃離。

2．青少年公共意識內化實現路徑及德育對策

“內化”是社會個體將外顯轉換為內隱, 將“外顯知識”轉化為“內隱知識”的過程，“內化”產生的前提是社會個體對“內化對象”的認同。內化路徑，通常是首先由外在的要求傳輸給主體, 經主體的認同變成內心的追求, 然后個體以行動作用于外部，即認知——認同——自決——踐履。

道德教育的真實意義就在于實現道德（規范）與人的存在的本體統一，通過道德教育實現公共意識內化，可以有效實現個體對社會規范的認同與踐行。在德育視野中，公共意識的培育就是引導個體將適用于公共空間的代表理性社會導向共識性規范認同、內化為內在的穩定的個性品質，從而實現其自決與踐履。實踐過程中采取道德情境模擬體驗式教育，有利于解決青少年公共意識培育的內化障礙，實現青少年個體對公共意識規范的認同與踐行。

通過教育社會學和道德教育哲學的關于公共意識相關理論分析，掌握目前關于公共意識這一問題的研究狀況，為公共意識內化這一核心問題研究提供理論支持，從而拓寬了新媒體視野下青少年公共意識培育的理論基礎。在前人研究成果的基礎上，對公共意識進行界定，通過利用項目設計問卷調查和專家訪談、交流訪談，獲取青少年對公共意識認識、態度與取向，掌握青少年公共意識現狀和第一手基礎數據，為新媒體視野下青少年公共意識培育提供恰當科學的現實支撐。