淺析閑情文化在電影敘事中的作用
——以電影《羅小黑戰(zhàn)記》為例

□ 周 慧

“文化是指人類的主要行為特征，是人類群體所共有和習(xí)尚的行為、思維、感情和交流模式。閑情文化就是人們共有的閑情行為、思維情感和交流的選擇性模式，所涉及的領(lǐng)域十分廣闊，內(nèi)涵也十分豐富。”①

觀影行為作為閑情文化的組成部分，近年來一直被廣大群眾喜愛，同時(shí)越來越多題材的電影被搬上熒幕。動(dòng)畫電影《羅小黑戰(zhàn)記》主要講述了妖精“羅小黑”因家園被毀開啟了一段“尋家”之旅，在旅途中遇見妖精“風(fēng)息”、人類“無(wú)限”后，發(fā)生在“尋家”之旅上的系列冒險(xiǎn)故事。該片于9 月7 日起在國(guó)內(nèi)上映，并于2019 年9 月20 日在日本東京池袋HUMAX 影院上映。于9 月29 日票房突破3 億元人民幣，獲得了大量動(dòng)漫愛好者與廣大觀影者的一致好評(píng)。

筆者認(rèn)為《羅小黑戰(zhàn)記》所取得的成功離不開閑情文化在影視中的作用，在影視作品中，將閑情文化與影片內(nèi)容相結(jié)合，以閑情文化為敘事手段不斷推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，以促敘事流暢，進(jìn)而帶領(lǐng)觀影者在休閑放松的敘事環(huán)境中體驗(yàn)影視文化與閑情文化的魅力。

一、旅行在電影敘事中的作用

1.旅行中的人物形象塑造

“敘事的一個(gè)重要要素就是人物。不論什么作品，人物和敘事是相輔相成的，只要有敘事就一定會(huì)有人物的存在。”②影片通過旅行中主要角色的行為塑造人物形象，指引敘事情節(jié)的發(fā)展。

影片主要人物“羅小黑”（下文簡(jiǎn)稱“小黑”），是一只純黑色大眼睛的貓。被“風(fēng)息”帶回妖精們的避世處，“風(fēng)息”給了他一個(gè)“家”，給他吃的，他便認(rèn)定“風(fēng)息”一行人就是他的朋友，對(duì)于朋友的定義就只是因?yàn)榻o了他吃的，盡管在后續(xù)的情節(jié)中“風(fēng)息”奪走了他的能力，面對(duì)奪走自己的能力的人沒有怨恨，更多的理解“風(fēng)息”這樣做的原因；“小黑”對(duì)于一切新鮮事物都保持著一種求知欲探索欲，如第一次與“無(wú)限”住進(jìn)旅館，在床上跳了又跳；連續(xù)按了兩次燈的開關(guān)，來確定開關(guān)對(duì)于燈的控制作用；進(jìn)入衛(wèi)生間打開沐浴的花灑，淋了一身水傳來一聲慘叫，第一次坐地鐵時(shí)，對(duì)電梯、安檢門的好奇，問“無(wú)限”：“這里真的是地下嗎？”，面對(duì)新鮮事物充滿好奇，總是想要去了解去認(rèn)知；在地鐵上，“無(wú)限”交代“小黑”保護(hù)好昏迷的人類，“小黑”雖然在之前的接觸中了解到人類不好，但還是選擇保護(hù)人類，雖然有人類對(duì)他的身份感到恐懼；“小黑”的家園就是被人類破壞的，他最先開始接觸到的同類是“風(fēng)息”，“風(fēng)息”也告訴“小黑”人類不好，但在后續(xù)的故事情節(jié)發(fā)展中，“小黑”并沒有將對(duì)于人類的討厭與恨發(fā)泄在其他無(wú)辜的人類身上，而是盡自己所能去幫助人類，以德報(bào)怨；在故事結(jié)尾時(shí)發(fā)現(xiàn)“風(fēng)息”等妖精與他成為朋友是因?yàn)橄胍盟哪芰Γ撬琅f認(rèn)定“風(fēng)息”等妖精是自己的朋友，一直在關(guān)心除“風(fēng)息”外的妖精的下落。通過“小黑”在旅途中的一切的行為表現(xiàn)，來展現(xiàn)“小黑”外向、活潑、熱情的性格特征，從而塑造出“小黑”單純、善良、正直的人物形象。

“無(wú)限”是一位能力極強(qiáng)的人類，他出場(chǎng)的鏡頭就是在追捕一名妖精的場(chǎng)面，通過幾個(gè)鏡頭剪接展現(xiàn)出他抓妖精的場(chǎng)面，從而表現(xiàn)出他的技藝高超；“無(wú)限”一人面對(duì)“風(fēng)息”一行妖精時(shí)，與眾妖精戰(zhàn)為平手還抓住了“小黑”；“無(wú)限”最終將“小黑”送到“妖靈會(huì)館”但自己卻沒有踏入“妖靈會(huì)館”，“鳩老”的一句話解答了影片中人物及觀影者們的疑惑：“主要是他太強(qiáng)了。”。在追捕“風(fēng)息”的過程中誤抓“小黑”，并沒有因?yàn)椤靶『凇焙汀帮L(fēng)息”在一起就認(rèn)定“小黑”也是“有問題”妖精，對(duì)待人時(shí)不帶個(gè)人感情，解決事情時(shí)按原則做事；處理地鐵上的妖精們果斷機(jī)敏，在解決地鐵上的妖精們后，因?yàn)闀?huì)給會(huì)館后續(xù)的處理帶來麻煩，便帶著“小黑”一起坐到了車頂上，在解決自己事情的同時(shí)為他人著想；在“小黑”被“風(fēng)息”等妖精帶走時(shí)，他沒有立馬去追“小黑”，而是使列車安全的停下來，安頓好后續(xù)的解決辦法后才離開去追“風(fēng)息”等妖精，做事時(shí)以大局為重，不因個(gè)人感情去辦事；對(duì)“小黑”沒有任何成見，在兩人從小島上漂流回城市的途中無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了“小黑”的能力，并沒有因?yàn)椤靶『凇笔怯袉栴}的妖精就帶有色眼鏡對(duì)待“小黑”，而是開始教“小黑”修行；在回到岸上帶“小黑”去妖靈會(huì)館的旅途中，注意到“小黑”對(duì)未知的世界的好奇，給“小黑”進(jìn)行詳細(xì)的介紹與解釋；在路邊與“小黑”吃飯時(shí)協(xié)助警察抓住了一名犯人；對(duì)“小黑”提出的問題，有問必答；在旅途中并沒有刻意去強(qiáng)調(diào)好壞之分，而是讓“小黑”自己去進(jìn)行判斷；在龍游這座城市中偶遇小花妖，小花妖告訴“小黑”，她也是被“無(wú)限”大人撿回來的，現(xiàn)在在人類城市經(jīng)營(yíng)一家花店，生活得很好；在得知一旦“小黑”的能力被奪走“小黑”便會(huì)有生命危險(xiǎn)后，不顧一切地進(jìn)入“風(fēng)息”的領(lǐng)域，同為執(zhí)行者的哪吒說：“他居然進(jìn)去了，不像他啊，這么不冷靜。”總之，《羅小黑戰(zhàn)記》通過旅行中的人物行為為我們表現(xiàn)出“無(wú)限”豁達(dá)、機(jī)敏、反應(yīng)敏捷的性格特征，進(jìn)而塑造出他敬業(yè)、正直、善良、重感情的形象特點(diǎn)。

2.旅途中的人物關(guān)系構(gòu)建

電影《羅小黑戰(zhàn)記》中“無(wú)限”與“小黑”確立師徒關(guān)系的擁抱

首先，旅途中，通過對(duì)話、人物行為設(shè)定的“小黑”與“無(wú)限”間的師徒關(guān)系。在《羅小黑戰(zhàn)記》中，“小黑”與“無(wú)限”在人物設(shè)定上原本是敵對(duì)關(guān)系，在“無(wú)限”去抓“風(fēng)息”的過程中，也就是“小黑”找到的第一個(gè)臨時(shí)的家里，“無(wú)限”與“風(fēng)息”等一行妖精發(fā)生了戰(zhàn)斗，“風(fēng)息”等妖精逃走，“小黑”被抓。“小黑”認(rèn)為“無(wú)限”是再一次破壞了自己家園的“壞人”。二者的旅伴關(guān)系，在兩人必須要踏上回歸陸地的旅途時(shí)，“小黑”單方面對(duì)“無(wú)限”保持著敵對(duì)的關(guān)系，兩人保持著這種奇怪的關(guān)系并開始了回歸陸地的旅途，一路上，兩人從最開始的敵對(duì)關(guān)系慢慢有所緩和，變成了真正的旅伴，在這個(gè)旅程中，兩人的第三種關(guān)系開始萌芽；“無(wú)限”原本決定上岸之后就將“小黑”放走，卻又改變主意決定留下“小黑”，帶“小黑”去妖靈會(huì)館”。兩人再一次踏上旅途，在這次的尋家之旅中，師徒關(guān)系更加緊密，在回“妖靈會(huì)館”的途中，兩人到達(dá)龍游過馬路坐地鐵時(shí)，“小黑”抗拒與人類的接觸，“無(wú)限”主動(dòng)蹲下來將“小黑”抱在自己的懷中，隨后，“小黑”慢慢伏到“無(wú)限”的頭上。“小黑”從最開始與“無(wú)限”保持距離，到主動(dòng)與“無(wú)限”靠近，“無(wú)限”也從最初抗拒“小黑”的接觸，到主動(dòng)接受“小黑”伏到自己的頭上。“無(wú)限”將“小黑”送到“妖靈會(huì)館”后對(duì)“小黑”說：“小黑”，我們就在這里分開吧。”“小黑”問道：“為什么？你不住在這里嗎？”“無(wú)限”答道：“是啊，我還是很不受歡迎。你一定會(huì)喜歡這里的，我一定會(huì)常來看你的”，說完便轉(zhuǎn)身離去。“小黑”回憶起二人在旅途中的種種相處，含淚大喊道：“師父！我，我可以跟你一起走嗎？”“無(wú)限”回答：“當(dāng)然，你確定要跟我流浪嗎？你不是想要個(gè)家嗎？”“小黑”答道：“我想和你在一起”，旅途終了，自此確立二人間的師徒關(guān)系。

其次，旅途中，通過人物行為、對(duì)話設(shè)定的“小黑”與“風(fēng)息”間的朋友關(guān)系。“風(fēng)息”是“小黑”在尋家之旅開始時(shí)碰到的第一個(gè)同類，“風(fēng)息”將“小黑”帶回他們一行妖精的住所，給了“小黑”一個(gè)暫時(shí)的家，給“小黑”介紹了新朋友虛淮、洛竹、天虎，在這里，“小黑”找到了久違的家的感覺；“小黑”與“風(fēng)息”的利用與被利用關(guān)系，當(dāng)“小黑”被“風(fēng)息”帶走，“風(fēng)息”想要奪走“小黑”的能力來重建自己的家園，“小黑”問“風(fēng)息”：“這是你對(duì)我好的原因嗎？”

第三，旅途中，通過角色行為設(shè)定的“無(wú)限”與“風(fēng)息”間的抓捕者與被抓捕者間的關(guān)系，“風(fēng)息”是會(huì)館一直在通緝的妖精，“無(wú)限”是抓捕“風(fēng)息”的執(zhí)行者；在故事的后半段中，“無(wú)限”為了救回“小黑”，與“風(fēng)息”展開戰(zhàn)斗，兩人的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閿硨?duì)關(guān)系。

第四，旅途中，通過人物行為、對(duì)話設(shè)定“小黑”與“妖靈會(huì)館”眾執(zhí)行者間的朋友關(guān)系，眾人在山洞中一起品茶、吃點(diǎn)心，執(zhí)行者們?yōu)椤靶『凇苯榻B“妖靈會(huì)館”的情況，在分別時(shí)，“若水”對(duì)“小黑”說道：“小黑，我們會(huì)館見咯。”也因?yàn)閳?zhí)行者的出現(xiàn)使得“風(fēng)息”與其它妖精的關(guān)系、與會(huì)館的關(guān)系、與“無(wú)限”和“小黑”的關(guān)系都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

影片中人物關(guān)系的變化直接推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，如開始時(shí)“小黑”與“風(fēng)息”等妖精的朋友關(guān)系導(dǎo)致了“小黑”與“無(wú)限”的敵對(duì)關(guān)系，“小黑”被“無(wú)限”抓住后，“無(wú)限”誤以為“小黑”是“風(fēng)息”一行妖精的重要成員便帶著“小黑”一起踏上了回歸陸地之旅，“小黑”與“無(wú)限”因?yàn)橐黄鹛ど狭寺猛荆瑑扇说臄硨?duì)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槁冒殛P(guān)系，兩人旅伴關(guān)系的確立又為后續(xù)兩人師徒關(guān)系的確立打下基礎(chǔ)；“小黑”與“風(fēng)息”朋友關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槔谜吲c被利用者的關(guān)系，這為“小黑”與“無(wú)限”間師徒關(guān)系的確立奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)“小黑”與“風(fēng)息”關(guān)系的轉(zhuǎn)變又導(dǎo)致了“無(wú)限”與“風(fēng)息”關(guān)系的轉(zhuǎn)變，影片以人物為故事敘述的中心，在人物關(guān)系交織改變中推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。正如《淺談人物關(guān)系》一文中所言，“在藝術(shù)作品中，從一定意義上講，一部影片的由始至末就是劇中人物關(guān)系的形成、發(fā)展和改變的過程，沒有人物關(guān)系的轉(zhuǎn)化，即無(wú)情節(jié)可言。”③

3.作為敘事線索的旅行

影片以“因果式線性結(jié)構(gòu)”為敘事結(jié)構(gòu)，即“以時(shí)間線索上的順序發(fā)展為主導(dǎo)，以事件的因果關(guān)系為敘述動(dòng)力，追求情節(jié)結(jié)構(gòu)上的環(huán)環(huán)相扣和完整圓滿的故事結(jié)局。”④影片主要講述了主人公“小黑”因家鄉(xiāng)被毀而踏上尋家之旅，最終找到家的故事。影片以“小黑”尋家之旅的旅途為線索，在這段尋家之旅中，按時(shí)間先后順序出現(xiàn)的每一個(gè)旅途中轉(zhuǎn)站都既是故事轉(zhuǎn)折點(diǎn)，又是下一段旅途的開端，進(jìn)而使得故事在動(dòng)態(tài)中不斷發(fā)展。例如第一站“海島之行”中，在海島上，“小黑”在這里找到了自己的“新家”，并與“風(fēng)息”等妖精成為了朋友，但由于“無(wú)限”的出現(xiàn)再一次破壞了“家”；“小黑”不得已又踏上了旅途；同時(shí)，“風(fēng)息”一行妖精的出現(xiàn)為后續(xù)故事的發(fā)展埋下了伏筆；第二站“海上木舟”之旅中，在木舟上，“小黑”與“無(wú)限”從敵對(duì)關(guān)系慢慢發(fā)展出第二種關(guān)系——伴侶，并有了第三種關(guān)系的開端，“無(wú)限”與“小黑”在木舟上結(jié)束了第一段旅行開啟了第二段旅行；第三站“小香礁之旅”中，在“無(wú)限”與“小黑”到達(dá)“小香礁”時(shí)，“無(wú)限”并沒有按照約定將“小黑”放走；同時(shí)作為第三段旅行的開端，他倆一起踏上了前往“妖靈會(huì)館”的旅途；第四站“龍游”之旅中，在這個(gè)人類和妖精和諧共處的城市里，“風(fēng)息”與“小黑”、“無(wú)限”與“小黑”、“風(fēng)息”與“無(wú)限”的關(guān)系都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，同時(shí)，影片故事也在這里達(dá)到高潮；終點(diǎn)站“妖靈會(huì)館”之行中，在這里，“無(wú)限”與“小黑”最終確立師徒關(guān)系，“小黑”也抵達(dá)了一直以來它所追尋的目的地——家。“小黑”的整個(gè)尋家之旅隨著時(shí)間的推動(dòng)不斷前進(jìn)，每一段旅途都是對(duì)家的追尋，每一次的旅途都是下一階段旅途的開端，直到最終到達(dá)旅途終點(diǎn)，故事圓滿結(jié)束。

電影《羅小黑戰(zhàn)記》中“妖靈會(huì)館”全景

同時(shí)，“小黑”在旅途中也遇到不同的朋友，在旅途中出現(xiàn)的每一個(gè)角色都推動(dòng)了故事情節(jié)的敘事發(fā)展，如第一位出現(xiàn)在“小黑”旅途中的同類“風(fēng)息”，“風(fēng)息”的出現(xiàn)以及“風(fēng)息”作為“妖靈會(huì)館”被捕者的特殊身份直接開啟“小黑”后續(xù)所有的旅途；對(duì)整個(gè)故事而言，“風(fēng)息”的出現(xiàn)又引出了眾多的人物關(guān)系，如后續(xù)出現(xiàn)的“無(wú)限”、“妖靈會(huì)館”的眾執(zhí)行者等，推動(dòng)了整個(gè)故事的發(fā)展。

二、“吃文化”在電影敘事中的作用

1.充實(shí)人物形象的“吃”

“小黑”在開啟自己的尋家之旅時(shí)，為了維持自己的生命，一路上不停在找食物。遇見“風(fēng)息”時(shí)，“風(fēng)息”將“小黑”帶回海島，在海島上“風(fēng)息”一行妖精為“小黑”舉行了歡迎會(huì)，天虎將烤好的肉串遞給“小黑”，因此“小黑”便認(rèn)定了“風(fēng)息”這一行妖精是自己的朋友；當(dāng)“無(wú)限”問“小黑”：““風(fēng)息”不是壞人嗎？”“小黑”立即答道：“他才不是。”“你們才認(rèn)識(shí)半天。”“他給我東西吃，還給我樹洞住。”“我不也給你東西吃嗎？”“小黑”找不到反駁的理由，閉口不語(yǔ)。其實(shí)，在“小黑”看來，能給他東西吃的都不是壞人，“小黑”對(duì)于“風(fēng)息”等一行妖精的朋友定位來源于吃，與無(wú)限關(guān)系的拉近也是建立在一次次“同桌共餐”的過程中，由此看來，“小黑”是一個(gè)極為單純的妖精。

到達(dá)陸地時(shí)，“小黑”與“無(wú)限”本要分開，但是當(dāng)“無(wú)限”說要請(qǐng)“小黑”吃一頓飯時(shí)，“小黑”立刻將離開的念頭放在一邊，跟著“無(wú)限”一起去了餐館，在吃與離開之間，它毫不猶豫地選擇吃；在與“無(wú)限”去“龍游”的途中，“小黑”站在櫥窗外望著櫥窗里吃東西的人流口水時(shí)的羨慕、坐在去城市的車子里吃到桃子時(shí)的開心、在快餐店大吃特吃漢堡時(shí)的滿足、遇見犯人時(shí)還不忘吃著碗中面條的執(zhí)著以及坐在車前吃著蘋果時(shí)的喜悅；由前可知，“小黑”一直在享受著吃帶給他的快樂，因此，這又進(jìn)一步豐滿了“小黑”的人物形象，一只單純、善良、正直的妖精形象躍然屏幕。

可見，“無(wú)限”一路上對(duì)吃的感受與“小黑”對(duì)吃的執(zhí)著間形成了對(duì)比；作為師傅的“無(wú)限”始終記得“小黑”看櫥窗里的人吃漢堡時(shí)的羨慕之情，在有錢后，便第一時(shí)間帶“小黑”去吃了漢堡。“無(wú)限”善良、重感情的形象在對(duì)比中，在記得小黑的喜好中被逐漸豐滿。

2.“吃”出的社會(huì)交際

“風(fēng)息”給了“小黑”食物，“小黑”便認(rèn)定“風(fēng)息”一行妖精是自己的朋友；“小黑”與“無(wú)限”本是敵對(duì)關(guān)系，在回歸陸地的旅途中，“小黑”與“無(wú)限”每天同吃同喝，并且“小黑”的食物大多都是“無(wú)限”所提供；回到陸地之后，“無(wú)限”請(qǐng)“小黑”吃了飯；在去“妖靈會(huì)館”的途中，“無(wú)限”為“小黑”提供了在自己能力范圍內(nèi)所有的食物，在一次又一次“吃的歷程中”，“小黑”與“無(wú)限”的關(guān)系慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)槁冒椤熗健?/p>

對(duì)“小黑”而言，在吃的最基礎(chǔ)作用與享樂作用滿足的前提下，有關(guān)“吃”的第三層作用漸漸也開始發(fā)揮。“享樂派生出社會(huì)交際。飲食的交際功能，源于食物的精美滋味，而不是營(yíng)養(yǎng)。”⑤在“無(wú)限”與“小黑”就快要到達(dá)“龍游”時(shí)，“妖靈會(huì)館”的其余執(zhí)行者一一出現(xiàn)。會(huì)館的執(zhí)行者們與“無(wú)限”熱情的打招呼，并從自己的隨身空間中拿出了精美的食物，開始了執(zhí)行者們之間的聚會(huì)與人際互動(dòng)。“鳩老”為“小黑”詳細(xì)的介紹了“妖靈會(huì)館”的情況；其中，有兩名執(zhí)行者因?yàn)椤盁o(wú)限”是人類的原因，在聚會(huì)剛開始時(shí)，不愿與“無(wú)限”坐在一起，兩名執(zhí)行者一直坐在山洞外玩手機(jī)。當(dāng)“鳩老”發(fā)出一起喝一杯的邀請(qǐng)時(shí)，兩位妖精便與“無(wú)限”等人坐在了一起喝酒聊天。“小黑”也因?yàn)椤盁o(wú)限”與眾執(zhí)行者間的關(guān)系，與執(zhí)行者們?cè)谠械耐惢A(chǔ)上建立了朋友的關(guān)系。

3.推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的“吃”

電影《羅小黑戰(zhàn)記》劇照

電影《羅小黑戰(zhàn)記》劇照

“無(wú)限”與“小黑”在到達(dá)陸地之后，按照原有的約定，“無(wú)限”將放“小黑”離開。當(dāng)“無(wú)限”請(qǐng)“小黑”去吃了一頓大餐后，“無(wú)限”卻突然改變了主意將“小黑”留了下來。也由于這一頓飯，兩者的第三段旅途才得以開始，也正是因?yàn)椤靶『凇钡男愿袷谷唬攀顾陔x開與吃之間毫不猶豫地選擇了吃，也是因?yàn)槌裕艜?huì)被留下來。“小黑”在吃完這一頓飯后，“無(wú)限”決定將小黑送去“妖靈會(huì)館”，他認(rèn)為在那里，“小黑”有可能會(huì)找到真正屬于自己的家。于是“小黑”與“無(wú)限”開啟了第三段旅途。

執(zhí)行者們因?yàn)榕c“無(wú)限”的交好，出現(xiàn)在了“小黑”的尋家之旅中，“吃文化”將執(zhí)行者與“小黑”聯(lián)結(jié)在一起，同時(shí)將敘事中的兩條故事線索再一次串聯(lián)起來，也解釋了“風(fēng)息”為什么會(huì)一直堅(jiān)持不懈找“小黑”的原因；故事在“吃文化”的推動(dòng)下最終達(dá)到了高潮。

三、閑情文化與影視文化的相互作用

“為什么觀眾通過觀看影視作品，會(huì)想跟隨劇中的人物去進(jìn)行一趟旅行？這實(shí)際上是完成一次‘視覺體驗(yàn)’的過程。這種視覺體驗(yàn)與觀看旅行雜志或宣傳片是一樣的。但是觀看影視作品除了擁有視覺感受外，還擁有感人的、曲折的劇情以及人物的命運(yùn)，又賦予了觀眾一種情感認(rèn)同。”⑥《羅小黑戰(zhàn)記》中，旅行作為影片的主要敘事線索之一，不斷推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，同時(shí)也為人物關(guān)系轉(zhuǎn)變提供了合理的敘事空間。《羅小黑戰(zhàn)記》中，“小黑”與“無(wú)限”帶著觀眾體驗(yàn)了海上風(fēng)景、陸地風(fēng)景、人文景觀，也正是在旅途中，兩者關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變，“無(wú)限”為了“小黑”不惜冒險(xiǎn)進(jìn)入“風(fēng)息”的“領(lǐng)域”之中，結(jié)局時(shí)，兩人的師徒關(guān)系終于明確，實(shí)現(xiàn)了觀影者們的希望。

“電影敘事所呈現(xiàn)出的故事空間——世界，是能夠與第一自然（現(xiàn)實(shí)本身）相媲美的最真切、最生動(dòng)的“第二自然”，他代表和體現(xiàn)著人類藝術(shù)創(chuàng)造力的完美性。”⑦影片中通過旅途展現(xiàn)人與妖精和諧共處的故事空間，旅途中的完美風(fēng)景是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的美好想象。旅途中的每一個(gè)“畫格空間”從視覺上帶領(lǐng)觀影者在短短的觀影時(shí)間內(nèi)游覽了眾多景點(diǎn)。同時(shí)，影片中的旅行也滿足了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中對(duì)旅行的真正追求，借助影像，人們得以跟隨影片中的人物觀賞旅途中美麗的景色，從而在影像的光影之旅中找到人生的意義。影片中，“小黑”尋家之旅途中的美景如畫，旅行的終點(diǎn)更是世外桃源；在旅行中“小黑”到達(dá)了自己旅行的終點(diǎn)，最終找到了夢(mèng)寐以求的家。

在《羅小黑》戰(zhàn)記中，可以說，“小黑”形象的構(gòu)建離不開吃文化的協(xié)助，一如《論人物性格及其特征與行為方式的關(guān)系》一文所言，“人物性格的詮釋通過行為方式來完成，詮釋出完整的人物性格，行為方式是關(guān)鍵。”⑧所以，對(duì)“小黑”很多的處事方法，在“吃”這件事上都得到了合理的解釋；吃文化是塑造影片中人物間關(guān)系的一個(gè)重要途徑，如“小黑”與“風(fēng)息”等妖精建立的朋友關(guān)系、“小黑”與會(huì)館眾執(zhí)行者的朋友關(guān)系，出現(xiàn)的會(huì)館執(zhí)行者們作為將敘事的明暗線索聯(lián)系在一起的重要人物，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

“影視文化作為視聽藝術(shù)的結(jié)合，它將時(shí)間和空間在電影發(fā)展中統(tǒng)一起來，蒙太奇作為一種表現(xiàn)手法、技巧的自覺運(yùn)用，使電影成為一門真正的藝術(shù)。靠著蒙太奇的電影手段，電影將逼真性與虛假性統(tǒng)一起來，使人們?cè)谡鎸?shí)與虛幻之間得到精神上、心理上的滿足。”[⑨電影《羅小黑戰(zhàn)記》正是通過蒙太奇技巧，將敘事線索分為明暗兩條，在明暗線索相互交織的敘事時(shí)空中不斷變換場(chǎng)景，由人物的出現(xiàn)將兩條線索聯(lián)系在一起，最終推動(dòng)故事走向高潮，迎來結(jié)局。當(dāng)“小黑”與會(huì)館眾執(zhí)行者分別后，會(huì)館執(zhí)行者們前去執(zhí)行會(huì)館分派的任務(wù)，調(diào)查“畫虎”事件，最終發(fā)現(xiàn)“畫虎”事件的始作俑者是“風(fēng)息”，“風(fēng)息”奪走了“畫虎”的能力，由此交代了“風(fēng)息”收留“小黑”的原因，也為后續(xù)“風(fēng)息”與“無(wú)限”最終大戰(zhàn)埋下伏筆。

將旅行與吃兩種閑情文化與電影本身融為一體，用電影敘事的媒介語(yǔ)言展示出閑情文化的內(nèi)容，既豐富了影片的內(nèi)容，無(wú)形中也充分滿足了人們對(duì)閑情文化的追求。電影似乎也在告訴我們，吃文化可以在維持我們身體機(jī)能的同時(shí)，滿足我們品嘗各地美食的休閑需求，休閑之余，吃文化也為我們帶來了良師益友。影片中的旅行滿足了現(xiàn)代快節(jié)奏的社會(huì)生活中人們對(duì)閑情文化的追求，也賦予人物“旅行”以新的意義，“小黑”的旅行帶領(lǐng)觀影者進(jìn)行旅行，借助它的尋家之旅，觀影的我們也似乎通過它的旅行實(shí)現(xiàn)了自身的強(qiáng)大，隨著它的成長(zhǎng)，在旅行中獲得成長(zhǎng)、在旅行中找到人生的意義，同時(shí)，也讓觀影的我們隨著它一起強(qiáng)大自我、促進(jìn)自身成長(zhǎng)、最終領(lǐng)悟人生意義。

總之，閑情文化已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)人們生活不可或缺的一部分，閑情文化在影片中的運(yùn)用與展示不僅滿足了人們對(duì)閑情的追求，也滿足了人們渴望享受閑情的精神愿望。影片《羅小黑戰(zhàn)記》成功地將閑情文化中的“旅行”與“吃”同影片內(nèi)容相結(jié)合，借助“旅行文化”與“吃文化”完善人物形象的塑造、人物關(guān)系的建構(gòu)，讓人物的行為在影片的“旅行文化”中體現(xiàn)、讓人物的形象在影片的“吃”文化中豐滿，在“旅行文化”與“吃文化”的共同作用下，共同推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。《羅小黑戰(zhàn)記》的票房成功恰恰說明，一方面，閑情文化在影片中的影像呈現(xiàn)，豐富了影片的敘事內(nèi)容，另一方面，對(duì)閑情的體驗(yàn)需求也為閑情敘事主題的影片帶來更多的受眾。