滇西北傳統木雕技藝特征探析

■蘇艷煒，朱炫霖，吳章康，華曉瓊 Su Yanwei & Zhu Xuanlin & Wu Zhangkang & Hua Xiaoqiong

(西南林業大學，云南昆明 650224）

以劍川木雕為代表的滇西北傳統木雕可謂云南民間手工藝的一絕，它是云南少數民族地區的特色技藝，也是中國八大雕刻藝術的瑰寶之一[1]。經過近千年的歷史沉淀和文化傳承，其雕刻題材、雕刻技藝、審美價值等蘊含著獨特的藝術魅力和技術內涵[2]。國內對云南木雕技藝的研究主要以劍川白族木雕技藝為研究對象，且相關的研究內容主要集中在歷史淵源、審美特點、雕刻手法、生產模式、裝飾藝術等方面[3-5]，關于滇西北傳統木雕技藝的研究還停留在探索階段，因此亟需對其進行挖掘、保護和再創作。習傳統木雕手工藝。因此，探索滇西北傳統木雕的藝術特征和技術特征，是保護與傳承滇西北傳統木雕民間手工技藝的必要前提。

1 滇西北傳統木雕發展概況

滇西北木雕源于南詔大理國時期的宮廷建筑裝飾，后隨著白族民居的發展，又衍生出木雕家具和木雕工藝品。據歷史記載，滇西北傳統木雕在宋、元、明朝得到迅速發展，并在清朝盛行[6]。滇西北木雕充分展示了白族和中原文化的交融，兼南北之長，把原有的粗獷、豪放的風格和江南木雕細膩、精巧等揉為一體，具有濃郁的建筑風情和民族地域特色[7]。通過實地調研及與技藝傳承人深度訪談發現：當前木雕手工傳承藝人越來越少。究其原因主要有兩點，一是先進的制造技術對傳統手工藝的沖擊；二是木雕技藝學習周期長，加之社會認可度低，很多年輕人甚至不愿意花太多時間去學

2 滇西北傳統木雕雕刻題材及文化內涵

研究滇西北傳統木雕的藝術特征，需要從其雕刻題材圖案入手。滇西北傳統木雕的圖案是現實生活與藝術的抽象表達，同時也很大程度上保留了白族的傳統藝術文化。

2.1 植物花卉類

植物類圖案是滇西北木雕中最為常見的圖樣，大多來源于自然界中的各類花卉、草木以及水果圖樣，包括牡丹、蓮花、卷草紋、如意紋、梅蘭竹菊“四君子”、佛手、桃子、葡萄、荔枝、石榴等。主要以寫實手法來表現，通過對其自然形態的細致觀察，進行寫生式的描繪形成圖案，有時單獨出現，但大多時候與其它圖案紋樣組合在一起，使其具有更豐富的寓意。水果紋樣中的佛手和桃子是長壽的象征，石榴寓意“多子多福”[8]，葡萄和荔枝“一株多子”和石榴的“一果多子”表達的寓意相同，都有著子嗣繁衍、家族興盛之寓意。

2.2 動物類

動物類圖案也是滇西北傳統木雕雕刻題材的重要組成部分，如“龍紋、鳳紋、鰲魚、十二生肖”等都是極為常見的圖案。龍紋的表現形式主要有云龍紋、香草云龍紋等圖案[9]，其主要有龍紋、白族云紋、香草紋三種元素共同構成（圖1）。鳳紋的運用又有白族自己獨特的裝飾方法，通常將龍、鳳和香草紋裝飾紋樣巧妙地結合在一起，變成龍鳳頭、香草紋身體的裝飾紋樣，便于在建筑的不同構件上構圖使用。十二生肖來源于古代十二屬相的傳說，通過木雕藝人的細致雕刻，將各個動物的形態刻畫得栩栩如生。此外，還有獅紋、麒麟、蝙蝠、象紋、仙鶴、鹿紋、邪馬圖案等。邪馬圖案是當地民族特色的傳統圖案，該圖案的意象與龍有著密切聯系。

2.3 動植物組合類

在滇西北木雕中，除了對于動植物的單獨表現以外，更多的其實是將動植物共同組合在一起，使得圖案更加美觀，表現更加豐富，整體造型生動傳神，寓意豐富，表現更加獨特。“草龍”與“草鳳”是滇西北木雕文化中的典型性裝飾圖案，它們源自于劍川木匠的審美創造，也是中原地區“龍鳳”文化信仰在大理白族地區“龍變”與“鳳變”的傳承。此外還有福壽三多、連年有余、鶴鹿同春、一路連科、龍鳳呈祥、喜鵲登梅、兔含靈草、象鼻卷草等。

2.4 人物故事類

對于人物形象的雕刻表現，并非是滇西北木雕的傳統，在傳統的滇西北木雕中很少會以人物作為雕刻對象。目前所取得的成就，更多的是在近年的雕刻過程中木雕師傅不斷地探索和發展，逐漸走向成熟，才逐步取得的成果。最初的人物形象雕刻，只是對人物的大致輪廓進行表現，面部表現得并不清晰，但在不斷地探索和發展中，對于人物表現，現今也取得了巨大的進步，人物的面部五官表現更加清晰靈動，人物形象栩栩如生。常見的題材有八仙過海、漁樵耕讀、竹林七賢、西游記故事等。

■圖1 龍紋

■圖2 馬蹄紋在格扇門中的應用

■圖3 祥云紋

■圖4 人文風情類圖案

■圖5 創新圖案

■圖6 枯木雕刻

■圖7 圓雕

■圖8 透漏雕

■圖9 不同材質色彩搭配的木雕

2.5 博古類圖案

在滇西北木雕中，博古類圖案主要是以文房之物、水果的靜物組合以及暗八仙為主要元素。暗八仙的來源是八仙過海中八仙手中的法器，該類圖案大多是將物品置于桌子或博古架上進行組合繪畫，故稱“博古圖案”。此類圖案主要通過博古圖案來展現主人的文物，進而反映他們對文化的追求。通過這樣的方法呈現文化，其寓意傾向于對功名的追求和期盼，以及對于詩書文化的尊重，內容豐富多樣，每個圖案都有其獨特的寓意。常見的有琴棋書畫、文房四寶、八吉祥、暗八仙、狀元及第等。

2.6 幾何文字類

幾何類圖案源于人們對于生活的觀察，在此基礎上抽象、提煉，概括出幾何圖案，主要包括冰裂紋、回紋、云紋等。幾何紋樣常常是用線條構成，常見的主要有直線、折線、曲線、多邊形圖案等線條構成[10]。大多時候是單獨出現，采用連續構圖的形式布局，整體特點簡潔大方，富有韻律感和強有力的造型美。文字類圖案主要是源于文字本身的形體，常見的有福壽囍，以及卍字符，除了單獨構圖以外，常常還會與動植物圖案一起組合構圖，常用于建筑裝飾之中，最常見的是隔窗和格子門中。馬蹄紋在滇西北傳統木雕中極為常見，是白族常見的傳統圖案，該圖案來源于茶馬古道上馬蹄的印記，將其提煉為一種圖案，多采用鏤空雕，常用于窗戶和格扇門（圖2）。七彩祥云是云南特有的一道風景，充分體現了古人將自然現象提升為文化和藝術現象的創造力量（圖3）。

2.7 人文風情類

近年來，滇西北傳統木雕還涌現出新的表現題材，常見的主要有對于山水景觀、人文風俗的表現[11]。雕刻題材和對象更加接近現實生活，著重于表現人們的日常生活，農家小院的場景，以及本土的山水景觀，是人們日常生活的直接反映（圖4）。

2.8 創新圖案

在現代滇西北木雕中，還有一些創新題材，圖案上大膽創新，構圖上多有留白，表現方式極具特色，提取自然中的植物，在此基礎上進行大膽的創新表現，使圖案具有更多的趣味性（圖5）。此外，還有一種特殊的創新方式，在枯木上進行創作雕刻，變廢為寶，最常見的是在枯樹根上進行雕刻，根據枯樹根的原有形狀，在其基礎上創作，使其具有一定的審美價值或實用價值（圖6）。

3 滇西北傳統木雕技術特征

3.1 雕刻用材

滇西北木雕的雕刻用材主要分為硬木和軟木兩類。硬木質地堅硬，木質堅韌，紋理細密，色澤也較為光亮，雕刻起來具有很多的優勢，是雕刻的優質材料，可用來雕刻結構復雜，要求較高，造型繁瑣，較為精密的作品。常用于雕刻的硬木有黑檀木、黃楊木、花梨木、云木（青皮木）等。軟木則材質松軟，易于雕刻，色澤較弱，需要進行上色處理，從而加強體量感，常用來雕刻造型結構簡單，形象較為概括，細節較少的作品。常見的軟木主要有椴木、松木、楸木、杉木等。

3.2 雕刻技法與工藝

滇西北木雕雕刻技法極具特色，常見技法有平雕、圓雕（圖7）、透雕、透漏雕（圖8）等，其中以“透漏雕”最具地域特色，也是滇西北木雕與浙江、福建等地木雕最明顯的區別所在。滇西北木雕大多都進行分層雕刻，三四層的透漏雕極為常見，有些技藝精湛的雕刻師傅可將木雕做到七八層的鏤空，使雕刻作品看起來更具立體感和層次感。同時，在雕刻完后有時還會采用很多的裝飾手法，用特制的土漆和天然植物漆作原料，運用貼金、鋪綠、鋪藍等手法對木雕作品進行裝飾，使其擁有獨特的質感和精湛的工藝，形成獨特的藝術魅力。

3.3 結構形式

滇西北傳統木雕結構形式有三種，第一種是用整塊木料進行雕刻。第二種是多塊木料采用榫卯結構形式拼接而成一整塊后再進行雕刻，盡管是拼接而成，但我們連接節點處幾乎都看不到縫隙。第三種是采用兩種或三種不同的木材通過色彩上的深淺搭配，最終形成組合作品，通常構件間也采用榫卯結構完成連接[12-13]。圖9所示為采用深淺不同顏色的木材搭配，可使木雕作品顯得生動活潑，富有生機。

4 結語

滇西北傳統木雕技藝作為“非遺”經典，是云南民族民間技藝的優秀代表之一，也是中國傳統工藝的重要組成部分。滇西北木雕雕刻題材繁多，大多源于自然生活，有生活化和世俗化的傾向。雕刻圖案內涵豐富，多采用諧音方式隱喻，寓意大多吉祥美好，充分體現了人們對美好生活的向往。從構圖來看，大多采用滿屏雕刻，多為對稱構圖，有一種動態平衡感。因此，我們需要挖掘其文化內涵，將其創新應用于現代家居設計，只有這樣才能使滇西北傳統木雕文化得以繼承和發展。