黃帝文化及其在華夏族形成中的歷史作用

【摘要】黃帝作為華夏民族最遠古的先祖，是中華民族的象征，黃帝文化在后世幾千年里廣泛影響政治、經濟、文化、生活、宗教等方方面面，后被《史記》確立為至高無上的華夏始祖，黃帝文化數千年來對華夏族的形成、發展和推動、凝聚起著至關重要的作用。本文重點分析了黃帝文化形成的歷史原因及其在華夏族形成中的歷史作用。

【關鍵詞】黃帝；文化；人文初祖；歷史作用

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

引言

黃帝是華夏民族最古老的祖先，其所創造的龍圖騰是中華民族的象征，一直被沿用至今。在神話傳說中，黃帝是一位地位尊崇的神。在上古史里，黃帝又被后人尊奉為“人文初祖”，華夏子孫始終以“炎黃子孫”“黃帝子孫”“龍的傳人”自稱，是華夏民族子孫驕傲的身份標識。在數千年的歷史潮流中，無論是民間還是統治階層，或自覺自愿或大規模有組織地對黃帝進行祭拜，并一直持續到現在。那么，黃帝文化形成的歷史原因是什么？黃帝文化在幾千年的華夏族發展形成過程中又發揮了哪些不容忽視的歷史作用？本文將對以上問題進行逐步分析。

一、黃帝文化形成的歷史原因

（一）儒學家、史學家的大量宣揚

在諸如《國語》《尚書》《呂氏春秋》《左傳》《史記》等古代典籍中，都有關于黃帝的記載，史學大家司馬遷的《史記》更是將黃帝作為中國文化和歷史的源頭編纂在冊。在《史記》中，司馬遷將黃帝稱為“遠古第一帝”，確定了“史從黃帝始”的歷史正統觀點，并且得到了幾乎所有后世史學家的一致認同。儒家等諸子百家也認定黃帝是人文始祖，各種傳說、神話事跡流傳。在眾多史學家、文學家的記載和描述中，黃帝的形象經歷了五千年的發展演變愈發清晰飽滿，成了眾人心目中國近乎完美的遠古圣賢君王，影響各個朝代。史學家、儒學家的大量宣揚，使黃帝文化逐漸成為社會正統主流，成為推動中華民族歷史進程的重要文化體系。

（二）歷代王朝政治統治的需要

五千年來，華夏民族被一個個不同的姓氏王朝所取代更替，但是無論是何種姓氏、何種民族，都始終以黃帝后裔、黃帝血統自稱。商朝時期祭祀三皇五帝，黃帝享有配食。春秋戰國時期，各個諸侯國國君紛紛以黃帝血統自居，希望借此獲得稱王稱霸的合法性。漢朝對黃帝的認同最高，司馬遷一舉奠定了黃帝人文初祖的形象，劉邦、漢武帝都對黃帝進行祭祀。北魏祭祀黃帝有六次之多。元代元成祖建立三皇廟供奉黃帝；清朝沿襲舊制，行跪拜禮祭祀黃帝。歷朝歷代統治者都有祭祀黃帝的習俗，追黃帝為始祖，除了借助儀式強化與黃帝的血緣認同之外，還表示傳承和發揚黃帝的政治制度，宣揚自己取得政治統治的合法性與血緣認同性，樹立自己成為統治階層的正統性。

（三）華夏民族“尋根溯祖”的傳統思想

華夏民族倡導追根溯源、慎終追遠的思想。《論語》曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”慎終追遠、追根溯源，都強調了華夏族群對文化和根源的傳承，不忘過去，不忘根源，對傳統先祖思想繼承有著強烈的責任感。對自己的言論行為是否有違背先賢圣人思想，對身后子孫有何影響，都保持謹慎深思的態度。這種思想儒家尤其倡導，在漢代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”這一治國理念的推行下，華夏族人“慎終追遠”“追根溯源”的意識變得更為強烈，上至君王諸侯下到黎民百姓都抱著這種態度敬奉黃帝，將黃帝視為人文初祖。久而久之，慎終追遠就成為了中華民族的傳統文化思想，黃帝文化也就成了歷朝歷代追尋的根本起源，黃帝文化成了有史可考的最早文化起源。

二、黃帝文化及其在華夏族形成中的歷史作用

（一）完成了首次民族大融合的歷史使命

從古至今，華夏民族不僅以人口眾多著稱，而且以民族眾多而著稱，華夏民族包含了多種不同的氏族部落和民族人群，一直是一個多民族國家。但是眾多的民族融合在數千年的發展歷史中并非一日能夠完成，其發展形成經歷了一個非常漫長、復雜的過程。在其不斷繁衍生息發展的過程中，眾多的民族都有著自己的文化特色，每個民族都有自己獨特的文化思想內涵和民族文化特色，但是這些不同的民族文化都自認是傳承黃帝文化，并認同黃帝是他們的先祖，自稱黃帝子孫。這正是因為黃帝是五千年華夏民族大融合的開始。黃帝時期，與黃帝部落并存的氏族部落有很多，如炎帝部落、蚩尤部落、太昊部落、少昊部落等眾多氏族部落。黃帝通過一系列的兼并戰爭，對這些部落進行聯盟、合并、融合，最終實現了中華民族歷史上的第一次氏族部落大融合，為華夏民族的形成和發展奠定了基礎。并且在此基礎上不斷總結前人的治世經驗，不斷創造發明，推動社會進步、發展，開啟了華夏文明的全新階段。

（二）成就了華夏民族經濟生活的發端

人類的生存發展過程也是生產力不斷提升、經驗不斷積累豐富的過程。這個過程就是整個華夏民族文明生產和發展的歷史進程。黃帝時期是中華民族數千年經濟生活和文明發展十分重要的時期。在黃帝的影響和推動下，這個時期的經濟得到了空前發展與繁榮，經濟生產能力達到空前水平。當時，衣食住行等諸多生產設備和工具已經開始進入華夏文明階段。黃帝的妻子西陵氏是最早教育民眾養蠶織絲的人。衣服的出現成了人類進入文明的一個重要標準。黃帝自己則身體力行，大力發展原始農耕，對耒耜、耨等農業生產工具進行改造，并興修水利灌溉農田，井也是黃帝時期出現的，谷粟、果蔬等原始農業種植方面的生產力已經相當發達。在食物生產能力得到提升后，黃帝時期鉆木取火，發明飲食工具，脫離了茹毛飲血的惡劣生存環境。在居住方面，遠古時代人類在洞穴野外居住，沒有固定的房屋，死后棄尸荒野，生活方式和動物沒有太大的區別。這種原始而落后的生活方式到了黃帝時代開始逐漸有了改變，黃帝部落逐漸強大，開始建造房屋，改革殯葬之禮。在出行方面，黃帝之所以稱軒轅氏，正是因為發明了馬車，軒轅就是古時馬車的意思。后來，黃帝用制造的指南車大戰蚩尤，方才大獲全勝。回顧人類數千年的發展歷史，實際上就是一部經濟生活創造完善歷史，黃帝文化是經濟生活不斷創新創造的開始，為后世經濟生活的發展奠定了基礎。

（三）成了中華民族政治制度開創的起源

很多學者人士都認為，文字、城池和社會政治制度是人類文明的主要標志。黃帝時期，最早的文字出現并運用在生活中，為政治治理提供了支撐；眾多氏族部落紛爭，各自圍城對抗，形成了最早的城池；而氏族部落一統后的黃帝王朝也成了中華第一古都。隨著黃帝統一氏族部落后，逐漸形成了一個體系龐大的政權機構，生活、生產、文化藝術、宗教、學科技術都有專門的官員管理，治內獄吏執法，外用甲兵軍事。可以說，在黃帝時代，政治制度分工已經很明確、細致，為黃帝常年征戰其他氏族部落并最終獲得成功奠定了堅實的基礎，也為后來中華民族數千年的社會治理形態奠定了物質基礎、組織基礎和政治基礎。黃帝開創的國家整體，使中華民族的社會心態從氏族部落社會向奴隸制社會轉型，再向封建社會轉型，一步步推動國家治理制度向更高級的社會文明前進。

（四）奠定了宗教道德思想體系的形成

黃帝時期，已經開始用原始宗教思想對民眾進行教化和思想統治，為當時的社會發展提供了前所未有的穩定和繁榮保障。黃帝文化中樸素的宗教思想在隨后數千年的中華民族傳統文化中始終得以傳承延續，并在思想方式、行為規范、道德禮儀等等方方面面對后來的華夏民族產生了深遠的影響。在人類社會發展進程中，人類文明的物質、精神和制度等方面都留下了黃帝宗教文化的深刻烙印。比如在種植、養殖等生產活動上的祭祀，在制度層面表現出的對大自然的圖騰崇拜以及對祖先的崇拜，黃帝時期都留下了大量的神話傳說。黃帝在氏族部落統一戰爭結束后，締造了一個能夠將普天下部落圖騰融會貫通的圖騰——龍圖騰。團結、和諧、活力、奮進的龍圖騰就成了華夏民族生生不息的精神象征，數千年來成了華夏民族凝聚人心的標識，“龍的傳人”也因此而來。

三、結語

黃帝作為華夏民族最遠古的先祖和中華民族的象征，不僅眾多古典書籍均有記載黃帝的事跡，使黃帝文化影響政治、經濟、文化、生活、宗教等方方面面，后被《史記》確立為至高無上的華夏始祖，被后世各民族共同認定為最早的根源，黃帝文化數千年來對華夏族的形成、發展和推動、凝聚起著至關重要，在各個朝代都有著極高的地位，并發揮了難以估量的文化價值。

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作者簡介：蔡蕊（1973-），女，漢族，陜西省延安市黃陵縣人，大專學歷，館員，研究方向：景區文化。