品紅樓音樂經典

許一鳴 卜曉妹

【摘要】二百多年前，曹雪芹以“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”一句作為《紅樓夢》完結的自評，帶給后人無限的思考。作為中國傳統文化的“百科全書”，《紅樓夢》不單單有著吸引人的故事情節，同時有著余音繞梁的曼妙音律，演繹與傳承的是音樂與文化。本文對《紅樓夢》的音樂文化進行了研究探討，從具體的文學案例、影視案例出發，剖析《紅樓夢》中的音樂文化，體悟其所獨有的文化底蘊，在傳承中國傳統文化的同時對其做進一步發展。

【關鍵詞】《紅樓夢》；音樂；文化

【中圖分類號】J605 【文獻標識碼】A

引言

《紅樓夢》的獨特魅力在于其以人性、情感、審美為立足點，在此基礎上做進一步延伸發展。這本用血淚著成的巨作，飽含一定的意蘊美。在影視劇作品中，《紅樓夢》的樂曲同樣令人記憶難忘，其曲調風格及歌詞內容極度貼合歷史時代和人物，好似在用音樂訴說著紅樓中人的一生。電視劇《紅樓夢》在二十世紀八十年代耗時四年制作而成，播出之后引起轟動，成為經典。作為中國古典四大名著之一，《紅樓夢》不僅具有生動的人物刻畫、深刻的思想內涵底蘊，還具有極高的藝術價值。《紅樓夢》這一文學作品可以稱得上是我國文學史上的瑰寶，《紅樓夢》這部電視劇也創造了我國電視史上的傳奇。《紅樓夢》這部電視劇在對書中角色進行生動詮釋的同時，其音樂也給人們留下了深刻的印象，充滿了喜哀情癡，同時也刻畫了茶蘼紅塵的生動畫面。在文字中感悟人生，在音樂中流露情感，作為一部優秀的影視作品，文字與人物將觀者帶入，音樂將觀者沉溺于其中，在音樂與文學的碰撞中所散發出的獨特魅力足以讓觀者有著身臨其境的感受。在八七版《紅樓夢》中，其音樂表現有著自己獨特的韻味，細膩溫柔的吟唱與引人觸動的歌詞融合，展示了《紅樓夢》的獨有魅力。

一、談《紅樓夢》曲義——《枉凝眉》

八七版《紅樓夢》的樂曲選取緊緊圍繞中國傳統文化元素這一核心展開，弘揚中國傳統文化，表現中國古典風格，描繪中國古典韻味，恰到好處的音樂線條、音樂色彩將我國古典音樂獨有的感情色彩傳達出來，充滿了韻律美。何為用音樂訴說？在這里便已尋得答案。同時，在《紅樓夢》樂曲的編配上，選取中國民族五聲調式“宮、商、角、徵、羽”來譜寫樂曲旋律，而且對“xi （7）”半音階進行了大量使用，傳遞出一種凄涼與哀怨。八七版《紅樓夢》中的音樂旋律線條悠長，優美凄婉又飽含內在張力，具有極高的藝術審美和藝術價值。

（一）《枉凝眉》詞曲內容分析

對于《枉凝眉》這首詞描寫與隱喻的是什么，大家各有看法。較多人認為該詞描寫了寶玉、黛玉二人一生的悲慘愛情。閱讀過《紅樓夢》的讀者都知道，作者對于黛玉的描寫筆墨細膩而又最為濃郁，字里行間流露了對黛玉一生命運的同情與憐惜，滿腹才華的林黛玉在寶玉身上付出了一切，但同時也換來了一生流不盡的淚水，這本身就是一個悲劇。部分人通過研究發現，這首詞描寫的不是林黛玉、賈寶玉二人的愛情。還有一部分人認為這首詞則是借賈寶玉的口吻來描寫薛寶釵和林黛玉。此前的《百家講壇》中，劉心武便提出了一個新看法，在他看來這首詞更多的是在描寫寶玉、妙玉和史湘云三人。當然，上述提到的種種說法都是猜測，其實當觀眾真正投身于這首歌曲欣賞過程中，實在不必去深究其中描寫的是誰，只需要去體會與感悟這首曲傳遞出的凄婉與哀怨，更多的人還是選擇相信這首詞描寫的是林黛玉、賈寶玉二人的凄苦愛情，由此對大家心中的遺憾進行填補。

（二）《枉凝眉》演唱分析

《紅樓夢》套曲中的第一首便是《枉凝眉》，這部套曲圍繞《紅樓夢》的主線展開，作為故事的牽引，“一唱三嘆”。前奏旋律的兩個音符都對“倚音”進行了使用，用古箏進行這首曲的演奏，在情感傳遞的同時蘊含一種別樣的滋味。劇中對于此處的情景設定，則是落花樹下，青石凳上，二人共讀西廂。隨著旋律的繼續推進，和“美玉無瑕”“閬苑仙葩”兩句詞的溫柔吟唱，將人們霎時間帶入了那幅“畫卷”中。在這兩句詞的結尾處，便都使用了“倚音”的音樂手法，進行旋律處理。在渲染無限的憂愁情感的同時，也為之后的悲情做了基礎鋪墊。在第二句旋律中，使用了向下五度的“嚴格模進”，由此簡單直觀地表達出兩句詞的中心。欲說還休，欲罷不能，這種似斷非斷使人們開始將焦點集中在賈寶玉、林黛玉身上。隨著歌詞、旋律的繼續：“若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛話。①”這兩句歌詞對比性較強，同時對“沒”“有”二字做了重點強調，旋律上分別用了上行五度6（la）3（mi），和下行五度3（mi）6（la），由此使人們可以進入歌曲中對其中所蘊含的情感進行感受。尾聲部分一般會用漸慢的方式進行演唱，引人感嘆、發人深思。第二段中的“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花”，①旋律走向與第一段完全相同，使用了同樣的模進手法，然而吟唱到這里，這其中“金玉良緣”“木石前盟”的層層矛盾與無限感嘆便明顯地浮現出來，最終都“流水落花春去也”，同時對賈寶玉對林黛玉的愛與執著進行了印證。想來這時，音樂中所流露出的“我就是那多愁多病身，你就是那傾國傾城貌”早已引得大家共鳴，讓人陶醉。

當進入該曲的B段，即高潮段落后，音級呈上升趨勢，在“想眼中能有多少淚珠兒”一句中，“能”“淚”“兒”等字也都使用了“倚音”的寫作手法來進行修飾。而接下來的這句“怎禁得秋流到冬盡，春流到夏”①中的“怎”與上句中的“想”使用了同唱名的音符，只是將其音域降低了一個八度，演唱者對于這兩句的歌唱采用了略帶哭腔的吟唱方式，聲情并茂地為聽者展示了絳珠仙草還淚的典故，引人深思、感觸頗多。四季輪回，從春到冬，走過秋夏，淚水陪伴林黛玉走過了一生，從中揭示出林黛玉遇事便極易落淚都源于一個“情”字。用演唱的形式將黛玉的“卿卿”生動地刻畫出來，打造了其專屬的紅樓旋律。將《紅樓夢》中曹雪芹無法通過語言進行的情感表達用音樂展現出來，這也不違背曹雪芹當時的初衷。歌曲的尾聲用一個拖長腔“啊”結束，旋律下行慢慢減弱，一切事都漸行漸遠，畫面的再次定格直抒胸臆，實有點睛之筆，只奈何一切皆為徒勞罷了。

二、傳統與傳承

作為中國傳統文化“百科全書”的《紅樓夢》，是傳統文化的瑰寶。將《紅樓夢》與現代文化相結合，可以對中國文化進行傳承與弘揚。同時，一直不乏大家來作為媒介或話題來傳播現代文化與時尚文化，都音樂文化無論是服務于社會還是帶動文化產業發展，更加是一大亮點。

1987年《紅樓夢》的音樂制作人王立平老師在編寫樂曲之初，便對《紅樓夢》所處時代背景以及傳統文化的詩書禮儀進行了非常細致的研究，其歌曲中所傳達的內容，在體現音樂美感的同時傳達出《紅樓夢》深厚細致的藝術境界。在此背景下制作的歌曲以及背景音樂充滿了原汁原味。雖然當時科技水平不高，但是制作的所有音樂歌曲都充滿了傳統音樂文化韻味，對我國傳統音樂文化做了繼承與發揚。

2010版的《紅樓夢》，受時代影響，歌曲編配在保留原有傳統古典色彩的同時，融入了現代流行音樂元素。曲調雍容華貴，配樂細膩逼真。這是老版《紅樓夢》所沒有的。《紅樓夢》開篇的太虛幻境，新《紅樓夢》的音樂已不是用純粹的“雅樂調式”編配，其中摻雜了一些國際化元素以及音流行音樂的元素。劇中的音樂開始向著“俗”化的方向發展，很多人對于新《紅樓夢》中的音樂有著些許的不適應，但是從現代審美角度出發，對新《紅樓夢》中的音樂進行全方位考慮，在聲、色、藝、行等方面新劇《紅樓夢》都更加唯美、更加華麗、富有時代特征。2010版《紅樓夢》實現了歷史文化、紅樓文化、時代因素的交融，是現代文化與傳統文化碰撞之后的產物。

三、結語

《紅樓夢》一書問世，距今已有二百余年，在這百年間，對紅樓文化的研究學習從未間斷，大量的研究學者努力探索著來自紅樓文化的魅力與故事，這種探尋也將會永久持續。本文以文學為立足點分析其中的音樂，最終上升到文化內涵層面，對新舊“紅樓”的意蘊進行比較，透過音樂探尋人之本性，探尋“紅樓”中蘊含的悲歡離合。

《紅樓夢》中的音樂、文學二者是融為一體的，在文學作品中和電視劇中都多處呈現了音樂歌曲。文學是一種樸素的表述方式，在傳播過程中合并音樂和語言，對其進行藝術加工，可以更好地激發人們的情感共鳴，實現情感升華。在《紅樓夢》的輝煌成就中，音樂成為了不可或缺的一部分。在品味“紅樓”文字的過程中，聆聽紅樓中的音樂演繹承載文化傳承，進一步發揚光大“紅樓”文化。

注釋：

①曹雪芹《枉凝眉》.

參考文獻：

[1]張增賦，孫穎.音樂學視域下《紅樓夢》“黛玉琴歌”及其敘事功能探析[J].明清小說研究，2019（3）：153-161.

[2]蘇歡.《紅樓夢》組曲之演唱心得[D].開封：河南大學，2019.

[3]林歡歡.1987版電視劇《紅樓夢》組曲演唱分析[D].開封：河南大學，2019.

[4]王煊.探究《紅樓夢》中林黛玉音樂形象的塑造與表達[D].太原：山西大學，2019.

作者簡介：許一鳴（1999-），女，漢族，河北景縣，本科在讀，研究方向：音樂學。