動(dòng)漫與剪紙

【摘要】符號(hào)化思維以高度概括反映客觀事物的本質(zhì)，是社會(huì)約定俗成賦予符號(hào)于意義的過程。隨著人類的不斷進(jìn)化，符號(hào)體系維度不斷擴(kuò)展，符號(hào)語(yǔ)言的信息量不斷擴(kuò)大。對(duì)于同樣具備較強(qiáng)符號(hào)特征的千年剪紙與百年動(dòng)漫，相互存在怎樣的關(guān)聯(lián)？本文結(jié)合剪紙融入傳統(tǒng)文化元素的思維訓(xùn)練，進(jìn)行形態(tài)的解構(gòu)、重構(gòu)、組合訓(xùn)練，色彩的相互關(guān)系理解，在動(dòng)漫符號(hào)體系中與剪紙共通的故事性、造型、動(dòng)態(tài)流、構(gòu)圖、層合成等具體環(huán)節(jié)中，提出創(chuàng)新能力訓(xùn)練實(shí)施方案。

【關(guān)鍵詞】符號(hào)化；創(chuàng)新；動(dòng)漫；剪紙

【中圖分類號(hào)】J534.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：寧夏回族自治區(qū)“十三五”重點(diǎn)專業(yè)經(jīng)費(fèi)支持子項(xiàng)目“符號(hào)化思維的動(dòng)漫造型創(chuàng)意方法研究”研究成果。

符號(hào)是人類實(shí)踐及思維創(chuàng)造過程中的可感知表達(dá)，能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)限衍義，符合動(dòng)畫本體論中關(guān)于動(dòng)畫的解釋。動(dòng)畫的創(chuàng)作、傳播、接受過程是通過符號(hào)的產(chǎn)生、傳播、消費(fèi)實(shí)現(xiàn)了其可持續(xù)發(fā)展。創(chuàng)意創(chuàng)新思維對(duì)于動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生的造型能力以及數(shù)字動(dòng)畫創(chuàng)意創(chuàng)新的全過程，都有著事半功倍的作用。

在《視覺游戲》中，作者用實(shí)踐將剪紙的純粹化思維訓(xùn)練描述得很樸實(shí)，“剪紙讓我們專注于圖像結(jié)構(gòu)、情感的清晰性、動(dòng)態(tài)和整體的凝結(jié)力，而不是線條、細(xì)節(jié)、‘寫實(shí)主義或者陰影?！彼軌蛞云渌浇闊o(wú)法提供的方式研究圖像結(jié)構(gòu)，故在角色造型設(shè)計(jì)和動(dòng)畫POSE設(shè)計(jì)時(shí)，通常以剪影來檢測(cè)造型的美感，類似剪紙的結(jié)構(gòu)影響受眾，形成一種流動(dòng)式的情感表達(dá)。

一、動(dòng)漫中的創(chuàng)新與傳統(tǒng)——符號(hào)元素的提煉

阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》中基于格式塔心理學(xué)總結(jié)出一個(gè)規(guī)律：“任何刺激的樣式，在給定的條件下，最終都傾向于以簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)來呈現(xiàn)”。人類在接收任何圖像符號(hào)信息時(shí)，總是通過視知覺感知能力，以圖底、對(duì)稱、相似、鄰近、連續(xù)、封閉、關(guān)聯(lián)等實(shí)踐方法，將其歸納為簡(jiǎn)潔的圖形符號(hào)。動(dòng)漫作品是圖像、故事、聲音等符號(hào)元素的集合體，符號(hào)化的角色、場(chǎng)景、聲音、衍生品，都是創(chuàng)作者從生活中提煉出周知的符號(hào)，并進(jìn)行解構(gòu)重組。

創(chuàng)新是舊事物的新組合，也類似于構(gòu)成中的“解構(gòu)、重構(gòu)、組合”等工作，解構(gòu)的過程即是符號(hào)元素的提煉。當(dāng)然，要使敘事文本可信，必須要考慮接受者的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。分析美國(guó)、日本、中國(guó)，成功的動(dòng)漫作品，不難發(fā)現(xiàn)憑空的創(chuàng)新都是自尋死路，只有尊崇前置文本的作品才能達(dá)到名利雙收的結(jié)果。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)的注入，能夠使學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)意訓(xùn)練的過程中理解文化傳承的意義。

二、動(dòng)漫創(chuàng)新方法與剪紙傳統(tǒng)文化符號(hào)的結(jié)合——符號(hào)元素的重構(gòu)

剪紙距今有1500年，分布橫跨歐亞。且中國(guó)剪紙“圖出有意、意必吉祥”，剪紙是一個(gè)傳遞符號(hào)意義的過程，因其便于操作、廣為流傳，雖然受到現(xiàn)代數(shù)字媒介的影響，實(shí)體剪紙失去了市場(chǎng)存在價(jià)值，但其敘事力量依然是無(wú)法撼動(dòng)的，尤其是剪紙的題材和內(nèi)容，多能帶給人美好或者歡樂，這一特性與動(dòng)畫非常相似，其所承載的符號(hào)意義與接受者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

創(chuàng)作者從生活中提煉出周知的元素進(jìn)行解構(gòu)重組，然后通過各種媒體途徑進(jìn)行傳播，使受眾接受，并無(wú)限衍義其符號(hào)承載的意義，這正是符號(hào)學(xué)原理能解釋的。重構(gòu)就是對(duì)原有或者當(dāng)下符號(hào)元素打亂并重新表現(xiàn)，即產(chǎn)生創(chuàng)新視覺圖像，在構(gòu)成中有重復(fù)、漸變、特異、替構(gòu)、反向等方式，迪斯尼動(dòng)畫片經(jīng)常使用這些重構(gòu)方式，產(chǎn)生了大量創(chuàng)新的作品。

三、動(dòng)漫作為符號(hào)的載體形式與剪影的組合呈現(xiàn)——符號(hào)的再現(xiàn)與傳播

動(dòng)畫作品越來越呈現(xiàn)出多元、組合、反諷等雜糅的特點(diǎn)。迪斯尼動(dòng)漫作品中有很多視覺符號(hào)形象，保留了原始素材文化的特點(diǎn)，但是在傳達(dá)意義上具有完全的美式化思維，如無(wú)懼怕、英雄化等。而中國(guó)題材動(dòng)畫《哪吒之魔童降世》中哪吒的黑眼圈，卻與《尋夢(mèng)環(huán)游記》中COCO的形像似曾相識(shí)，在羅蘭巴特的《符號(hào)帝國(guó)》中曾提出，眼睛的裝束中，亞洲人眼睛的化妝不會(huì)出現(xiàn)黑眼圈的造型，尤其是在日本，幾乎就是臉上直接出現(xiàn)眼睛，沒有任何色彩過渡。

符號(hào)的再現(xiàn)是符號(hào)意義無(wú)限衍義的前提，從具象到抽象再?gòu)某橄蟮骄呦?，符?hào)化的過程是再現(xiàn)傳播的關(guān)鍵。動(dòng)漫中，專業(yè)圖庫(kù)的建設(shè)、符號(hào)的簡(jiǎn)化是再現(xiàn)的關(guān)鍵。迪斯尼米奇經(jīng)過數(shù)次的修改，最后簡(jiǎn)化成了三個(gè)圓的疊加。符號(hào)化的工作在國(guó)漫品牌中還需要加強(qiáng)，能夠?qū)W習(xí)剪紙藝術(shù)，做到由繁到簡(jiǎn)，形成便于大眾再現(xiàn)的簡(jiǎn)潔符號(hào)形式是傳播成功的必要條件。

四、剪紙融入動(dòng)漫人才培養(yǎng)——符號(hào)化思維創(chuàng)新

創(chuàng)新思維訓(xùn)練課程，是動(dòng)畫專業(yè)低年級(jí)學(xué)生在進(jìn)入專業(yè)課程學(xué)習(xí)的銜接，在輔助設(shè)計(jì)不是很熟練的情況下，很大程度影響思維訓(xùn)練的效果。故剪刀與紙張是最好的訓(xùn)練工具，學(xué)生不受表現(xiàn)工具的局限，不被寫實(shí)等效果的影響，只是將注意力集中在圖像的結(jié)構(gòu)上，體會(huì)形狀的大小、位置、對(duì)比、疏密、角度等。對(duì)于動(dòng)漫作品，單純的角色造型并不是衡量其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，所以，思維創(chuàng)新訓(xùn)練就不能只單純的停留在外在造型本身上。

（一）故事性——傳統(tǒng)文化中約定俗成或者周知文本的挖掘

中國(guó)剪紙涵蓋三大主題“戲劇故事”“吉祥寓意”“民間民俗”，內(nèi)容豐富，南北文化差異也有許多故事內(nèi)容可挖掘。有了《白蛇傳》《哪吒鬧海》《大鬧天宮》等傳統(tǒng)的故事，才會(huì)有了《白蛇緣起》《哪吒魔娃之降世》《大圣歸來》等優(yōu)秀的動(dòng)漫。能夠潛移默化進(jìn)行符號(hào)強(qiáng)化的依然是存活于生活中的藝術(shù)形式，而剪紙所呈現(xiàn)的剪影效果卻能夠在人的腦海中留下深刻的影像記憶。

（二）造型——角色、場(chǎng)景造型的提煉簡(jiǎn)化（點(diǎn)線面體）

在符號(hào)提煉過程中，需要進(jìn)行思維導(dǎo)圖的引入，進(jìn)行相關(guān)可能性元素的列舉，控制好時(shí)間，結(jié)合頭腦風(fēng)暴進(jìn)行5-10分鐘的集體聯(lián)想，列舉元素。學(xué)生的基礎(chǔ)造型能力，能否有效地從寫生、寫實(shí)過渡到創(chuàng)意創(chuàng)新，需要選擇一些具有普遍社會(huì)認(rèn)知的內(nèi)容，作為思維訓(xùn)練的載體。學(xué)生可以從基本幾何體的分解開始，譬如將正方形分解成若干三角形、四邊形、圓形等，將體塊材料進(jìn)行切割練習(xí)，就像七巧板游戲。通過不多于三種色彩的紙，加上白色，從寫生中或者受眾周知的故事中選取片段，進(jìn)行從寫實(shí)到抽象的簡(jiǎn)化。用抽象幾何元素點(diǎn)、線、面等元素，通過聯(lián)想、組合、拼貼、互動(dòng)等實(shí)踐方法去表達(dá)圖像結(jié)構(gòu)，傳達(dá)情感。

（三）動(dòng)態(tài)流——元素間的關(guān)系建立（平衡與對(duì)抗）

當(dāng)紙為影、并為戲時(shí)，也就是皮影的誕生，皮影在剪紙的基礎(chǔ)之上演繹了更豐富的符號(hào)內(nèi)涵，它將剪紙的典故拓展成流動(dòng)的敘事，加入了音樂和唱腔，方寸間便道出千古，舞出人間百態(tài)。一個(gè)皮影匣子，一群人，像一個(gè)流動(dòng)的影院。這與當(dāng)下的數(shù)字動(dòng)漫有極其類似之處，只是在數(shù)字環(huán)境中，可動(dòng)偶的 “線”消失了，且中間多了一個(gè)虛擬攝影機(jī)。如何將這些元素產(chǎn)生動(dòng)態(tài)感，就是建立矛盾沖突。矛盾沖突是戲劇化產(chǎn)生的關(guān)鍵，在一幅相對(duì)靜止的畫面中，通過相互對(duì)抗與抵消的平衡來實(shí)現(xiàn)畫面內(nèi)在的動(dòng)力。在實(shí)踐中可以通過軸線的傾斜、主體的變形、重量的差異、畫面的隱喻等方式來表現(xiàn)動(dòng)態(tài)，以實(shí)現(xiàn)畫面間的敘事流動(dòng)。

（四）構(gòu)圖——畫面元素位置大小關(guān)系（形式）

構(gòu)圖類似組合的過程，我們要將以上結(jié)構(gòu)和重構(gòu)的符號(hào)元素進(jìn)行畫面的呈現(xiàn)?？梢酝ㄟ^主題性剪紙拼貼訓(xùn)練，限定要素，進(jìn)行拼貼設(shè)計(jì)。譬如限定須有人物、場(chǎng)景，以過期雜志等紙質(zhì)材料為素材來源，進(jìn)行拼貼訓(xùn)練，可以適當(dāng)用手繪輔助，完成相對(duì)完整的創(chuàng)意作品，表達(dá)情感并進(jìn)行講解式訓(xùn)練。

（五）層合成——前后，左右，空間的相對(duì)獨(dú)立與相互作用

動(dòng)畫中的分層拍攝技術(shù)發(fā)明自英國(guó)，迪斯尼將其運(yùn)用在《白雪公主》中，極大地減輕了重復(fù)繪制的工作。當(dāng)下數(shù)字動(dòng)畫中，反復(fù)利用的角色模型，在渲染時(shí)通過高光層、occ層、材質(zhì)層、特效層等，一系列圖像的疊加，合成了當(dāng)下我們看到的奇幻超現(xiàn)實(shí)的數(shù)字動(dòng)畫影像。越是純粹的練習(xí)越能抓住事物的本質(zhì)，回到剪紙、皮影、偶動(dòng)畫我們發(fā)現(xiàn)，這就是最早的分層影像技術(shù)。所以，通過剪紙課題訓(xùn)練，將角色、道具、場(chǎng)景等造型要素進(jìn)行分離再組，借助手機(jī)的便攜拍攝工具呈現(xiàn)，既是對(duì)剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的挖掘，也是一種創(chuàng)新。

五、結(jié)語(yǔ)

如今，數(shù)字媒體藝術(shù)的便捷和廣泛存在，使許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式在中國(guó)大地變成了遺產(chǎn)，不能有效地哺育當(dāng)下的藝術(shù)形式，這是令人遺憾的。國(guó)漫作品由于缺乏符號(hào)的可衍生性，而不能達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與文化傳播雙收的結(jié)果，相反迪斯尼、漫威等美國(guó)的作品卻是名利雙收，不僅能夠?qū)⒆约何幕?hào)廣泛傳播，而且使很多國(guó)家的文化符號(hào)為己所用，不斷符號(hào)衍生，關(guān)鍵是他們懂得科學(xué)地利用這些符號(hào)瑰寶。在國(guó)內(nèi)，雖然符號(hào)學(xué)的理論研究已成為老話題，但是符號(hào)學(xué)方法在實(shí)踐應(yīng)用領(lǐng)域還未發(fā)揮其強(qiáng)大作用，盡早地引入符號(hào)化思維，使學(xué)生意識(shí)到文化符號(hào)傳播的力量，接收者自覺進(jìn)行符號(hào)化再現(xiàn)，對(duì)文化傳播具有重要性和可操作性。

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作者簡(jiǎn)介：陳玲（1982-），女，北方民族大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，講師，藝術(shù)學(xué)碩士，研究方向：動(dòng)畫。