新媒體技術在非物質文化遺產傳播中的應用研究

李裕鴻 石開麗 劉光秈

摘要：隨著城市化、工業化的推進，新媒體技術的普及、服務于農耕社會的非物質文化遺產已不能適應如今的信息社會，但其所蘊含的精神文化價值對于國家、民族而言是珍貴的財富。非物質文化遺產對幫助國民樹立正確的價值觀、人生觀起著關鍵的促進作用，然而傳統的傳播方式已不能吸引民眾了解非物質文化遺產，在新媒體時代，如何利用新媒體技術傳播非物質文化遺產值得研究。

關鍵詞：新媒體技術;非物質文化遺產;虛擬現實技術;增強現實技術;三維動畫技術;互聯網技術

中圖分類號：TP37 文獻標識碼：A

文章編號：1009-3044（2020）15-0222-02

引言

新媒體技術是指除了支撐傳統媒體（報刊、廣播、電視）的技術以外的可以傳播信息的技術，其以數字化作為基礎，涵蓋了很多與互聯網相關的技術，相對于只能單向傳播的傳統媒體技術，具有三大特點。

互動性：能夠實現傳播主體與受體之間的實時互動，比如我國用戶上億且活躍度高的微博，每個用戶都可以在微博上發布信息，查看其他用戶發布的信息以及與其他用戶實時互動。

人本性：是指以人為本，滿足不同群體的需求。新媒體技術不僅傳播成本低、傳播速度快、還擁有豐富多樣的表現形式，可以針對不同社會階層、不同年齡、不同性別、不同受教育水平的群體使用不同的表現形式，進而大幅提高受眾在接收信息過程中的滿意度。

無限性：由于移動互聯網的普及，使得傳播主體與受體的基數大幅提升，新媒體技術基于互聯網，傳播不受限于時間與空間，這兩大要素造就了新媒體技術傳播的內容在受眾與范圍上具有“無限性”。

1非物質文化遺產

燦爛輝煌的人類文明，在上千年的發展中，眾多的民族留下了富含精神價值的非物質文化遺產，其對于世界各個國家、地區、民族來說是重要的文化資源。作為四大文明古國之一，我國文化博大精深，960萬平方公里的土地上遍布著魅力無窮的非物質文化遺產，如鬼谷子傳說、川西西嶺山歌、古藺花燈、瑤族金鑼舞、寧夏小曲、兩儀拳、滿文書法、吉州窯陶瓷燒制技藝、布依族醫藥（益肝草制作技藝）、侗族服飾、儺舞（跳五猖）、西河大鼓、泥塑（北京兔兒爺、淮陽泥泥狗）、苗族鼓藏節等，這些非物質文化遺產的形成和存在，體現了我國廣大勞動人民的文化自覺和文化想象，表達了勞動人民對生活的熱愛。

2非物質文化遺產衰落的原因

在我國大力推進城市化、工業化、生產力大幅提高的背景下，中華文明逐漸從農耕社會向工業社會過渡，誕生于農耕文明、為傳統農業社會服務的非物質文化遺產已經不能適應當前的社會，比如傳統的手工藝，歌曲，民間繪畫、民間藝術等，大多數都面臨傳承難、傳播乏力的困境，造成我國非物質文化遺產面臨當前困境的原因有四個。

1）生產生活方式的改變：傳統手工藝、民族習俗、服飾、歌謠、飲食等眾多的非物質文化遺產構成了農耕社會的生產生活體系，但是隨著工業化的推進、城市化與信息化的加快，越來越多的人離開農耕社會，進入城市學習、工作、生活，農耕社會的生產生活方式逐漸被淘汰，為農耕社會服務的非物質文化遺產也因此面臨傳承困難、傳播乏力的困境。比如我國西南少數民族地區過去使用唱山歌的方式吸引異性、爭取與之建立親密關系的機會，但是如今的大多數青年都在城市工作或學習，在城市的社交場所，網絡社交平臺上，唱山歌這種方式已經不能吸引到異性。

2）社會認知、理念上的偏差：由于非物質文化遺產不能使非遺傳承人得到可觀的經濟收入，部分人非遺傳承人將其視為沒用的、落后的。比如部分手工藝類非遺傳承人為了謀生，不得不進入城市從事與手工類非遺無關的工作，并且不希望自己的后代學習其所掌握的手工類非遺。

3）社會對非遺產品、衍生品沒有消費習慣：非物質文化遺產的發展需要社會大眾的消費給予其經濟支持，比如傳統手工藝，民族服飾等非物質文化遺產的傳播、傳承需要社會的消費支撐。

4）非遺傳承人自身的創意不足：部分非遺傳承人受限于自身的知識儲備與創新能力，不能適應時代的發展，傳播非物質文化遺產的方式落后、枯燥，不能使非遺得到青少年的關注，更加無法使非遺得到青少年的喜愛。

在傳播內容多元化、傳播方式雙向化、傳播速度實時化、接收方式動態化的新媒體時代，非物質文化遺產想要重新煥發生機，需要順應時代的發展，應該以人民群眾喜愛的表現形式使非物質文化遺產走進人民群眾的日常生活。

3新媒體技術傳播非物質文化遺產的意義

在國際社會比拼國家軟實力的背景下，作為國家軟實力核心要素之一的文化，得到了各國政府的高度重視。文化不僅是一個國家精神面貌的縮影，也是一個國家國民價值觀的表現，優秀的文化能夠使國民建立正確的價值觀、人生觀，提高國民綜合素質，從而促進科學技術、經濟發展水平的提高。劣質的文化會扭曲國民的價值觀，對國家造成惡劣的影響，甚至會阻礙社會的進步。一個國家想要發展得更好，不僅要重視科技、經濟的發展，還要保護優秀文化，促進優秀文化的傳播。

蘊含著珍貴人文價值的非物質文化遺產是歷史的沉淀，它反映了人類歷史的基本狀態，其所蘊含的精神指導前人們克服了一個個的難關，渡過了數不盡的浩劫。一個國家、民族將非物質文化遺產這種優秀的文化發揚光大后，可以以更好的狀態面對未來的困難。新媒體技術具有傳播快，不受限于時間、空間以及表現形式豐富多樣的優勢，可以使人民群眾突破時間與空間的限制認識非物質文化遺產，且能夠以社會各個群體喜愛的表現形式將非物質文化遺產帶人國民的日常生活，從而使國民了解富含精神價值與藝術內涵的非物質文化遺產。

4新媒體技術在非物質文化遺產傳播中的應用舉例

相對于有形的物質文化遺產，非物質文化遺產是抽象的、活態的、其依賴于人的觀念和精神存在。利用虛擬現實技術、增強現實技術、三維動畫技術、互聯網技術傳播非物質文化遺產，可以將非物質文化遺產“復活”在人民群眾的面前。

4.1虛擬現實技術

虛擬現實技術也被稱為人工環境，是使用計算機創建仿真的虛擬世界，使用頭盔、眼鏡、手套、觸摸板等設備調動人的視覺、聽覺、觸覺，乃至嗅覺和味覺，當使用者進行位置移動時，電腦可以立即進行復雜的運算，將精確的3D世界影像傳回產生臨場感，從而實現人和虛擬環境的互動，能使用戶及時地、無限地觀察虛擬三維世界。

虛擬現實技術可以近乎完美地將非物質文化遺產再現給觀眾，在各個地區的中心城市建造以非物質文化遺產為主題的虛擬現實體驗館，能夠使體驗者身臨其境般的感受非物質文化遺產的魅力，了解非物質文化遺產的精神價值與藝術內涵。借助虛擬現實技術，可以打造出一條非物質文化遺產產業鏈，深度發掘出非物質文化遺產的價值，進一步得到有關非遺的衍生品。

4.2增強現實技術

增強現實技術能夠將虛擬世界信息疊加到現實世界，把人們在日常生活中難以體驗到的現實世界中的視覺、聽覺信息，通過計算機模擬、疊加到現實世界，由人的感覺器官感知，從而實現超越現實的感官體驗。

播放音視頻，出版畫冊是常見的非遺傳播形式，這些傳播形式不足之處是將各種不同的傳播載體割裂開來，沒有交互性，受眾只是被動接受這些內容。但具有交互特點的增強現實技術可以將非遺的虛擬三維模型，推廣手冊、介紹非遺作品的音視頻等傳播載體有機地結合起來，在受眾的大腦中形成一個完整的展示場景，使不同的傳播載體在增強現實技術的支持下相互支撐，達到良好的傳播效果。

4.3三維動畫技術

三維動畫技術能模擬自然界的各種事物，其在建筑、文化、教育、醫療等眾多行業被廣泛運用。三維動畫這種藝術極具創造性且深受青少年喜愛，使用三維動畫傳播非物質文化遺產，相對傳統的傳播手段而言，會更加令受眾喜聞樂見，傳播效果會更好。由于三維動畫能夠突破影視拍攝的局限和具有仿真性，能夠使非物質文化遺產相對更容易被觀眾理解，從而促進非物質文化遺產傳播得更快、更廣、更遠。

人類經過上千年的發展，各個國家、地區遍布非物質文化遺產，可以將各種各樣的非物質文化遺產制作為青少年喜愛的三維動畫，讓非物質文化遺產以三維動畫的方式走進青少年的日常生活，使青少年了解其藝術內涵，吸收其精神價值。

4.4互聯網技術

互聯網技術以計算機技術作為基礎，通過廣域網將世界各地的計算機連接，使人類社會成員間的信息傳遞速度大幅度提升，降低了人們獲取信息的成本，改變了人類的工作方式、學習方式以及日常生活。

在新媒體時代，曾經輝煌的各種傳統手工藝、民族習俗、服飾、歌謠逐漸淡出了廣大人民群眾的日常生活，作為非物質文化遺產存在。不僅非遺傳承人生計堪憂，非遺更面臨后繼無人的困境。在短視頻平臺，直播平臺以及電子商務平臺蓬勃發展的今天，非物質文化遺產的傳播應該充分利用各種新媒體技術資源，打破以往單一宣傳，覆蓋面窄、受眾面小的缺陷。

在移動互聯網普及的今天，非物質文化遺產傳播的門檻和成本大幅降低，不必像以前一樣使用拍攝影視作品這種門檻高、成本高的方式傳播。在各種短視頻平臺火爆，用戶上億且活躍的今天，非遺傳承人只需要使用簡單的視頻拍攝設備拍攝短視頻便可以在各大短視頻平臺傳播非物質文化遺產，使社會各群體感受到非物質文化遺產所蘊含的無限魅力。除此以外，非遺傳承人還可以通過各種直播平臺表演、展示非遺，與非遺愛好者互動。

除短視頻平臺和直播平臺外，非遺傳承人還可以利用電子商務平臺在網上銷售非遺產品、非遺衍生品等。或者為非遺愛好者私人定制個人專屬的非遺文化產品，讓非遺產品創造出來的價值再反哺到非遺的保護、傳承、傳播工作中，實現真正意義上的可持續發展。

5結束語

非物質文化遺產是世界各國廣大勞動人民生產生活體系升華的結果，是世界人民的財富，其蘊含著對于國家發展至關重要的精神文化價值和文化自信。具有交互性、實時陛的新媒體技術相對于傳統媒體技術有著眾多的優勢，能夠更高效的傳播非物質文化遺產，將其帶人國民的日常生活，幫助非物質文化遺產適應信息社會，增強其生命力。