成長源于自然 孕育融于本土

韓芳

摘要：陶行知先生是我國眾所周知的一位偉大的人民教育家、教育思想家，他是我國現代教育界第一位從城市跑到鄉村當教師的大學教授。他論述了鄉村教育的作用，認為發展鄉村教育是“立國的根本大計”。陶行知提出了“教學做合一”的主張，即“活的鄉村教育要有活的方法，活的方法就是教學做合一”。

關鍵詞：陶行知;鄉村;資源;教育

幼兒教育是人一生接受教育教學知識的萌芽階段，但現代的幼兒教育偏離了實際、實踐，陶行知批判了當代中國鄉村教育的弊端：“中國鄉村教育走錯了路，他教人離開鄉下向城里跑，他叫人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林。”陶行知先生主張“建設適合鄉村實際生活的活教育”;主張“通過鄉村教育，為中國當時鄉村創造一個新生命，合起來造成中華民族偉大的新生命。”通過解讀陶行知的“鄉村教育思想”，我的理解是活的鄉村教育要利用鄉村現成的資源，去組織開展幼兒的各類活動，發展幼兒的各種能力，真正地做到教學做合一，不讓我們的幼兒教育變得空洞、無力。

一、在一日活動中鄉村方言的有效推行

隨著社會的進步、信息的發展，普通話已經成為我們中國的通用語言，各個地區、鄉村的方言已經被逐漸淡化，方言文化的傳承已經出現了斷層。現在的孩子在園、在家都是用流利的普通話進行交流，這的確是好事，但許多本地孩子對自己鄉村本地的方言感到非常陌生，甚至聽不懂方言的含義，這多少讓人覺得惋惜。

陶行知先生主張的“建設合適鄉村實際生活的活教育”，給了我啟示，在幼兒園的一日活動中我把昆山發言以家鄉童謠的形式進行推行。例如在語言活動組織學習童謠《逛超市》，把它轉換成吳方言“今朝禮拜一，我去買百葉。百葉的價鈿一塊一角一。今朝禮拜兩，我去買酒釀。酒釀的價鈿兩塊兩角兩……”一節課下來，課堂氣氛很活躍，孩子們用方言學說的情緒始終很高漲，不但較好地完成了活動目標，還讓孩子們領略到了吳方言的獨特韻味。接下來我在一日活動中時不時用昆山話和孩子們交流，比如晨間談話時，會問：“今朝禮拜幾，天氣哪能？”剛開始孩子們用昆山話回答的很嗆，于是我發動了家長，讓家長平時在家多用昆山話和孩子們交流。通過這樣的推行，一學期下來孩子們從聽不懂、不會講，已經能對答如流了，在感受到了家鄉方言妙不可言的同時，也把家鄉的語言文化給傳承了下來。

二、在主題活動中鄉村資源的有趣實施

《幼兒園教育指導綱要》中指出：“幼兒園應與家庭、社區密切合作。綜合利用各種教育資源，共同為幼兒發展創造良好的條件。”我國的各個地方都有當地一些特色，可以利用自己得天獨厚的自然資源對幼兒進行教育。我們幼兒園地處資源豐富的鄉村，這里有一年四季都有不同的變化，春天開滿田野的油菜花，夏天有各種此起彼伏的蟲鳴，秋天有金黃的稻田、豐碩的果園……給幼兒以活的教材。因此在開展主題活動中我園會利用農村自然資源，引導他們接觸自然，了解自己鄉村的特色，讓教育回歸真實的生活。

例如在開展大班主題活動《我們在春天里》，我們會組織孩子們去踏青，去小池塘撈小蝌蚪，到菜地里挑馬蘭頭、在班級里飼養蠶寶寶;在開展中班主題活動《美麗的秋天》，我們會發動爸爸媽媽們帶著孩子去田野里拾稻穗、去果園里摘果子……，通過這些鄉村特有的自然環境，讓幼兒走出課堂，開拓他們的視野，讓他們通過實踐真正地知道“大米是哪里來的”。

除了利用鄉村的自然資源開展《幼兒園綜合活動課程》的一系列主題活動之外，我們還會結合了本地的特色資源，生成一些富有本地特色的主題。如陽澄湖的大閘蟹是我們昆山的特產，我們就以《“蟹”后美味》生成了主題，我們組織孩子們從看——觀察螃蟹的外形特征;查——收集螃蟹成為昆山特產的由來、飼養過程等資料;讀——講講《螃蟹小裁縫》、《笨拙的螃蟹》等故事;玩——組織幼兒玩“捉螃蟹”、“螃蟹爬”等游戲;做——用螃蟹殼做手工;嘗——嘗嘗螃蟹的聞到、學會螃蟹的吃法等等。通過這次主題活動孩子們多方面和螃蟹進行一次親密接觸，收獲的不只是味道，是美食，也是知識教育;是品味，也是濃濃鄉情;是感受，也是文化傳承。

三、在幼兒園游戲中鄉村資源的有機融合

1.在角色游戲中鄉土文化的用心設計

陶行知先生主張“活的鄉村教育要用活的環境和環境里的活勢力，發展學生的活本領—征服自然改造社會的活本領，學校的生活和所處鄉村環境都是學校教育的一部分。”鄉土文化教育取材于家鄉本土文化、自然、社會中一切適宜的資源幼，尋找適合幼兒最好的學習方法，以幼兒的視角、游戲的方法深入幼兒生活。我們昆山的一些鄉村幼兒園在設計角色游戲時，會有機融入鄉土文化資源，這些為昆山各個鄉村幼兒園提供了得天獨厚的教育資源，如近幾年來昆山陸家鎮被譽為江蘇省蘇州“舞龍之鄉”，我們陸家中心幼兒園把“舞龍”表演引入到“小舞臺”的角色游戲中;青團子是昆山正儀鎮的傳統名吃，正儀中心幼兒園就把這小吃引入到“美食店”游戲中;昆山錦溪、周莊是江南文明的古鎮，這兩所中心幼兒園就把角色游戲環境布置的古色古香：青瓦、紅柱、小碎花的布衣、頭巾，一走進園就讓人感受濃濃的江南水鄉特色……這些別有用心的設計，充分挖掘了鄉村資源，真正地做到了鄉土文化教育。

2.在戶外區域活動中鄉村物資的就地取材

陶行知先生指出：“活的鄉村教育，要教人生利，他要叫荒山成林，叫地長五谷。”他強調設計一切符合鄉村生活的課題。鄉村文化資源種類豐富，我們積極探索其多元化的教育價值，開發其在戶外區域活動中的獨特價值。我們就地取材，充分利用本土現有的自然資源制作成區域活動中的材料，如在藝術創想區中，我們用稻草扎成稻草人、腌菜的陶瓷缸、小河邊撿的鵝卵石、農民戴的草帽等讓幼兒在其上面畫畫;在戶外探究區中，我們用磚搭成了簡易灶臺讓幼兒燒菜，用樹枝和樹葉做鳥窩讓幼兒掏鳥蛋，用麻繩做成繩梯讓幼兒攀爬;在戶外建構區中，我們投放水管、木樁、石頭等作為輔助材料。在這些農村資源豐富的幼兒教育基地中，我們抽絲剝繭的就地取材，讓孩子們全身心地感觸著大自然給予的美，體驗著游戲的快樂，悄無聲息地收獲著，成長著。

參考文獻：

[1]徐瑩暉.陶行知論鄉村教育[M].四川教育出版社，2010（04）：118—121.