中西文化的關(guān)鍵性差別

樓宇烈

二戰(zhàn)期間，有一位美國(guó)的軍事學(xué)家到我國(guó)的駐美大使館訪問(wèn)，問(wèn)武官在軍校里讀些什么書(shū)，讀不讀《孫子兵法》。

我們的武官說(shuō)：《孫子兵法》確實(shí)是非常重要的經(jīng)典，但是已經(jīng)不太適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，我們需要學(xué)習(xí)西方理論。

誰(shuí)知這位美國(guó)人說(shuō)：你們把《孫子兵法》讀懂了，我們這些著作都可以不讀。

于是他分析了西方兵圣克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》和《孫子兵法》的差異，指出，克勞塞維茨的軍事思想是理想主義的絕對(duì)論，是要把敵人徹底消滅掉，而《孫子兵法》則是現(xiàn)實(shí)主義的中庸之道，在現(xiàn)實(shí)中可以有各種變通的方法，可以“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

我認(rèn)為，這個(gè)對(duì)比不僅是軍事思想的對(duì)比，也是整個(gè)中國(guó)文化與西方文化的對(duì)比：西方文化是理想主義的絕對(duì)觀念，中國(guó)文化則是現(xiàn)實(shí)主義的中庸思想。

——《北京日?qǐng)?bào)》2020-05-12