古詩詞教學要著力養成共情能力

王玥

共情，是指有意識地進行換位思考來理解別人的思想和感受的過程。共情能力被認為是一種認知能力而不是一種情緒體驗，也被看作一種穩定的人格特質。

《兵車行》是杜甫創作的敘事詩，這首詩的主要寫法是融情于敘事和描寫之中，無論是描寫敘述，還是代人敘言，都自然地融進了詩人激切、深沉的思想感情。結論好下，但關鍵是詩人的情感是怎樣融進去的，又如何才能在課堂上引導學生自品自悟出來，并不是一件容易的事。筆者在閱讀董旭午老師《真教語文，教真語文——董旭午生活化語文教讀課例》（陜西師范大學出版總社有限公司2013年4月第1版）中的《兵車行》實錄時，深深感覺到，他用生活化的理念，在課堂上與學生對話交流，促進了學生對詩歌、對生命、對社會人生的深沉感悟，現選取兩個角度對此課例進行觀察。

一、共情誦讀，走進詩人的內心

誦讀是把文字作品轉化為有聲語言的閱讀方法，它不僅是口耳藝術，也是誦讀者自身修養的綜合體現。語文課堂應該充滿瑯瑯的讀書聲，尤其是經典詩歌教學的課堂。作為詩圣杜甫《兵車行》這樣膾炙人口的名篇，沒有共情能力的誦讀就無法照亮詩心。

董老師這節課安排的誦讀方式是多種多樣的。開頭教師范讀全詩，由學生評價，然后讓學生自由誦讀，這種初步感知、整體把握的學習方式，能促使學生迅速進入詩歌情境，用心體驗詩歌的情感基調。

接著進入“賞析誦讀”環節，教者一反常規的分析，指出“作者在這里之所以會這樣呼號，就是因為壓抑不住自己的強烈情感，是很自然的運筆行為”，因此“希望同學們以后不要總是滿足于知道是什么修辭，而是要多問幾個為什么”，這樣的誦讀指導已經超越一般的技法指導，而是著力于“還原”，還原作者的所觀、所思、所感，讓學生和作者展開生命的對話，雙方借助語言橋梁同呼吸、共體驗，課堂實錄中很多詩句都是采用這種方式去指導學生誦讀的，師生共同在誦讀中去把握詩人跳動的心緒，去捕捉詩歌背后深沉的意蘊，這樣全身心投入的場景令人動容。

課堂實錄中還有不少“境界品讀”的鏡頭，為了讓學生入境，讀出畫面感，讀出情意，教者會做適當的指導，促進學生思考、比較。比如對“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”這兩句的誦讀指導就是如此，老師指導學生要讀成“牽衣/頓足/攔道/哭，哭聲/直上/干/云霄”，同時又問了大家一個問題：“‘牽衣頓足攔道哭中幾個動作是否可以互換位置，比如，寫成‘攔道頓足牽衣哭等。”在學生說不出理由時，教者讓學生閉上眼睛感受一下，想象自己與親人生離死別的情景，并用充滿激情的語言為學生創設了一種感悟的情境。葉圣陶先生說：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法，……親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西，這是一種可貴的境界，學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡。”教者組合多種誦讀方式，讓學生走進了詩歌和作者的內心。

二、共情悟文，品出語言的真味

語文教學的本質不單是教學生理解語言文字承載的內容，更重要的是要讓學生明白文本用什么樣的語言形式以及為什么要用這樣的語言形式來承載這樣的內容。董老師這節課始終圍繞詩歌語言這個抓手，激發學生思考，引發學生想象，和學生一起入境，從而品出語言的真味。

一是換位思考，讓學生在聯想中感悟情感。比如，老師提出“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”這兩句詩邏輯上是否講得通的疑問，因為“男人都去當兵打仗了，都快死光了，女孩還能嫁給誰呢”？學生也感覺到這一點，其中一位學生的回答很有意思：“我認為，這句邏輯上是有毛病，但卻很能打動我。”老師這時就因勢利導，以最常見的“老天爺呀，你咋就不長長眼啊！”之類的生活中的大白話說起，“老天爺怎么會長眼呢？這只是說話人的一種無奈的訴求。”延伸到古詩詞里“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”等詩句這樣的寫法，引導學生感悟其突破常理的情思。

二是巧于“留白”，讓學生讀思結合，學會自主欣賞。如“給大家一個機會，請大家在詩的第二層里選出你印象最深的詩句，并說說你喜愛的理由。”這種設計很自然，表達也很有親和力。另外，如在學生朗誦“道旁過者問行人……天陰雨濕聲啾啾”一句后，教者并不滿足于學生的誦讀，他這樣評價道：“很好！很有味道了。其實，這一部分表面上是在訴說，好像是一種客觀的描述，實際上也是飽含著‘行人的怨憤之情的。請大家細細品嚼一下這些詩句，看看有哪些詞語能流露出這種怨憤之情。”這既鼓勵了學生，又引領學生把情感和語言之間的聯系梳理出來，這樣的梳理對學生學會欣賞詩歌至關重要。

另外，還需要特別指出的是，教者在教學時，不回避語文知識的講解和總結，這很符合《普通高中語文課程標準（2017年版）》倡導的理念，“通過梳理和整合，將積累的語言材料和學習的語文知識結構化”，教者在教學過程中把修辭知識和“敘事抒情”等寫法都明確告知學生，采用“隨文而教”的方式，巧妙彰顯了語文知識對情思理解能力的功效。限于篇幅，這里就不再贅述。

于漪老師曾經說過這樣一句話：“緊扣文本，指導學生和作品對話，和作家對話，這是非常重要的，這實際上就是要求語文課要教出語文課的個性。”董老師的這節課完成了由作家作品、教材作品向課堂作品的過渡，師生和作品的對話，與作品中人的對話，與作者的對話，這種生命與生命中的對話，是詩歌共情教學必經的正途。

[作者通聯：江蘇泰州市姜堰區蔣垛中學]