夯實(shí)重要節(jié)點(diǎn) 打造精美散文

陶玉鑫

散文，往往通過現(xiàn)實(shí)生活中的一位親友、一方荷塘、一縷月光、一片云霞、一個(gè)夢境、一堵斷垣、一件故人遺物、一封遠(yuǎn)方來信等偶發(fā)的人事景物，來撥動(dòng)作者心靈的琴弦，引發(fā)作者多種多樣的聯(lián)想 ? 感悟，喚起作者的獨(dú)特見解、深刻認(rèn)識(shí)、情趣沉思，反映復(fù)雜的背景和深刻的內(nèi)涵，做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。

為此，在散文創(chuàng)作中，除了真正做到“形散神不散”之外，還需要關(guān)注一些重要步驟、夯實(shí)幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從而打造出高質(zhì)量高品位的精美作品。

一、擁有豐富的閱讀積累和生活積淀

人們常說，生活是創(chuàng)作的源泉。因此，作者在從事散文創(chuàng)作前，應(yīng)該具有豐富的知識(shí)積累和厚重的生活閱歷。

1.平心靜氣，博覽群書，專心閱讀，讀中有悟。博覽群書，不只是讀文學(xué)類書籍，也要讀一些政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)及自然科學(xué)書籍;讀書越雜越好，涉獵面越廣越妙。藝術(shù)是相通的，文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫等，從美學(xué)角度上看都是一致的，只是形式不同而已，因而從不同藝術(shù)形式中去學(xué)習(xí)借鑒，就能提升自我知識(shí)積累和藝術(shù)修為。通過讀書，開闊思想，調(diào)整情緒，提高文學(xué)作品鑒賞力，增強(qiáng)藝術(shù)思維感悟力。現(xiàn)實(shí)中常出現(xiàn)這種情況，當(dāng)人不經(jīng)意地閱讀時(shí)，忽然就會(huì)不期而遇地觸發(fā)某個(gè)可寫題材的苗頭，并很快就有了構(gòu)思。這就是借助別人的思想藝術(shù)來激發(fā)自己靈感的范例。

2.深入多彩多姿的現(xiàn)實(shí)生活，接觸形形色色的人和事，讓現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)靈感。誰都知道，世界上可讀之物不只是有字之書，從某種意義上說，“無字之書”、大千世界更要仔細(xì)“閱讀”。社會(huì)萬象，草木山川，鳥獸魚蟲，星辰日月，雷電風(fēng)雨，均可用心去“讀”、去感悟，用眼用心，用人生體驗(yàn)、生命體驗(yàn)、心靈感觸去審視探索、領(lǐng)悟感應(yīng)，從而獲得新的發(fā)現(xiàn)和啟示。這部“社會(huì)大書”浩瀚無邊、千變?nèi)f化、經(jīng)久彌新，一生也很難讀完讀透，它比任何書都復(fù)雜深刻、生動(dòng)雋永。讀這部“無字之書”所獲得的感悟、心得，才是取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉;再按照散文要求“有序”寫出這些體驗(yàn)心得，就是精美文章。

二、善于運(yùn)用想象與聯(lián)想

從事寫作活動(dòng)的人，一般要擁有豐富的想象力，才能寫出優(yōu)秀作品。想象是形象思維的重要手段。一篇優(yōu)秀散文，幾乎難以離開想象和聯(lián)想。所謂想象，就是由眼前感知的事物表象回憶聯(lián)想起有關(guān)的其他事物表象，或?qū)σ阎哪承┦挛锉硐筮M(jìn)行重組加工，并由此創(chuàng)造出全新事物形象來的過程。想象用得好，可以為創(chuàng)作增添光彩、打開思路、豐富內(nèi)容、修飾語言、美化意境、寄托情思。所謂聯(lián)想，是指對事物由此及彼、由表及里的想象活動(dòng)，是由一事物過渡到另一事物的心理過程。在聯(lián)想活動(dòng)中，事物的特征和本質(zhì)更容易鮮明突出，作者的思想認(rèn)識(shí)也在不斷提高和深化。常有這種情況，作者的知識(shí)積累儲(chǔ)藏越厚實(shí)，對生活的感受越敏銳，更容易觸類旁通、浮想聯(lián)翩、文思泉涌，特別是在散文創(chuàng)作中，聯(lián)想有著增強(qiáng)作品藝術(shù)魅力的特殊功效。作者的靈感看似偶然，實(shí)則必然，遷思妙得，源自長期積累，積累愈厚，愈發(fā)敏銳。

我們都知道，散文貴在觸發(fā)。由此及彼是觸發(fā)，由眼前事物發(fā)現(xiàn)其他感想也是觸發(fā)，深厚的積累有助于觸發(fā)的深化。要將“詩魂”變?yōu)樵姼琛⑺夭淖優(yōu)樯⑽模€必須發(fā)揮想象聯(lián)想，將許多過去的知識(shí)儲(chǔ)備、人生體驗(yàn)溶化抽象、重新組織，就需要一定的生活積累做基礎(chǔ)，這樣想象聯(lián)想的翅膀才會(huì)“飛”起來。世間萬事萬物都是相互聯(lián)系的，具有各種不同聯(lián)系的事物反映在作者頭腦中，就形成各種不同的聯(lián)想，如由老師教學(xué)想起蠟燭燃燒、由天穹想起天外來客、由光明想起黑暗等。散文的聯(lián)想，總是同認(rèn)真的觀察、細(xì)微的描述相結(jié)合;散文的畫面，力求真實(shí)具體、含蓄雋永，使人讀起時(shí)能感同身受、如臨其境、如見其人、如聞其聲、感觸生情。作者留給讀者的想象空間、回味余地越大，則情意就愈濃，這都離不開豐富活躍的想象聯(lián)想。

三、抒發(fā)真情實(shí)感

清代著名文學(xué)家袁枚曾說過：“千古文章，傳真不傳偽。”意思是說，古今中外能夠流傳下來的名家名作，無一不是抒寫作者切身感受的詩文，因而有人才說“為文必真”。同樣是文學(xué)作品，小說大多是寫別人的事，散文則必須是寫作者自己的事，即使寫別人也是寫自己;小說往往是寫身外事，散文大都是寫心中事;小說靠虛構(gòu)，散文須寫真。小說可以編故事編人物;散文不能編，一編就有假就露餡;小說越編越典型，散文愈編愈虛假;小說可以荒唐荒誕荒謬，散文是心靈袒露必須真實(shí)真切真誠;小說靠編出的曲折故事、塑造的鮮活人物抓住讀者，散文則靠真摯情感、獨(dú)到體悟、藝術(shù)剪裁、精美語言打動(dòng)讀者。因此，有人才說散文是“真人真事真情感，寫水寫山寫自身”。譬如韓愈的《祭十二郎文》，寫得情真辭切，哀傷不已，滿篇皆血淚，哭訴而成文，千百年來的誦讀都是催人淚下、真摯情深;朱自清的《背影》因字里行間自然流露出真摯樸實(shí)的父子深情，作者老爸蹣跚的背影，展現(xiàn)出一個(gè)父親養(yǎng)育家庭的艱辛付出，引發(fā)了無數(shù)讀者的共鳴。

從這個(gè)意義上說，散文是作者真實(shí)感情的流露與宣泄，是其心理和靈魂的遨游與徜徉，一篇優(yōu)美散文往往滲透著充盈著作者的人生理想和社會(huì)良知。所以，筆者始終堅(jiān)持認(rèn)為，散文張揚(yáng)個(gè)性，摒棄謊言，它不喜歡弄虛作假、胡編亂造;散文寫作一定要心中有“我”、筆下寫“我”、盡情抒“我”。

四、要有思想有味道有靈氣

現(xiàn)代著名學(xué)者、作家朱自清曾說過，游記里滿是夢。這就是說，游記及散文應(yīng)該抒寫作者的夢想，無論是記人敘事，還是寫景抒情，散文都要展示作者的憧憬和夢想;散文有了夢想，就有了人的情思，有了人的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)和見解，正所謂“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特”，從而也才會(huì)擁有吸引力和可讀性。如朱自清和俞平伯都游秦淮河，所見所聞相同，但各自的夢不同，寫出的同題散文《漿聲燈影里的秦淮河》也就不同。朱自清寫道：“這實(shí)在是因?yàn)槲覀兊男目轁昧耍優(yōu)榇嗳?故偶然潤澤一下，便瘋狂似的，不能自主了。”俞平伯則寫道：“其實(shí)同被因襲的癬趣所沉浸。”

既然散文靠真情打動(dòng)讀者，就要有滋有味，也就是讀后有余味。生活本身是各種滋味摻和著的，散文就是讓人品出人生百味。讀名家散文很容易品出不同味道，如劉白羽散文以文字的熱烈掩蔽內(nèi)容的空泛，魏巍散文主題顯得過于單調(diào)而不多樣，老舍散文所寄寓表達(dá)的感情不僅健康強(qiáng)烈，且真摯自然，絕無任何矯揉造作，擁有很強(qiáng)感染力。又如寫游記，最忌諱的是有見必錄，成為“導(dǎo)游員”;作家去游山玩水，不只是人游身游，更要心游神游，心神與山水的性靈相交相諧，從中體悟領(lǐng)會(huì);寫山寫水，其實(shí)是寫自己，山水中有“我”，山水才活;倘若硬寫山是怎樣，水又如何，那山水就是死相了。

五、要嚴(yán)格選擇材料

散文選材的原則是：以“我”（即作者）為圓心，以“我”的感受體驗(yàn)為半徑畫圓，涵蓋相交這個(gè)“圓”內(nèi)的社會(huì)生活、客觀事物，無論巨細(xì)輕重大小，只要能被“我”認(rèn)知、經(jīng)“我”思考、引“我”動(dòng)情的，都在可選之列。

1.選擇事物細(xì)微之處寄真情。散文主要是為了抒發(fā)作者情懷的，特別是抒情散文，更是以情為主、情景兼?zhèn)洹⒓那橛谖铮@樣在選材上就要盡可能選用最能表現(xiàn)寄托情思的事物細(xì)微之處，如冰心的《小桔燈》、劉白羽的《長江三日》、巴金的《小狗包弟》等，就是精選作者生活中最能打動(dòng)人心的“凡人小事”“細(xì)枝末節(jié)”來進(jìn)行刻畫敘寫、抒情議論的，最終達(dá)到扣人心弦、久久彌香的藝術(shù)效果。當(dāng)然，選取寄托作者情絲的細(xì)微之處，不只是方法技巧問題，還必須是生活體驗(yàn)問題。要想使自己選擇的小事能打動(dòng)人，就必須先打動(dòng)自己;只有真正理解生活，對生活事件充滿情感，才可能寫出優(yōu)秀精美散文，收到自然、真實(shí)、動(dòng)人的效果。

2.選擇風(fēng)俗事象透視人文心態(tài)。這種選材多適用于敘寫景物、地貌整體特征以及文化內(nèi)涵的散文，一般要求給讀者以事物的整體過程感和事物的特色情態(tài)氛圍等特征。通過對事物屬性的描寫，來展示別具特色的地域文化和風(fēng)俗事象，如老舍的《濟(jì)南的秋天》、賈平凹的《秦腔》、汪曾祺的《胡同文化》等。

3.童年憶舊話親情。不少作者寫回憶童年、懷念故人的散文，目的不在于懷舊，而在于抒情，尤其是抒發(fā)今昔對比產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)感受，是直面人生的一種手段，如臧克家《老哥哥》，筆者創(chuàng)作的曾發(fā)表在《六枝報(bào)》2018年9月22日第四版上的《父親看病》等，都是這類文章。

六、遣詞造句要鮮明生動(dòng)

文學(xué)的第一要素是語言。題材再好，構(gòu)思再巧，如果語言功夫不行就會(huì)失敗。散文的感人，在很大程度上也是依賴語言的優(yōu)美;散文對語言美的追求最為重要。缺乏優(yōu)美語言的散文，縱然構(gòu)思意境再好也不會(huì)感人。

我國現(xiàn)代作家、散文家碧野曾指出：“正因?yàn)樯⑽氖敲赖模杂棉o用句苦心推敲，做到句句優(yōu)美，字字精練。”字立紙上，就使語言具有張力表現(xiàn)力，鮮明準(zhǔn)確生動(dòng);一句當(dāng)中，有一個(gè)字用得準(zhǔn)確新鮮，可使整句生輝、全篇增色。如王安石《游褒禪山記》第二段的“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒”，句中的“窈”字，用得最巧妙最生動(dòng)最傳神，寫出了山洞的幽深恐怖，是其他字詞不能替代的;又如方紀(jì)的《揮手之間》，文字樸素?zé)o華卻打動(dòng)人心，令人百讀不厭，其中那段“主席也舉起手來，舉起他那頂深灰色的盔式帽;但是舉得很慢很慢，像是在舉起一件十分沉重的東西。一點(diǎn)一點(diǎn)的，一點(diǎn)一點(diǎn)的，舉起來，舉起來;等到舉過了頭頂，忽然用力一揮，便停止在空中，一動(dòng)不動(dòng)了”。主席那緩慢而有力的一“揮”，好似一個(gè)塑像，永遠(yuǎn)定格在人民心中。因此，完全可以毫不夸張地說，語言功力是需要一生去磨煉的。

總而言之，正如著名詩人、作家于堅(jiān)所言：“散文是最基礎(chǔ)的寫作，也是最開放，最具有創(chuàng)造空間的寫作。散文沒有邊界，怎么寫都行……散文不是什么輕騎兵，而是一種高難度的寫作……”散文寫作的確是易寫難工。因此，我們只有孜孜不倦、摸索探討、積累經(jīng)驗(yàn)、立足現(xiàn)實(shí)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、擁抱生活、筆耕不輟，將全部精力投入到散文沃野的“精耕細(xì)作”，才能寫出具有獨(dú)特生命力和審美情趣的優(yōu)秀篇章。

[作者通聯(lián)：貴州六盤水市六枝特區(qū)第一中學(xué)]