傳統性、現代性家庭價值觀對職業流動影響的實證研究
——基于CGSS2015數據

郭 怡，劉 釩，朱秋錦

（1.湖北第二師范學院 教育科學學院，湖北 武漢 430205；2.武漢大學 發展研究院，湖北 武漢 430072；3.武漢大學 哲學學院，湖北 武漢 430072）

一、引言

職業流動是當前高速全球化和政治經濟變革中的重要體現，它能調節區域及組織中勞動力供需關系，[1](p80)充分發揮勞動力創造性，促進經濟的增長。[2](p88)職業流動的實質，是勞動力與新的生產條件和工作條件動態配置的過程。有序的職業流動能夠增強組織的活力，為個體帶來更好的工作、生活機會；但過于頻繁的流動對于組織和個人而言均是一種耗損。

考察職業流動影響因素的學科視角多維、研究范疇立體，大致可按照組織因素、社會因素、個體因素進行劃分，且因素之間相互作用、綜合影響。值得關注的是，當前對職業流動的研究較多聚焦于組織因素、社會因素，而對個人因素研究較少，特別是個人深層次的價值觀念等相對隱匿，檢驗相對困難，且對家庭和職業流動之間的關系，更多的是關注職業流動后對家庭變動的影響。但事實上，價值觀念對個體的行為決策具有很大程度的支配和制約作用。[3](p98)因此，本文擬從傳統性、現代性視角，檢驗家庭價值觀如何對勞動者職業流動的心理預期和實際行為產生影響。

二、文獻綜述及研究假設

（一）職業流動的類型及影響因素。

對流動的探討最初源于社會學，研究領域包括住所流動（residential mobility）、關系流動（relational mobility）和職業流動（job mobility）。而今，關于“職業流動”的研究已超越社會學的范疇，在人文社科及經濟管理領域被廣泛討論。

職業流動是指勞動者在職業上的變動，且伴隨這種變動，勞動者工作內容、工作性質、工作地點、社會地位及經濟收入等方面發生變化。從已有的文獻研究來看，學術界對職業流動的界定尚未統一。一部分認為，職業流動即是單純的單位變換；另一部分認為，職業流動為職業類屬變化，同一單位內的崗位變動也應包含在內。還有一部分學者關注工作單位轉換時職業類屬的變動，如在國有企業和私有企業間的流動。[4](p27)關于職業流動的劃分，坎貝爾·R·麥克南等人提出的四類型應用廣泛，包括：只有工作改變但職業類屬和工作地點未變；職業類屬之間變換而工作地點未變；工作地改變而職業類屬未發生改變；隨著職業類型改變的跨區域流動，該分類實質上涵蓋了工作流動（含單位間及單位內）、職業類屬轉換、工作地流動三個方面。隨著中共十八大將鼓勵創業納入就業方針，“創業型”就業比例不斷增大。所謂創業，即對擁有的資源或能夠擁有的資源進行優化整合，創造出更大經濟、社會價值的活動。[5](p115)已有學者結合我國國情和時代背景，將“創業”納入“職業流動”范疇，形成職業流動的一個子維度。[6](p9)從行為歸屬來看，創業行為符合職業流動范疇，且與我國鼓勵“創新創業”現狀吻合，應在職業流動研究中予以重視。

在勞動者職業流動的理論分析中，不少研究者強調，職業流動受到社會環境因素的影響，其中一個重要的因素就是文化特征。有研究認為，社會文化的包容、排斥與工作流動相關，社會文化越包容，個體工作流動性越高；反之，個體的工作流動性越低。[7](p26)數據顯示，平均每個美國人一生約擁有10份工作，而韓國人則約擁有4.1份工作；美國人每份工作平均持續時間約為7.4年，日本和中國分別約為11.3和19.9年。[8](p639)一些研究者認為造成這種現象的原因是文化特征導致個體價值觀的差異，而這種差異會影響到個體職業流動的選擇。在工作流動性高的社會文化中，個人更多支持世界可塑的觀念；而在工作流動性低的社會文化中，個體則抱持世界固定的觀念。[9](p854)由此可見，社會文化環境下形成的個人價值觀，會對其職業流動產生影響。

（二）國人傳統性、現代性價值觀的探究。

個人傳統性，是指傳統社會中個人所最常具有的一套有組織的認知態度、思想觀念、價值取向、氣質特征及行為模式；與之相對的是個人現代性，指的是現代化的社會變遷歷程所引發的個人認知態度、思想觀念、價值取向及行為模式的變化。[10](p7)楊國樞等人通過相關實證研究開發出《多元個人傳統性量表》和《多元個人現代性量表》，并證實中國人個人傳統性主要心理成分包括遵從權威、孝親敬祖、安分守成、宿命自保、男性優勢五個因素；個人現代性主要心理成分包括平權開放、獨立自愿、積極進取、尊重情感、男女平等五個因素。此外，對于兩者的關系有幾點重要結論：第一，個人傳統性與現代性為兩套多向度的心理與行為組合；第二，個體在不同的生活范疇中會表現出不同的傳統化和現代化程度；第三，不是所有的傳統思想觀念及行為都以相同的速度轉變、消失，或為現代性所取代。[11](p456)可見，在社會變遷過程中，適應傳統社會的功能性心理與行為會逐漸減弱，適應現代社會的則會增強，但因每個個體的背景因素不同，其傳統性、現代性的心理與行為在程度上存在差異。個體傳統性與現代性會影響其職業行為決策，相關組織行為及工作偏好的研究表明，平權開放、樂觀進取和兩性平等的個人現代性因素與偏好組織結構明確、工作酬賞優厚、工作特性豐富等工作因素大都呈正相關；平權開放、兩性平等與留職意愿則呈負相關。[11](p497)鄉土觀念和追求穩定的特征越明顯，人才的遷移性越不強，更換工作時通常會首選同一城市，而不愿意遷徙到另一城市。[12](p132)

傳統性、現代性家庭價值觀，是個體傳統性、現代性價值觀在家庭生活范疇中的具體表現，包含在婚姻與夫妻、家庭生活、性與兩性關系等方面的認知態度、思想觀念、價值取向及行為模式。現代化背景下，社會結構發生了深刻的變化，家庭亦是受到影響和沖擊的社會單位之一，傳統家庭觀念中權利結構、角色分工、行為規范不再僅僅是服從絕對權威，同時也受到現代性價值觀的影響。關于當前中國人家庭生活及婚姻關系的研究表明，個體對于婚姻、生育等態度呈多元化，對婚前親密的認同上升，性別角色的分工界限模糊，并隨著居住方式的改變，公眾輿論對家庭的規訓功能減退。[13](p15)但也有研究發現，部分女性即使經濟獨立，仍會通過做家務來表現出對傳統性別觀念和角色分工的認可；[14](p131)家庭內部承擔責任觀念和家庭整體利益觀念并未受到現代化沖擊。[15](p89)因此，在當前我國特殊的時代背景和文化特征的影響下，個體的家庭價值觀呈現出傳統性和現代性并行的格局，中國家庭觀念既有對傳統觀念的堅守，又有現代觀念的融入。[16](p82)

（三）研究假設。

通過以上的梳理可以看到，不同文化背景下的價值觀會影響到個體的職業流動。而聚焦到家庭層面，傳統性、現代性價值觀特征對個體職業流動的作用，特別是實證方面，研究卻是付之闕如。因此，本研究擬納入文化心理學觀念，探索傳統性、現代性視角下，勞動者家庭價值觀念差異對個體職業流動的影響，并提出以下假設：

假設1：勞動者的家庭價值觀可分為傳統性、現代性兩套心理與行為組合。

假設2：傳統性、現代性家庭價值觀影響個體的實際職業流動經歷。

假設3：傳統性、現代性家庭價值觀對職業流動的不同類型（單位間流動、職業類屬轉換、工作地流動、創業型流動）有不同的預測作用。

三、研究設計

（一）數據來源。

中國綜合社會調查（CGSS）2015數據于2018年1月在中國國家調查數據庫（CNSDA）的官網上發布。CGSS2015項目除核心模塊（A部分）外，還加入了2005年經濟態度和行為評價的10年回顧模塊（B部分）、東亞社會調查（EASS）的工作模塊（C部分）、國際調查合作計劃（ISSP）的工作模塊（D部分）等。其中A和B部分所有受訪者都要回答，而C和D部分抽中概率均為1/6。CGSS2015項目調查覆蓋全國28個省/市/自治區的478個村居，共完成有效問卷10968份，男女比例0.89∶1，城市、農村比例1.44∶1。受訪者年紀均在18歲以上。

（二）自變量選取與分析。

根據已有研究對傳統性和現代性價值觀的因素分析，并參照楊國樞等人實證研究開發出的中國人《多元個人傳統性量表》（T簡短式）在婚姻與夫妻、家庭生活、性與兩性關系等方面的相關題項，如“23.女人的工作能力與效率，總是不如男人”“33.女人的事業在家庭，已婚婦女不應出外工作”；以及《多元個人現代性量表》（M簡短武）的相關題項，如“4.男女未婚而同居，不該受到人們的輕視”“36.色情雜志是禁止不掉的，因為總有些人需要看這種雜志”。[11](p515)本研究在CGSS2015數據庫中篩選出符合要求的題項10項，分別對應數據庫中A421、A422、A423、A424、A425、B111、B112、B113、B114、B116題項，答案從“完全不同意”到“完全同意”，賦值1至5分，形成本次關于傳統性和現代性家庭價值觀的測量項。刪除選出題項中答案出現負值（-1代表不適用、-2代表不知道、-3代表拒絕回答、-8代表無法回答）的被試，使用前一半有效樣本（n=4808）進行KMO檢驗和Bartlett球度檢驗，得到KMO=0.79，Bartlett值為10721.31，p＜0.001，說明該樣本數據適合進行因素分析。此后，采取主成分分析、promax斜交法最大正交旋轉方法提取因子數目，得到特征值大于1的因素3個，累計解釋總方差59.73%。因子3僅包含一個題項A425“夫妻應該均等分攤家務”，同時此題在因子1和因子2上的負荷都很低，因此刪除A425題項。

再次進行因素分析的KMO檢驗和Bartlett球度檢驗，并通過主成分分析、promax斜交法最大正交旋轉方法提取因子數目，得到特征值大于1的因素2個，累計解釋總方差54.94%。此后，使用剩下的一半樣本（n=4807）檢驗已確定自變量題項的效度，驗證性因素分析顯示，家庭現代性和傳統性測量表的GFI＝0.975，AGFI＝0.957，其他適配度判斷指標（CFI＝0.963，RMSEA＝0.063）均達到可接受范圍，各題項之因素負荷量與t值均達到顯著水平。最終確定的題項及具體結果詳見表1。

由以上分析，確定家庭價值觀可劃分為現代性和傳統性，假設1成立。因子1包含題項有：“‘未婚同居’是個人行為，他人不應該指責”“‘同性戀’是個人行為，他人不應該指責”“‘私下觀看色情書刊/音像作品’是個人行為，他人不應該指責”“‘嫖妓’是個人行為，他人不應該指責”“‘自殺’是個人行為，他人不應該指責”5項，所有題項在因子1的負荷都大于0.6，解釋總方差31.71%。根據題項內涵，將其命名為現代性家庭價值觀，作為本研究的一個自變量。因子2包含題項有：“男人以事業為重，女人以家庭為重”“男性能力天生比女性強”“干得好不如嫁得好”“在經濟不景氣時，應該先解雇女性員工”4項，所有題項在因子2的負荷都大于0.6，解釋總方差23.22%。根據題項內涵，將其命名為傳統性家庭價值觀，作為本研究的另一個自變量。

表1 自變量因子旋轉成分矩陣

（三）因變量選取及計分。

本研究的因變量為個體的實際職業流動經歷及職業流動類型。個體的實際職業流動經歷采用題項C17“包括現在的單位，您作為正式職工，一共在多少家單位工作過？”測量分數越高表示流動經歷越多。

職業流動則分為單位間流動、職業類屬轉換、工作地流動、創業意向四大類型。單位間流動采用題項D243“為了留在單位，即使其他單位給我比現在高很多的報酬，我也不會去”測量，采用李克特5級計分，分數越高表示越不同意；職業類屬轉換采用題項D251“如果排除單位的因素，只從從事的工作類型來考慮，如果有機會，我會換個工種做其他類型的工作”測量，采用李克特5級計分，分數越高表示越不同意；工作地流動采用兩個題項D295“為了避免失業，我愿意搬到外地”和D296“為了避免失業，我愿意到國外工作”測量，采用李克特5級計分，分數越高表示越不愿意；創業意向采用題項C10“如果有機會和資源，您是否會去創業？”測量，采用李克特7級計分，分數越高表示越不可能。

（四）控制變量選取及計分。

根據已有文獻和問卷題項構造了性別、教育程度、婚姻狀況、家庭經濟狀況、工作狀況、單位性質共6個控制變量，分別對應CGSS2015數據庫中的A2、A7a、A69、A64、A59a、A59k題項。其中，性別、教育程度、婚姻狀況、工作狀況、單位性質為虛擬變量，男性為1，其他為0；大學本科（正規高教育）及以上為1，否則為0；已婚為1，其他為0；自己是老板或個體工商戶為1，其他為0；單位性質為國有或集體控股為1，其他為0。家庭經濟狀況為定距變量，從“遠低于平均水平”到“遠高于平均水平”采用李克特5級計分。

四、結果分析

（一）勞動者的家庭價值觀可分為傳統性、現代性兩套心理與行為組合。

本研究自變量所選CGSS2015題項內容涉及個人對婚姻和夫妻關系，對家庭形態和家庭責任，以及對性和兩性關系的認識、好惡或行為意向。總體而言，受訪者的現代性家庭價值觀得分均值為2.38，標準差0.83；傳統性家庭價值觀得分均值為2.91，標準差0.81，兩者均處于中等程度，且存在一定負相關（t=-0.039，p＜0.01）。本結論與已有研究一致：在家庭價值觀念中個人傳統性與現代性仍是兩組不同的心理特征，而不是一套雙極續譜。[11](p456)

傳統性家庭價值觀維度中，題項“男人以事業為重，女人以家庭為重”體現的是遵從傳統規范的性別角色分工，總體同意率（得分在4及以上）為57.8%，總體不同意率（得分在2及以下）為31.2%；題項“男性能力天生比女性強”體現的是男性在能力方面優于女性的態度，總體同意率為42.8%，總體不同意率為42.7%；題項“在經濟不景氣時，應該先解雇女性員工”則否定了女性在職業領域的平等權利，總體同意率為13.1%，總體不同意率為70.1%；題項“干得好不如嫁得好”體現了妻子應自守本分、在事業上不需太多進取的觀念，總體同意率為43.9%，總體不同意率為35.8%。從得分比例可以看出，雖然在能力和職業平等方面對女性的偏見已大幅縮小，但傳統的“男主外女主內”思想仍呈一定影響趨勢。同時，從本次家庭價值觀念測量結果的分析來看，傳統性家庭價值觀包括男性優勢、遵從規范和權威、安分守成等心理成分，即在家庭情景中，強調夫妻角色關系應遵守傳統規范，丈夫承擔主要的家庭經濟責任，妻子承擔主要的家庭照料責任，妻子也應自守本分、順從及信賴丈夫，在事業上不求進取。

現代性家庭價值觀維度中，題項“未婚同居是個人行為，他人不應該指責”，總體同意率為26.3%，總體不同意率為51.1%，題項“同性戀是個人行為，他人不應該指責”，總體同意率為20.2%，總體不同意率為58.5%，這兩個題項體現的是受訪者重視個人感情以及對婚姻結構多元的態度；題項“自殺是個人行為，他人不應該指責”，總體同意率為16.3%，總體不同意率為68.0%，該題項在家庭觀念層面上體現了受訪者獨立自顧的態度，即自己的身體和生命由自己做主，較少考慮對家庭的影響和責任；題項“私下觀看色情書刊/音像作品是個人行為，他人不應該指責”，總體同意率為19.2%，總體不同意率為57.0%，題項“嫖妓是個人行為，他人不應該指責”，總體同意率為11.0%，總體不同意率為75.1%，以上兩個題項體現了受訪者對不同性觀念和性行為的寬容態度。從得分比例可以看出，大部分人對待“未婚同居”“同性戀”“自殺”“觀看色情作品”“嫖娼”的態度依舊保守，在不同議題上接受程度不一。結合前人關于CGSS2005—2015數據的縱向研究結果可見，個體的性觀念持寬容態度比例上升，但如果性行為威脅到家庭的和諧穩定和社會的治安規范，如嫖妓，態度尤為保守。[17](p20)同時，現代化進程中以家庭為本、以養育子女為目標的傳統家庭觀念受到挑戰，現代性家庭價值觀更少看重集體、權威和規范，更多以內在價值判斷為主，即本質表現是追求在家庭內部自主權利和個體發展，每一個家庭成員的利益和權利都要被兼顧。[18](p157)

（二）傳統性、現代性家庭價值觀與職業流動的相關分析。

如表2所示，傳統性家庭價值觀得分與創業意愿得分呈正相關，與流動經歷得分呈邊緣負相關（p=0.055）；現代性家庭價值觀得分與傳統性家庭價值觀、工作地流動、創業意愿得分均呈負相關，與流動經歷得分呈正相關；單位間流動得分與職業類屬轉換、工作地流動得分呈負相關；職業類屬轉換得分與工作地流動得分呈正相關。傳統性、現代性家庭價值觀得分與單位間流動、職業類屬轉換得分相關系數均不顯著；傳統性家庭價值觀得分與工作地流動得分相關系數也不顯著。

（三）傳統性、現代性家庭價值觀對職業流動回歸分析。

以工作地流動、創業意愿、流動經歷為因變量；傳統性、現代性家庭價值觀為自變量；性別、教育程度、婚姻狀況、家庭經濟狀況、工作狀況、單位性質為控制變量，進行多元層次回歸分析。第一層先加入控制變量性別、教育程度、婚姻狀況、家庭經濟狀況、工作狀況、單位性質，第二層加入自變量現代性和傳統性家庭價值觀，使用強迫進入法分別作自變量和控制變量對工作地流動、創業意愿、流動經歷的回歸分析。

1.傳統性、現代性家庭價值觀影響勞動者的實際職業流動經歷。

結果如表3所示，當因變量為流動經歷時，控制變量性別可以顯著正向預測流動經歷，教育程度、婚姻狀況、家庭經濟狀況、工作狀況、單位性質對流動經歷的預測效應不顯著。在排除性別、教育程度、婚姻狀況、家庭經濟狀況、工作狀況、單位性質的影響后，現代性家庭價值觀與職業流動經歷的回歸顯著（t=2.489，p=0.013），傳統性家庭價值觀與職業流動經歷的回歸顯著（t=-2.411，p=0.016）。假設2成立。該結果在實際層面上驗證了，現代性價值觀得分越高，職業流動經歷就越多；傳統性價值觀越高，職業流動經歷就越少。其意義在于，聚焦個體變量層面，在排除其他已驗證的因素后發現家庭價值觀對職業流動經歷的重要影響。

表2 研究變量樣本量、平均數、標準差、相關系數與信度分析

表3 回歸分析結果

在傳統性家庭價值觀念中，“家”不僅是日常生活的基本單位，也是聯絡血緣情感的堅實堡壘，個人從屬于家庭。傳統性家庭價值觀越高的個體，越不傾向于職業流動，可能的解釋有二：一方面，由于傳統性家庭價值觀強調遵從規范和權威、安分守成，因此，傳統性家庭價值觀高的個體在各種角色關系與社會情境中易遵從守舊，安于固有的結構，不愿在工作中做太多變動，在職業選擇上有較多約束，更傾向調整自我以適應周圍的環境。另一方面，傳統家庭觀念中家庭責任重于個人需求，強調孝敬父母（中國社會內最重要的一類權威）、照顧家庭和撫育子代。因此，傳統性家庭價值觀高的個體更傾向于找一份穩定的工作，減少因職業流動產生的風險。相關研究亦支持，親屬責任會減少人才流動，[19](p621)有寄/帶錢回家者（家庭責任高）相對于沒有寄/帶錢回家者（家庭責任低）的個體流動性明顯降低。

隨著社會現代化的發展，獨立自顧、尊重感情等觀念使得婚姻愈發成為個體的連接和產物，個人在家庭內部的角色不僅是家族延續的一環，更是作為獨立的存在，會更多追求自身的自由和發展。家庭結構的多元和流動背后的邏輯，是個體愈發成為家庭的支配性力量，[20](p221)家族不再是決定個體生活的決定性因素。現代性家庭價值觀得分越高職業流動經歷就越多，可能的原因有二：首先，因為個體在婚姻中以真實的感情為主要依據，認同只要彼此相愛，就可同居或結婚，不再單一受限于制度的約束和規定。因此，當前的家庭關系在個體意愿的基礎上產生了不同種類，包括非正式婚姻（婚前同居等）、異地婚姻等，更利于個體職業流動。其次，隨著個體對獨立、自主權力的追求，為了謀求更好的個人成長機會與自我發展空間，個體更可能采取主動的職業流動。

2.傳統性、現代性家庭價值觀影響工作地流動和創業意向決策。

當因變量為工作地流動時，控制變量婚姻狀況可以顯著正向預測流動經歷，性別、教育程度、家庭經濟狀況、工作狀況、單位性質對流動經歷的預測效應不顯著。在控制性別、教育程度、婚姻狀況、家庭經濟狀況、工作狀況、單位性質對工作地流動影響的基礎上，現代性家庭價值觀仍邊緣顯著負向預測工作地流動（t=-1.666，p=0.096）。當因變量為創業意愿時，控制變量婚姻狀況可以顯著正向預測創業意愿，性別、教育程度、工作狀況、單位性質顯著負向預測創業意愿，家庭經濟狀況對創業意愿的預測效應不顯著。在控制性別、教育程度、婚姻狀況、家庭經濟狀況、工作狀況、單位性質對創業意愿影響的基礎上，現代性家庭價值觀仍顯著負向預測創業意愿（t=-5.213，p＜0.01），傳統性家庭價值觀仍顯著正向預測創業意愿（t=2.445，p=0.015）。假設3部分成立。

工作地流動突出了代際照顧、家庭責任等議題。在排除性別、教育程度、婚姻狀況、家庭經濟狀況、工作狀況、單位性質的影響后，傳統性家庭價值觀對職業流動中的單位間流動、職業類屬轉換、工作地流動的回歸預測都不顯著，這種結果的原因可從個體、組織和社會三層面職業流動影響模型中[19](p623)推測，傳統性家庭價值觀高的個體離開已有工作更可能是其他的被動原因，如組織層面（單位停產、工程項目完工、辭退、下崗等），個人層面（不能勝任工作、健康狀況、生孩子、照料病人等），而非主動地工作流動。現代性家庭價值觀對工作地流動的預測是邊緣顯著，對單位間流動、職業類屬轉換的回歸預測不顯著。這一結果說明，現代性家庭價值觀得分越高，選擇因職業改變而產生跨區域流動的可能性越大。現代性家庭價值觀越高的個體，在生活與行為上更為獨立自顧，家庭責任對于個人發展的影響以及對于自由的限制，都被列入衡量條件。因此，在涉及因職業改變而需跨區域流動時，現代性家庭價值觀高的個體更可能將自身的重要性排在家庭之前，更易做出工作地流動的決定。

對于創業意向的顯著預測，則展現傳統性、現代性家庭價值觀另一面的作用。在排除性別、教育程度、婚姻狀況、家庭經濟狀況、工作狀況、單位性質的影響后，傳統性家庭價值觀與創業意向的回歸顯著，說明傳統性價值觀越高，創業的可能性越小；現代性家庭價值觀與創業意向的回歸顯著，說明現代價值觀得分越高，創業的可能性越大。創業是一種主動的、帶有主體價值投射的積極行為，需要打破常規、探索新的信息和經驗，同時能接納創業過程中的風險。遵守、順從、尊重、守成的態度愈強，個體更可能追求安全、穩定的人際關系，遵守傳統及社會秩序，更易于認同世界固定的觀念，[21](p269)不愿意承擔創新風險，對新事物感知的敏銳度及對新方法的接受程度較低，這與創業活動需要的特質相悖。[22](p116)而現代性家庭價值觀高的個體，更主張個人獨立的權利，較少受原有組織、固有制度的約束，具備多元開放的觀念，認同世界可塑的信念，[21](p295)利于創新的實現。同時，瞬息萬變的市場環境要求創業者具有應對高不確定性的思維，敢于嘗試新鮮事物、質疑現狀。由此，現代性家庭價值觀高的個體，更可能為了實現職業自主而出現創業行為，對自己的發展能做出突破常規的選擇。

2.4 兩組患者的臨床治療復發率對比 治療后，實驗組共2耳復發，復發率為4.88%；對照組共9耳復發，復發率為24.32%，實驗組患者的復發率顯著低于對照組，差異有統計學意義(χ2=6.071，P=0.014)。

五、政策建議

本研究通過探討家庭價值觀對個體職業流動的影響，試圖提出促進合理職業流動的對策建議，具體包括社會層面、政策層面及個人層面：

（一）在社會層面，重視個體家庭價值觀的塑造和引導。

在國家著力探索現代化建設新征程的背景下，經濟、社會及文化等各方面均將隨之改變，身在其中的個體也將在價值觀念、思想形態及行為模式上發生變化，且兩者是相互作用的。本研究已證實，在現代化的變遷歷程中個人傳統性家庭價值觀與現代性家庭價值觀仍是兩組不同的心理特征，并非所有的傳統性價值元素都會為現代性價值元素所取代，兩者部分內涵會同時存在。因此，應在社會層面上重視家庭價值觀的引導，提煉出對當前社會發展有促進作用的傳統性家庭價值觀念，并辯證地看待現代性家庭價值觀念。

價值觀的引導和塑造是一個循序漸進的過程，從已有數據和相關研究來看，我國的價值觀建設雖已見成效但仍任重道遠。[23](p52)未來仍需通過環境影響、教育和改善個體的態度和行為，既滿足與尊重個人的自主性、自我實現需要，培育和樹立開放創新的觀念，也重視和支持個人對家庭的責任。以此，彰顯我國特色的價值觀“軟實力”，充分發揮價值文化觀念對國家長期、持續發展的引領和支撐功能。

（二）在政策層面，匹配個體職業流動的價值觀需要。

政策層面上，以促進勞動力科學、合理、有序流動為目標，重視勞動者家庭價值觀的差異和變化，提供強有力的生活保障和支持。不僅對硬件設施、收入福利、經費支持等條件予以滿足，而且對人才政策、公共服務、生活環境等配套措施給予健全和完善，以滿足現代化進程中個體的需求。

依據本研究成果，區域可在吸引人才流入時，支持有需要的勞動者實現家庭化遷移，通過不斷完善家庭政策幫助其在流入地實現家庭功能，以避免因勞動者外出而產生的家庭代際空間分離，促進家庭團聚與發展。同時，繼續深化戶籍制度改革，逐步提升對流入家庭在工作、學習、生活等方面的服務，推進公共服務向區域內全部人口的覆蓋。企業則應在進行人員外派和鼓勵職工創新創業時，注意匹配員工的職業流動意愿，區分影響員工流動與駐留的因素，打消其因職業流動而產生的不確定性。通過關心員工家庭與生活，增加企業與個人的黏性，降低員工對職業流動的顧慮，促進企業內員工流動的良性循環和協作創新。

（三）在個人層面，支持理解其自身職業流動的初衷。

個人層面上，應鼓勵個體探索自身的家庭價值觀，并能夠對自己家庭價值觀清晰地表達。價值觀是個體穩定的特異性因素，在成長過程中形成和發展，并保持相對的穩定性，體現在工作和生活中相對恒定的態度。同時，價值觀又在與外部環境不斷的交互作用下發展和改變。

六、結語

本文的主要貢獻在于，通過對CGSS2015數據的分析，不僅驗證了個人傳統性與現代性價值觀在家庭層面上仍是兩組不同的心理特征；而且發現，在排除性別、教育程度、婚姻狀況、家庭經濟狀況、工作狀況、單位性質的影響后，家庭價值觀對實際職業流動經歷、工作地流動、創業意愿依舊存在重要影響，拓展了個體層面上的職業流動影響因素的視角。研究結果提示，應重視家庭價值觀對職業流動的影響，理解并匹配個體流動的深層次內在需要，以促進合理的職業流動。

本文的不足之處在于：首先，本文是基于已有數據進行的分析，限于問卷未有針對代際責任的直接題項，未能考察這一維度的直接影響，有待今后做深化分析。其次，在此后的研究中可根據傳統性和現代性家庭觀念的不同將勞動者進行四象限細分，進一步探討不同象限群體的比例以及其職業流動趨勢的特點。