王善生先生軼事

王善生先生（1908—1991），四川自貢人，1982年獲聘四川省文史研究館館員;抗戰前在清華大學研究生畢業，曾任四川匯通商業銀行副經理[1]，中華全國商會聯合會籌備會及擴大籌備會議秘書長。

我與王善生先生雖素昧平生，卻從與先生過從甚密的朋友交往和閱讀文史資料中得到一些珍貴史料，為免湮沒，整理出來，以饗讀者。

一、回憶李宗吾先生

閑來翻閱地方文史資料，看到王善生先生的一篇舊文：《我對李宗吾先生的回憶》[2]，得知先生原本當年自貢名人李宗吾先生的學生。1919年秋季，王先生考入自流井區立高等小學八班，地址在自流井東興寺。[3]當時新式中小學在全國城鎮興辦，由于校舍不足，大多因陋就簡，借用當地廟宇、祠堂、閑置官廨等公共建筑，盡先開辦起來。

王善生在這所小學讀到第二年（1920年），李宗吾先生便來教授他們的中國歷史課程。李宗吾當時是四川省教育廳任命的省督學，此時因病回鄉休養。東興寺小學陳校長是他的學生，請他就便住在校舍，每周為學生上四節中國歷史課。王善生因此能與李宗吾相識，并得其教誨。

在王善生筆下的李宗吾先生，是一位不茍言笑的長者：

他來的時候，有人替他擔著兩大籃子線裝書跟在后面。學校為李先生掃除一間大屋。他除了出來授課和開飯時與教師同桌吃飯外，整天不離房間，傍晚時在寢室外階下的過廳中背手踱步。黃昏及天尚未明時，他的房里已燈（清油燈）光熒熒了。他態度的方謹、衣著的簡樸、治學的辛勤，使全校的師生員工對他十分敬愛。[4]

從李宗吾先生的生活起居看，這的確是一位不喜交友、離群索居、耽于思索、與書為伴的學者。李先生外表衣著的樸素、執著認真的學者風度，已讓師生員工很快對其產生了好感。這也令今天李先生的讀者得以從厚黑教主的怪異想象中清醒過來：原來李先生竟是如此孤獨、嚴肅的讀書人！

王善生回憶李宗吾先生的中國歷史教學情況：他講課遵從政府頒發的高小歷史課本章節體系，但絕不照本宣科。講課內容則忠于史實，涉及人物、事件，常會背誦原文，如數家珍，出口成章。王善生說自己和同學們“雖僅及童蒙，但也有幾年誦讀文言的習慣，聽之亦很感興趣”;以后來到成都讀中學，有機會閱讀通鑒、史記，感覺“似曾相識，正是由于先生早年之啟迪也”。

王善生談到李宗吾的身世、學歷和處事原則說：李先生是富順縣鄉下人，原名李世楷，字宗儒，后因欽佩晚明啟蒙學者李卓吾，改字宗吾，以字行。[5]李先生于清末曾就讀瀘州的川南經緯學堂，與謝持（慧生）、張培爵（列五）、郭延（季吾）、曹篤（叔實）和王善生二哥王慶生（楠）的岳父陳建人等為同學。[6]經緯學堂的監督是清末曾任四川勸業道的周善培（孝懷）。這段經歷有參加辛亥革命的名人志士和親友佐證，應是確鑿無疑的。

辛亥革命前，李先生已在四川教育界任教職;辛亥后，曾任富順縣中學堂的校長。據王善生的長兄王徐生說，李先生管理極為嚴格，學校放年假、暑假時，他必向學生宣布下期開學日期，并鄭重宣告，學生返校必須在開學之日午后5時以前進校，如事先未具請假報告，而當日過5時不到校者，一律不準進校。其時李先生在門房擺一時鐘，坐守于側，絕不通融。即使遲到幾分鐘，李先生也不準不守時的學生入校。李宗吾先生以百年樹人的執著態度，堅守教學管理的底線。此為其對學校嚴格維護教學秩序之一斑，也是富順縣中成為名校之原因。

李先生與謝持、張列五在經緯學堂是盛年知交，但抱負不同。謝持、張列五二人皆投身革命。辛亥革命后，列五不愿屈從袁世凱，堅持中山先生學說，被袁世凱虐殺。其他黨人或死亡或沉淪，或變節為貪官污吏。李先生則堅持終身執教，矢志不渝。王善生由此推斷：

李先生憤慨積深，則倡厚黑之學，不僅諷世，亦實孤懷邂世。凡認識先生者，見其長身微僂，寡言不笑，衣著寒素，樸質如一老儒，與其所著厚黑學的文章，嬉笑怒罵、縱橫浩瀚者，判不相侔，無不驚嘆以為異人。[7]

凡人不可貌相，李先生的狀貌即可證實。抗戰時期，山東學人張默生（臨淄人）來到四川，任四川大學中文系教授、系主任，偶與李先生比鄰而居，見其人;又讀其《厚黑學》一書，嘆賞不已，遂作《厚黑教主正傳》《厚黑教主別傳》和《厚黑教主外傳》[8]。此書由《人物雜志》連載并結集出版后，一時洛陽紙貴，竟為當時權貴忌恨，視為謗書，招致封禁。李宗吾先生本人則成為現代史上臧否兩端的人物，非黑即白。

王善生先生通過初次接觸，以后再度認識，對李宗吾先生著作的內在學理有了更為獨特的認識。1935年，李宗吾仍在四川省教育廳擔任督學。當時四川省政府駐重慶。王善生有幸在山城公園茶社邂逅李先生，喜出望外，于是移茗就教。師生闊別15年，李先生居然還能認得從前的小學生。此后不斷晤談，李先生得以敞開心扉，述其著作構思的初衷。據王善生回憶，有兩次談話令他耿耿難忘——

第一次，王善生提問：“先生讀書淵博，思辨精辟，何不融經鑄史，馳騁正軌，而為驂情孤癖，獨循左道。先生所言厚黑二字，不過玩弄邏輯，混淆訓詁?！崩钕壬┵┐鹪疲?/p>

你說我走的是左道，而不知這是我的達道。所謂的達道，乃天下一二等英雄才走得通。……我不愿為一二等英雄，也不愿俯首于一二等英雄，我只好遠走高飛，不與人爭道，你知道么？厚黑學者，我之‘海外扶余國也。

這段談話證實李宗吾先生揭示歷代封建統治者的丑惡本質，卻被人誤解為贊美權謀奸詐;表明其不僅與厚黑學相左，而且水火不容。

第二次，王善生憶及李宗吾先生向他背誦其為謝持50大壽撰寫的壽序，當時感覺“沉悲郁憤”又“精爽飛動”，時隔幾十年，文辭一點也記不起，但內容大意，“則刻記不忘”。李先生的序中說：

慧生吾友，你我和列五是五十年前的同學，情如兄弟。你們二人聰明特達，無學不通;我魯鈍不文，累然落后。然我亦不自貶，遂乃潛精研究，發明厚黑之學，舉世傾信，如蓬從風。如今已成世間一大宗教，我為教主;舊日同學，乃至師長無不抑份貶等，改稱弟子。獨列五抗顏猶昔，毫無執贄之意，委身虎狼，竟落橫酷。睹此不悲，是無人理。猶幸吾友，智?；凵?，雖越在遠方，而神識相感。遂乃棄同學之舊稱，居弟子之一列。吾教方興，賴爾光大。今值吾友五十大壽，荀卿有云“美意延年”，吾友當亦自慶信教云受賜矣。

王善生轉述的李宗吾特為謝持撰寫之壽序，充滿譏刺嘲諷，證實厚黑學的學理其實是反話正說，用心良苦，旨在鞭笞權貴及攀附者。

王善生自1935年與李宗吾先生匆匆一別后，便流轉異地，再無機緣得見他。后來聞人見告，李先生在40年代初已不作省督學;其子李慎思一度任富順中學校長，亦早死。先生孤身寄食于重慶一自流井商人經營的鹽號中，后來不幸中風，卒于1943年9月28日。王善生感言：

予童蒙受教于先生，當時從未用其一言半語講述厚黑學。中歲再逢，雖得飫聞奇論瑋談，而深詫其言不由衷，深識其性行，與其所謂厚黑議論者無絲毫相同之處。其衰時孤憤，殆似屈原、劉賁，特不長吟短詠以自抒，尤不痛哭流涕以乞憐，先生真古之所謂“傷心人”別有懷抱者也。

二、王善生與江安黃氏三才女的交誼

大約在20世紀70年代初，我尚在自貢執教。某日，與我時有過從的王續昌老先生邀我茶敘。王續昌先生是舊社會留用人員（民國海歸），時在紅旗鹽廠車隊（今已恢復舊名“自流井鹽廠”）任會計，與80年代獲聘四川省文史館館員的王善生先生曾有同窗之誼。茶敘間，王續昌談到王善生最近與他的通信。王善生言，他近日從四川大學歷史系王介平先生處得知：黃氏筱荃、少荃二先生相繼殞折。因其與黃氏姐妹，特別是大姐稚荃先生有少年交誼，得此噩耗，感時傷懷，不勝悲痛;不久前有追憶舊時友情的詩作寄贈與他。續昌先生即將王善生先生的書信和詩作過錄一份與我，我一直保存著，迄今已有五十余載。茲將王善生先生寄王續昌短箋及悼念黃氏姊妹詩作錄列如下：

唔介平兄，驚悉?。悖┸?、少荃兩女士相繼隕折，感舊憐才，為之流涕。

不曾相識便相珍，愛爾真同手足親。

四十余年人海闊，生芻欲薦竟無因。

妙筆生花粲綺紈，當時相對說華官。

白頭同活生還在，腸斷歲焚葉小鸞。

（少荃小字華官）

棣花樓接疏香閣，流恨吳江到蜀江。

午夢堂開家祭日，忍教報失掌珍雙。

（江安黃宅有樓名棣花，葉小鸞集名疏香閣，小鸞父葉少表集名午夢堂）

高髻籠煙怯倚欄，登山臨水淚飄瀾。

棣花樓上娟娟月，幾處人間獨客看。

王善生先生何許人也？我與他無緣得識，從忘年交王續昌先生處得知他是自貢人。在上述《我對李宗吾先生的回憶》中，他也談到自己于1919年考入自流井區立東興寺高等小學八班，其為自貢人士無疑。

看他少時與江安黃氏姊妹親如手足，我猜想他也應是自貢大家子弟，首推當時富甲全川的自流井王氏大鹽商家族后代?！巴跞诽谩笔亲粤骶粋€鹽業大家庭的堂名。這個家族從清道光末葉至1949年的百余年間，盛衰起伏，擁有鹽井、火井數十眼，鹽號遍布川東、川南，田土鄉莊跨數州縣，年收租谷一萬七千余石。王氏八大房，繁衍到清末民初，人丁興旺，財大氣粗。特別是在培育家族子弟讀書成才方面，王氏掌門人是不惜財力的。[9]清同治年間，“王三畏堂”秉剛祠總理王余照（朗云）就在三臺寺捐資籌辦三臺書院，招收家族子弟，兼收外姓子弟入學，以重金禮聘山長、主講。民國《富順縣志》譽其“延聘名宿，一時人文稱盛”。清光宣時期，書院赴日留學的子弟甚多。

當時，“王三畏堂”中的王作甘弟兄在日本留學回國時，即聘有日本男女教師各一名，男名岡本常次郎，女名山根花子;又聘回英國教師叫英也該吉，一同到井。王氏家族破天荒地在自流井板倉壩創辦一所新式學堂，名樹人學堂，下設普通中學、速成師范、體育及預備東洋留學等專業。王作甘以“三畏堂”總經理出任校長，學費由“三畏堂”負擔。后因“王三畏堂”族人反對，致使名噪一時的樹人學堂無法辦下去了。[10]

王善生弟兄三人當時年幼，未能與聞其事。但十多年之后，自流井東興寺開辦高等小學堂，王善生即考進第八班，這也應是家學淵源;與這個家族重視童蒙教育，將基礎教育視如終身教育的奠基工程有關。

王家與黃家是世交。王善生所作四首古體詩，因驚聞噩耗激起過往交游情感回憶，抒情意味甚濃。舊時異性不能隨便進入大家閨閣，除非來往密切的至親和通家之好。由此可以推斷，王善生家與黃氏家族應是親戚關系或者來往密切的世交，這位公子才能直接進入黃家閨閣，與黃氏三姐妹兩小無猜，情同手足。這位小哥哥在黃家園林、樓閣與三位小姐親切交談;后者中的大姐還與他談論三妹少荃的閑趣，足見兩家關系非同一般。王善生后來與黃氏三才女外出求學而星散。

前年袁庭棟學長所集《黃少荃史論存稿》為黃少荃先生保存了難得一見的大部分著作，功德無量。展讀先師宏文，揭起后學無限感傷。記得我1963年秋考進四川大學歷史系，有幸得到先師講授明清史課程。我因被指定為課代表，更有造次先師門楣的機會。每次登門，先師總是關懷有加，談話不離歷史考據，給我講解一些繁難史料的入門訣竅，介紹一些有心得的研究題目，使我受益匪淺。雖只有一年的過從，其實終生受益，是我在學術研究領域的起步。感此贅言。

注釋：

[1]據四川省地方志編纂委員會編纂的《四川省志·金融志》（四川辭書出版社1996年出版）第68頁商業銀行統計表記載：王善生先生供職的匯通銀行，是1944年在成都開業的一家商業銀行，資本額3000萬元，總經理楊茂如。

[2]此文最早刊印在《自貢文史資料選輯》第十五輯，1985年7月出版;后又見于《富順文史資料選輯》第二輯，1988年3月出版?！蹲载曃氖焚Y料選輯》第十五輯除刊發王善生先生《我對李宗吾先生的回憶》外，還刊發了署名李世楷（實則李宗吾的原名）的兩篇遺文：《廖緒初小傳》和《楊澤浦事略》，回憶辛亥革命前后兩位志士的事跡，書此備忘。

[3]據董震孚遺稿《民國二年間自貢地方學務》（見《自貢文史資料選輯》第十四輯）回憶：辛亥革命后，自貢地方議事會成立，李宗吾被推為學務科科長;議事會決議以學務為重，刻不容緩。首在自流井東新寺成立高等小學1所，上橋文武廟設高初兩等小學，珍珠寺王家園設完全女子師范及附設女子高小1所;并在全市城鄉普設初等小學36所，辦學經費概由公費承擔。

[4]以下引文未注明者，均見于《我對李宗吾先生的回憶》，載《自貢文史資料選輯》第十五輯第133頁。

[5]參見李世楷（李宗吾）：《廖緒初小傳》，載《自貢文史資料選輯》第十五輯第138頁。

[6]李宗吾先生生于清光緒五年（1879年），光緒十三年（1887年）入塾，光緒二十五年（1899年）就讀自流井三臺書院，次年轉炳文書院，中秀才。（參見張學君撰《李宗吾》，載任一民主編《四川近現代人物傳》第三輯，四川人民出版社1987年出版）王善生先生所言李宗吾就讀川南經緯學堂，可能是在中秀才之后。

[7]李宗吾先生所著《厚黑學》，最早醞釀于光緒三十年（1904年）他考進四川高等學堂之后，成書在辛亥革命以后;初以連載文章形式發表于民國初年的《公論日報》，后來出版單行本，陸續補充完善。（參見張學君撰《李宗吾》）。

[8]張默生所著兩篇《后黑教主傳》，先后連載于1946-1947年出版的《人物雜志》。

[9]參見羅筱元：《自流井王三畏堂興亡紀要》，載《自貢文史資料選輯》第一輯。

[10]參見梁思堯遺稿：《清末民初自貢學校沿革》，載《自貢文史資料選輯》第十四輯。

作者：四川省人民政府文史研究館館員