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“戲曲進校園”的教學實踐初探

2020-07-09 03:16:26別瑾
北方音樂 2020年12期

【摘要】“戲曲進校園”是我國為振興戲曲藝術強有力的政策之一。本文通過一次“戲曲進校園”活動,探討了如何將現代元素與年輕人感興趣的元素融入古典戲曲表演。

【關鍵詞】戲曲進校園;學生參與度;因地制宜;適應時代

【中圖分類號】G623.71 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X(2020)12-0188-02

【本文著錄格式】別瑾.“戲曲進校園”的教學實踐初探——從廣州市天河區五一小學“京劇進校園”活動為例談起[J].北方音樂,2020,06(12):188-189.

中國傳統文化是中國人的精神食糧,也是中國人的行為準則。2014年10月15日文藝座談會上,總書記指出:“歷史上,中華民族之所以有地位有影響,不是窮兵黔武,不是對外擴張,而是中華文化具有強大的感召力?!睉蚯且环N歷史悠久的綜合性舞臺藝術,集文學、音樂、舞蹈、武術、雜技、表演于一爐。戲曲與其他古老藝術都面臨時代變遷、多元文化融合、專業劇團、演出、演員大量減少、觀眾不斷萎縮等等問題,文化的斷層讓戲曲這一古老傳統文化正逐步走向衰落,保護傳承、創新發展戲曲藝術迫在眉睫。

上海音樂學院瞿小松教授與中國音樂學院李西安教授的關于“走出西方音樂的陰影”對話錄,在西方音樂外的世界、中國文化源頭、無形文化保護、走出西方音樂的陰影、如何將中國音樂融入中國音樂教育中等幾個方面進行了探討。這些都對弘揚中華傳統文化、戲曲進校園活動的開展與進行具有啟發性的意義,文中說:“要放棄‘西方唯一這樣的價值標準和判斷標準”“經歷歲月洗禮的傳統音樂里滌蕩著整個民族的經歷、歷史與精神”“保護傳統文化應該不拘泥于形式”“傳統音樂傳承的要點是緊緊抓住年輕人”等觀點,都值得我們深思和研究,抓住了年輕人就摸到了戲曲傳承動力的主要脈搏,戲曲的唱詞精深,旋律優美,學唱幾段,可以讓年輕人不經意間觸類旁通地領略課文中文言文、古典詩詞的韻律美,“手眼身法步”的掌握和運用,會使他們對中國傳統文化的審美特征有感性的認知,這些都會對他們審美層次和精神品味的養成起到積極的影響。這就是為什么要推進“戲曲進校園”的深層次人文意義所在,它在孩子們的人生道路上會起到關鍵性的助推作用,在孩子們的人格塑造與世界觀的形成上也會起到相當重要的作用。

“戲曲進校園”現在已經成為國家為戲曲藝術復興所制定的強有力的政策之一。當今社會,西方音樂文化對中小學生影響深遠,他們喜歡的音樂與表演基本都是外來的新興文化。如何才能讓戲曲以一種簡單易懂、平易近人的方式真正走入中小學呢?筆者在廣州市天河區五一小學的“戲曲進校園”活動中的調研數據結果分析中,嘗試探索更多適合中小學課堂的戲曲教學方法和方式。

【活動過程】

活動名稱:“京劇《霸王別姬》”戲曲進校園活動。

演出前,兩位主要演員正在現場化妝,有些孩子好奇地跑過去用手摸演員們放在桌子上的服飾和虞姬劍。開場介紹后,由本次活動主講人沈冕光先生講解,他也擔任本次活動后半部分演出的京胡琴師。沈先生先向小朋友介紹了京劇的基本知識、發展歷史、自己的從藝經歷和趣聞以及梅蘭芳先生的簡介、京劇《霸王別姬》的歷史背景和主要人物。沈先生風趣幽默的言談為小朋友們打開了一扇通往京劇的大門。

當小主持人宣布京劇《霸王別姬》演出開始時,京胡、京二胡、月琴、鑼鼓聲響起,整個禮堂頓時安靜下來。開場曲是著名的《夜深沉》,緊接著校合唱隊上場,在臺側演唱本次活動的主題歌——《楚霸王歌》(這首歌是專門為本次活動創作,根據京劇《霸王別姬》中楚霸王的唱段“力拔山兮”改編的歌曲),童聲合唱團以輕聲、自然音色進行演唱,那稚嫩、純凈、甜美的聲音打動了在場的每一位觀眾。事后,有家長和老師反映他們在童聲合唱響起時感動得熱淚盈眶,還有人向我們索要歌曲的曲譜。在歌聲中小主持人以旁白的形式為同學們介紹了《霸王別姬》的故事背景。

合唱隊的尾音剛落,虞姬伴著音樂,踩著臺步走上臺,一個亮相,柔美、圓潤的嗓音響起:“自從我隨大王東征西戰……”。唱畢,虞姬輕輕走下臺去。一聲傳令官(由學校合唱隊的同學飾演)響亮的通報:“大王回營了!”西楚霸王項羽邁著霸氣、威武的方步踱上臺來,站定,“啪!”一個亮相,唱:“搶挑了漢營中數員上將……”。霸王唱完,轉身走到臺后方桌椅處坐下,悶悶不樂地自斟自飲,然后趴在桌上睡著了。這時,小主持人的畫外音又一次響起。虞姬款款走上臺,唱道:“看大王和衣睡穩……”。虞姬眼望明月,感嘆(韻白):“云斂清空……”。話音剛落,遠遠傳來軍中將士(由幾個校合唱隊學生扮演)在臺下發出的哀嘆聲:“苦哇,苦哇!”虞姬聽聞一驚,說道:“月色雖好……”小主持人旁白響起,虞姬側耳傾聽軍中將士的哀嘆聲,感到非常不安,趕忙進帳叫醒霸王,告知情況,霸王聽罷連忙走出傾聽。此時,校合唱隊的部分隊員再次唱起了主題歌。霸王驚怒不已,大呼一聲:“哎呀,為何隱隱傳來楚國歌聲?”話音未落,傳令官(小朋友扮演):“報大王,敵營確已俱是楚國歌聲?!贝藭r,校合唱隊唱起主題歌副歌部分:“沙場壯士輕生死,十年征戰幾人回”。霸王長嘆一聲,轉身對虞姬說:“妃子,……眼見得孤與你就要分離?!庇菁犃巳f分悲傷,轉頭偷偷抹淚,轉身時微笑著對楚霸王說:“……待妾妃歌舞一回,聊以為大王解憂”。虞姬持鴛鴦劍上前,唱道:“勸君王飲酒聽虞歌……”。虞姬舞畢,趁霸王不備迅速拔劍自刎,霸王大驚失色,悲痛萬分地大叫一聲:“哎呀,妃子啊……”。此時虞姬霸王最后造型固定在舞臺上。兩邊臺側的合唱隊起立在鋼琴的伴奏聲中唱出了主題歌——《楚霸王歌》。觀眾們在合唱隊的歌聲中全體起立,給予了臺上演員熱烈的掌聲。

全場演出結束后,現場隨機采訪了4-5位小朋友,他們表達了對本次“京劇進校園”活動的感想。小朋友們積極踴躍,均表達了自己對京劇藝術的新的認識和喜愛。

現場觀看活動學生932人,教師、家長約45人。活動過后,隨機抽取約100名學生進行問卷調查,并寫了本次活動的觀后感。在問卷調查中,表示喜歡且感興趣的占81%,表示不喜歡或不愿意再看京劇的僅占4%,表示無感的占15%?,F場觀看的老師和家長們絕大多數都表示非常喜歡,并且活動結束后每個人都記住了這首《楚霸王歌》主題曲。

由此可見,并非傳統戲曲無法走入孩子們的心靈、孩子們無法接受傳統戲曲、傳統戲曲已淪為小眾藝術,當他們參與到戲曲表演的全過程中的時候,他們的眼神、表情、言語中,都能夠深刻感受到他們接收到了傳統文化的信號,他們渴望了解戲曲,渴望得到傳統文化的滋養和哺育。戲曲在他們看來是一個新奇的世界,是一個值得探索的、有趣的、能夠表達自我的活動。即使是其中反饋負面的孩子,究其原因也是因為不了解,沒有感受到戲曲的魅力,這也是因為他們平時接觸機會太少。無論正面還是負面反饋的孩子都對戲曲的故事性毋庸置疑地表示認可和喜愛。

在本次活動中,根據學生情況、場地條件、演員情況等作了如下一些改變。

一是改變傳統京劇《霸王別姬》演出的范式。根據“戲曲進校園”活動的公益性質、演員能力與配置的實際問題,參考西洋音樂體系中“清唱劇”的形式,只保留了兩個主人公“楚霸王”和“虞姬”的傳統戲份和唱腔,唱腔上也只保留經典部分和經典念白。這樣的改變既保留了傳統京劇《霸王別姬》故事的核心內容,又突出了劇中兩位主人公的人物性格。

二是加強參與感。軍士、傳令官由參演學校學生負責,劇情串聯由學校小主持以旁白的形式進行,主題曲由校合唱隊演唱,并由老師提前到校對合唱隊進行排練。雖然由于學校教學任務重,無法實現學生帶妝上臺參演,最后采取畫外音助演的形式:合唱隊員、小主持人、表演配角的部分同學演出時坐在觀眾席,他們既是演員也是觀眾,這樣的方式為演員提供了全新的演繹空間,像即興劇一樣,每一次演出都呈現出一種全新的效果和互動的感覺。

三是借鑒現代電視劇、電影音樂的手法,采用“主題曲貫穿全劇”的形式。這種改變可以不斷深化參演人員和觀眾的印象,并大大推進了劇情的發展,這樣的表演方式也更為貼近現代年輕人的審美認知與審美習慣。表演結束后相當一段時間都能聽到有人哼唱這首主題曲的現象,一些有學習器樂經歷的小朋友甚至可以事后在音樂教室的鋼琴上彈奏出這首主題歌。

筆者認為,在開展“戲曲進校園”活動時,一定要注意根據傳播對象、現場條件和演員具體情況,有意識地在不改變劇目主要核心精神的條件下作一些適當的改動,這樣才能夠讓活動效果最大化。臺灣復興劇社的經驗值得我們借鑒。臺灣復興劇社在面對中小學生時,會事先帶領他們上臺體驗京劇表演中一些虛擬化的表演形式,還有一些戲曲知識問答與兒童京劇表演。他們還會根據當地學校語文課本中課文安排相應的演出或劇目進校園表演,例如《西游記》,會先安排學生學習《西游記》劇目中的一些相關戲曲動作,再引導學生觀看簡單的折子戲或演出。在面對大學生時,會由高校教師先安排1-2節的京劇知識講座,幫助學生們領略戲曲之美,然后再向學生介紹劇目并演出。另外,還配合傳統節日、廟會進行公益性質的演出,每年都能有一兩百場,觀眾達幾萬人次。這些都是根據不同實際情況改變的成功范例。

中華文化影響世界幾千年,京劇是中華傳統文化中的一個瑰寶。我們要有文化自信,當然也要有憂患意識,是什么導致京劇乃至整個中國戲曲現在的局面呢?缺乏時代性、缺乏創新應該是主要原因,試想京劇最輝煌的時期是不是也是因為創新、跟上時代變化的步伐而達到巔峰呢?沒有創新就會讓京劇在我們這個時代失去活力和競爭力。當然,不是全盤否定丟掉傳統,我們要深挖傳統的價值,也要推動傳統向前創新發展,激活其在我們這個多元文化時代的生命力,使其與當今社會相協調與融合。

參考文獻

[1]瞿小松,李西安.《走出西方音樂的陰影》對話錄[J].中央音樂學院學報,2005(2).

[2]曉濛.戲曲進校園的一個好范例[J].中國戲劇,2008 (8):26-27.

[3]梅蘭芳.梅蘭芳談藝路[M].長沙:湖南院校出版社, 2009.

[4]宋遠俠,黃新德.戲曲進校園的探究與實踐[J].當代教育科學,2001(14).

作者簡介:別瑾(1974—),女,漢族,遼寧沈陽,博士(在讀),講師,星海音樂學院繼續教育學院聲樂教研室主任&廣州涉外經濟職業技術學院音樂學院聲樂教研室主任/學科帶頭人。

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