讓每個人在煙火氣中找到歸屬感

落一子而活全局。“地攤經(jīng)濟”攪活了一池春水，也挑戰(zhàn)著我們所熟悉的對城市治理的理解。城市建設(shè)是需要規(guī)劃、需要秩序的，而“地攤經(jīng)濟”恰恰是這種秩序的反面。松綁“地攤經(jīng)濟”恰恰是想要解放被這些秩序壓制的供給和需求。

“我不認(rèn)為文明城市和地攤經(jīng)濟之間是矛盾的，”上海交通大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師陸銘認(rèn)為“關(guān)鍵還在于我們?nèi)绾谓缍ㄎ拿鳌！比绻覀冋J(rèn)為文明是干凈整潔，那一定程度上存在跟地攤經(jīng)濟的矛盾，但城市的發(fā)展是有多元價值的，就業(yè)、收入、多樣性、活力都是目標(biāo)，這些也應(yīng)被納入文明的范疇。不要說印度這樣的發(fā)展中國家，即便在發(fā)達國家，地攤、街邊攤都是非常重要的城市生活的一部分。像中國臺灣地區(qū)，人均GDP實際已達到5萬美元，是高收入經(jīng)濟體了，但仍大量存在著幾十年來延續(xù)至今的夜市、地攤，它們甚至成了城市的風(fēng)景線。

不僅是地攤經(jīng)濟，城市發(fā)展中還有很多類似的東西。比如群租、城中村等違章建筑，都是不被允許的，但這恰恰是一些低收入階層得以在城市中生存的依托。剛進城或剛起步的低收入的人們可能就是靠城中村、群租、地下室這樣的地方落腳，再慢慢躍遷到收入更高的行列中去。

真正的現(xiàn)代文明城市，不應(yīng)該只有摩天大樓、霓虹燈，還應(yīng)容得下地攤和流動商販。什么是美好城市，什么是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志？除了現(xiàn)代商業(yè)文明和時尚潮流，在深層次上，還有城市管理的科學(xué)化、精細(xì)化和人性化，其中包括讓販夫走卒、引車賣漿者也有生存之道。……