落一子而活全局。“地攤經(jīng)濟”攪活了一池春水,也挑戰(zhàn)著我們所熟悉的對城市治理的理解。城市建設(shè)是需要規(guī)劃、需要秩序的,而“地攤經(jīng)濟”恰恰是這種秩序的反面。松綁“地攤經(jīng)濟”恰恰是想要解放被這些秩序壓制的供給和需求。
“我不認(rèn)為文明城市和地攤經(jīng)濟之間是矛盾的,”上海交通大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師陸銘認(rèn)為“關(guān)鍵還在于我們?nèi)绾谓缍ㄎ拿鳌!比绻覀冋J(rèn)為文明是干凈整潔,那一定程度上存在跟地攤經(jīng)濟的矛盾,但城市的發(fā)展是有多元價值的,就業(yè)、收入、多樣性、活力都是目標(biāo),這些也應(yīng)被納入文明的范疇。不要說印度這樣的發(fā)展中國家,即便在發(fā)達國家,地攤、街邊攤都是非常重要的城市生活的一部分。像中國臺灣地區(qū),人均GDP實際已達到5萬美元,是高收入經(jīng)濟體了,但仍大量存在著幾十年來延續(xù)至今的夜市、地攤,它們甚至成了城市的風(fēng)景線。
不僅是地攤經(jīng)濟,城市發(fā)展中還有很多類似的東西。比如群租、城中村等違章建筑,都是不被允許的,但這恰恰是一些低收入階層得以在城市中生存的依托。剛進城或剛起步的低收入的人們可能就是靠城中村、群租、地下室這樣的地方落腳,再慢慢躍遷到收入更高的行列中去。
真正的現(xiàn)代文明城市,不應(yīng)該只有摩天大樓、霓虹燈,還應(yīng)容得下地攤和流動商販。什么是美好城市,什么是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志?除了現(xiàn)代商業(yè)文明和時尚潮流,在深層次上,還有城市管理的科學(xué)化、精細(xì)化和人性化,其中包括讓販夫走卒、引車賣漿者也有生存之道。……