從“傳播的儀式觀”簡析2009年~2019年《新京報》新聞獻詞

劉菲

摘? ? 要：傳播儀式觀主要從傳播與社會現實互動的角度對傳播現象進行考察，在研究新年獻詞的解讀上提供了一個較為新穎的視角。通過對《新京報》十年來的新年獻詞進行解析，一方面對《新京報》新年獻詞的創新變化進行探究，另一方面便于受眾深入了解新年獻詞所要表達的意義。

關鍵詞：新年獻詞;《新京報》;傳播的儀式觀;創新

媒體新年獻詞，也被稱為元旦社論，是一種歷久彌新的儀式性書寫，是每年歲末年初媒體以總結過去、展望未來為核心內容公開發表的，用以表達立場和態度、迎接新年的文章。筆者以《新京報》2009年～2019年共十篇新年獻詞（元旦社論）為研究文本，基于傳播的儀式觀分析其新年獻詞的變化的原因及特點。

一、關于傳播的儀式觀

美國傳播學者詹姆斯·凱瑞在其著作《作為文化的傳播》中，將“傳播”的定義分為兩大類：傳播的傳遞觀和傳播的儀式觀。對照長期占據美國傳播學界主流的傳遞觀，凱瑞指出傳播儀式觀“并非指信息在空中的傳散，而是指在時間上對一個社會的維系;不是分享信息的行為，而是共享信仰的表征”。[1]

在新媒體快速發展的時代，我們也可以把傳播儀式觀理解為將人類的傳播行為看作一種儀式，媒體在傳播內容上需要進行新時代意義的轉化和創新表達，打造更能讓受眾有“參與儀式”的詞句，完成與受眾的情感共鳴、意義分享和身份確認，進一步確立公共空間的秩序。

在研究方法上，傳播儀式觀強調的是一種闡釋方法，它闡釋傳播活動的實踐，實踐所設定的概念，以及由此產生的社會關系。[2]因此，筆者參照傳播儀式觀的理論，采用文獻分析的方法進行考察。

二、傳播形式的變革：共創共享

隨著網絡新媒體技術的發展，傳統媒介和受眾之間的壘墻漸漸被打破，受眾從信息接收者開始變成參與者。受眾角色的轉變倒逼傳統媒體在信息傳播的過程中做出創新和調整，內容需要更兼備情感化、符號化、主觀性和象征性，為受眾提供一種新的觀察視角。

在儀式觀的語境下，信息傳播的核心不再是簡單的信息在時空內的傳遞和發送，而是更多地強調“參與儀式”下受眾對共同意義的認同，并引起受眾參與傳播的熱情。現代社會是異質性很強的社會，但價值觀迥異的人們，卻要在同一社會中和諧共處。因此要維系這種“共同感”，就需要媒介為大家建立起較為緊密的認知關系，大眾在閱讀同樣的報刊，接受同樣的信息的過程中，逐漸產生一種“我們”之感。受眾通過分享儀式和感受儀式的神圣與莊重，從而在內心獲得對現實社會的共同理解、情感共鳴與價值認同。

因此，媒體的新年獻詞在對過去的總結和未來的展望中所突出的主題和關注的問題，是建構傳播內容實現共創共享意義的基礎，有著較強的研究價值。

三、新年獻詞的傳播內容變化分析

1.主題表達

從2009年到2019年，“改革”和“夢想”一直是《新京報》兩大主題，但在表達形式有所轉換。

“改革”作為當代中國社會轉型的主要動力和內涵，是整個社會發展的時代背景和主題。《新京報》在“改革”中不斷加入“權利”、“民主”、“創造”等詞語，體現出對民生和社會的重視不斷加深，更貼近公眾的利益訴求，加強受眾對傳播內容上的情感認同。而“夢想”這一主題在2013年伴隨著“中國夢”的提出開始側重，將“夢想”越來越聚焦在社會的個體上，從“小夢”中去構筑“中國夢”，提升受眾的認同感。

《新京報》在新年獻詞的話語表達中基本上都采用了第一人稱的敘事視角，從2009年到2019年，“我”、“我們”的使用以及出現在段首處的頻次在不斷提高，引起受眾的關注并強化受眾記憶，極大地拉近了《新京報》與受眾的距離，讓二者置于同一個信息場中。通過平行的傳播方式，信息傳遞更加直接，形成面對面人際傳播的格局，使受眾更易于接受獻詞中所表達的觀點，媒體也更容易與受眾產生共鳴。[3]在傳播過程中《新京報》傳者的身份在不斷得到凸顯，受眾的情感共鳴點和參與儀式感也在不斷加強，達到更好的傳播效果。

2.內容選擇

《新京報》在十年來每一篇新年獻詞都會對過去一年發生的大事進行回顧，所選取的回顧事件都是具有一定深度，并且貼合受眾需求和關注點。例如2009年的“就業難”、2019年的“學生營養午餐”，這些議題大多選自新京報過去一年的深度報道。

《新京報》創刊之初的采編理念是“負責報道的一切”，受這一理念影響，《新京報》在新年獻詞中力求為公眾伸張正義，堅持以正確的輿論引導公眾，以全面客觀的報道反映現實，話語透露出其濃厚的社會責任感。

在高頻詞的梳理分析中，可以發現“改革”、“世界”、“夢想”使用頻率一直較高，這反映出《新京報》作為公眾媒體對公眾進行正確的輿論引導的的堅守一直沒變。從所使用的社會熱詞來看，《新京報》發展變化的同時，更加地關注個體權利與民生話題，從保障人民利益的角度出發，一直堅守著“瞭望者”的角色，踐行自己輿論監督的職能。

3.文章風格

在語言風格上，新年獻詞呈現出文風開闊、砥礪人心的獨特風格。如2019年新年獻詞中：“就在昨日，2018年最后一天，有的年輕人跨年狂歡，有的年輕人卿卿我我，也有的年輕人聚在一起讀書、分享。這多彩多姿的婆娑世界，就是真正的美好。”類似的話在歷年的新年獻詞中都有展現。《新京報》在親切可感中強化儀式中的情感因素，幫助共同意義的分享更加自然，也更容易得到受眾群體的認同。同時，新年獻詞中營造的共同價值空間，也是讀者對自我身份和自我與社會關系的再確認。這樣的儀式穩固和維系著社會群體的和諧，增強了受眾對社會的認同感。

在敘事方式上，《新京報》越來越多采用排比句式和詩意的表達。例如2019年使用了一系列祈使句引出事件，加強了感召力，使內容更具流暢性，減少了受眾提取重要信息的時間，讓交互更加順利，更愿意參與分享當中來。

綜上，隨著媒體的改革，《新京報》的新年獻詞中一直延續并加強了接地氣的風格，貼近人的日常生活和網民的關注點，體現出強烈的人文關懷，受眾的參與儀式感也在不斷加強。

參考文獻：

[1]（美）.詹姆斯.W.凱瑞.作為文化的傳播[M].北京：華夏出版社.2005.

[2]王尚武.從“傳播儀式觀”看2017年媒體新年獻詞.今傳媒.2017年第3期

[3]李文杰.簡析《人民日報》新年獻詞（2007～2017）的話語表達.新聞研究導刊.第8卷第2期

[4]王桔.2004年一2018年《人民日報》《南方周末》《新京報》媒體新年獻詞的話語比較研究.